Pétrarque, son. PercVio fbabbia

e se parole fai, Son imperfette, e quasi d'huom che sogna...

2. Ici, comme au dizain précédent, Scève suit Speroni (fol. 31 r° et 321°), mais il résume tout un développement, en employant çà et là les mêmes termes que son modèle : « Etveramente, comemegliovediarao le cose, che alquanto ci sono lontane, tanto almeno che tra Focchio, & il colore habbia luogo qualcbc lume, che raggiando k manifesti ; cosi allxira comincia ad esser nota air amante la sua amorosa félicita, quando scostato da sentiment i laragione, à guisa di sole, l'illumina... Veramentc lo star lontano dalla cosa amata tanto, & non piu, che V amorosa memoria rumini il ciboche divorano i sentimenti . . . ; poco dapoi quel medesimo [l'amant], dalla ragione ammonito, & in se stesso tornato, d'una in una va dinwstrande le virtu sue : cosefacendo con essoloro, clie il srnso di nuova gioia ingombrato H divietava opérai e. »

DIZAINS CCCCXXXIV-CCCCXXXV 295

ccccxxxv

Or si le sens, voye de la raison1,

Me fait jouir de tous plaisirs aultant,

Que ses vertus, & sans comparaison

De sa beaulté toute aultre surmontant,

Ne sens je en nous parfaire, en augmentant

L'hermaphrodite, efficace amoureuse? [l9%]

O que doulceur a l'Amant rigoureuse Me deust ce jour plainement asseurer La Créature estre en soy bienheureuse, Qui peult aultruy, tant soit peu, bienheurer.

CCCCXXXV. — 2. jouyr

1. C'est encore un souvenir du Dialogue d'Amour de Spcroni. fol. 6 v° sqq. « Mal potreste imparareà non essere gelosi : non sapendo in quai modo di due innamorati faccia aniore quel suo misto miracoloso [l'union parfaitequ'il appelle plus loin l'Hermaphrodite]. Dovete adunque sapere che tostoche noiamiamo l'un l'altro, fatti accorti del nostro affetto, mille pensieri amorosi volano di continovo tra l'amante & lacosa amata ; tinto ogn' un di loro nelcolor dell' oggetto;& tanto à quellosimile, quantoé la cera al suggello. Laquai cosa non acqueta, anzi infiamma le nojstre voglie ; le quali vaghe di maggior gioia, lasciando l'ombre da canto, con tutti quanti i loro scntimenti, corrono ad abbracciarsi alla verità : nella quale allhora citrasformiamo del tutto, quando in ta] modo, & cosi bene conosciamo, & trattiamo la cosa amata, corne ella è atta, che l'huomo goda & appaghi di lei i suoi desiderii. Pcr la quai cosa non contenti di vederla & udirla, il rimanente de nostri sensi con ogni itudioci affatiebiamo di compiacerne. Quindi passando alla nostra mente, ikeon lei sotlihnenle le virtu délia cosa amata considerando (percioche non solamente siamo occhi &: mani, ma intelletto& ragionej se elle son tali che l'amante contcmplando se ne diletli, già è perfetto l'Hermaphrodite amoroso ; ne altramente, si che egli viva, siamo possenti di generarlo : percioche i sensi sono via alla ragione... » lit Scève trouve plus loin, au fol. 20 v ", la fin de son dizain : « A me par che lacosa amata, nel cui arbitrio ripone A more la félicita dell' amante, sia felicissima & beatissima molto : non tanto per rispetto à chi l'ama, quanto per rispetto ail' amore : i! quale (corne altri dice) di continuo le siede eV alberga nel viso, & délia bellezza di qucllo prende virtu di fare tali miracoli, onde noi l'adoriamo per Dio. Pero leggiamo : Beata seiche puoi beare altrui.. »

CCCCXXXV1

Incessamment travaillant en moy celle, Qui a aymer enseigne, & révérer, Et qui tousjours par sa doulce estincelle Me fera craindre, ensemble & espérer, En moy se voit la joye prospérer Dessus la doubte a ce coup sommeilleuse.

Car sa vertu par voye périlleuse Me pénétrant l'Ame jusqu'au mylieu, Me fait sentir celle herbe merveilleuse1, Qui de Glaucus jà me transforme en Dieu.

CCCCXXXVII

Estre me deust si grand' longueur de temps Experiment, advis, & sapience, Pour parvenir au bien, que je pretens, Ou aspirer ne m'estoit pas science.

Et toutesfoys par longue patience En mon travail tant longuement comprise, Je la tenoys desjà pour moy surprise, Et toute mienne (ô frivole espérance) Mais tout ainsi que l'Aigle noir tient prise, Et jà mespart a ses Aiglons la France 2.

CCCCXXXVI. - 5. se void