LE ROMANTISME CLASSIQUE

Collaboration d’auxiliaires. — Lassalle-Bordes. — L’atelier d’élèves. — Commencement des deux bibliothèques (1842). — Bibliothèque de la Chambre des Députés. — Description des peintures par leur auteur. - Bibliothèque de la Chambre des Pairs.

— Description de la coupole. — Médaillons sous la coupole. — Description de l’hémicycle. — Sujets suggérés par Villot. — Villégiature à Frépillon (mars 1842). — Indisposition et humeur noire. — Portraits au daguerréotype. — Nohant (juin 1842).

— Chopin. — Saillie- Anne . — La vie à Nohant. — Mécomptes des deux bibliothèques. — Explications de Villot. — Emploi de la cire. — Procédés d’exécution. — Rôle des auxiliaires. — Souvenirs de Lassalle-Bordes. — Fatuité du personnage. — La Pieia de Saint-Denis du Saint-Sacrement (1844). — Obscurité de la chapelle. — Outrages d’un envieux. — Dernières lithographies (i84:;-i844). — Conseils pour la lithographie. — Frépillon, Nohant et Vichy (1843). — Installation à Champrosay (juin 1844). — Installation rue Notre-Dame-de-Lorette 34 (octobre 1844). — Salon de 1845. — Marc-Aurele mourant. — La Sibylle. — Madeleine au désert. -- L’ Empereur du Maroc. — Les Eaux-Bonnes (juillet 184s). — La vie aux eaux. — Résultats du voyage. — Les Indiens lowais (1845)- — Mort du général Delacroix.

— Tombeau de Bordeaux. — Achèvement des deux bibliothèques (1846-1847). — L’escalier du Luxembourg. — Salon de 1846. — Charles Baudelaire. — Le romantisme de Delacroix. — Son dessin. — Ingres. Rivalité et antipathie. - - Article sur Prud'lwn (1846). — La croix d’officier (1846). — Le transept de Saint-Sulpice. — Nohant en 1846. — Salon de 1847. — Exposition de la rue Saint-Lazare (décembre 1846). — Projet de Salon indépendant (1847). — Fin de l’atelier d’élèves. — Début àn journal régulier (janvier 1847). — Distractions et visites (1847). — Decamps et

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Corot. — Thomas Couture et Horace Vernet. — Avantages et inconvénients du modèle. — Art mélancolique et douloureux. — Mozart et Cimarosa. Les classiques littéraires. — Les amis d’enfance. — Aversion pour l’utopie du progrès. — Résignation stoïcienne et évangélique. — Méfiance contre le mouvement révolutionnaire 9