Pétrarque, son. PercFio f habhia

e se parole fai, Son imperfette, e quasi d'huom che sogna...

2. Ici, comme au dizain précédent, Scève suit Speroni (fol. 31 r° et 32 r°), mais il résume tout un développement, en employant çà et là les mêmes termes que son modèle : « Et veramente, come meglio vediamo le cose, che alquanto ci sono lontane, tanto almeno che tra VocchiOy & il colore habhia luogo qualche lume y che raggiando le manifesti ; cosi alhora comincia ad esser nota alV amante la sua amorosa félicita y quando scostato da sentimenti laragione, à guisa di sole illumina.,. Veramente lo star lontano dalla cosa amata tanto, & non piu, che Vamorosa memoria rumini il cihoche divorano i sentimenti. . , ; poco dapoi quel medesimo [l'amant], dalla ragione ammonito, & in se stesso iornato^ d'una in una va dimostrando le virtu sue : cosefacendo con essoloro, che il se^iso di nuova gîoia ingomhrato lî divietava operare. »

DIZAINS CCCCXXXIV-CCCCXXXV 295

CCCCXXXV

Or si le sens, voye de la raison S

Me fait jouir de tous plaisirs aultant,

Que ses vertus, & sans comparaison

De sa beaulté toute aultre surmontant,

Ne sens je en nous parfaire, en augmentant

L'hermaphrodite, efficace amoureuse? [^9^]

O que doulceur a l'Amant rigoureuse Me deust ce jour plainement asseurer La Créature estre en soy bienheureuse.

Qui peult aultruy, tant soit peu, bienheurer.

CCCCXXXV. —2. jouyr

I. C*est encore un souvenir du Dialogue d'Amour de Speroni, fol, 6 v* sqq. « Malpotresle imparare à non essere gelosi : non sapendo in quai modo di due innamorati faccia amore quel suo misto miracoloso [l'union parfaite qu'il appelle plus loin l'Hermaphrodite]. Dovete adunque saperc che tostoche noiamiamo l'un Taltro, fatti accorti del nostro affetto, mille pensieri amorosi volano di continovo tra l'amante & kcosa amata ; tinto ogn' un di loro nelcolor dell* oggetto;& tanto à quelle simile, quantoè la cera al suggello. Laquai cosa non acqueta, anzi infiamma le nostre voglie ; le quali vaghe di maggior gioia, lasciando Fombre da canto, con tutti quanti i loro sentimenti, corrono ad abbracciarsi alla verità : nella quale allhora citrasformiamo dcl tutto, quando intalmodo, & cosi bene conosciamo, & trattiamo la cosa amata, come ella è atta, che l'huomo goda & appaghi di lei i suoi desiderii. Per la quai cosa non contenti di vederla & udirla, il rimanente de nostri sensi con ogni studio ci affatichiamo di compiacerne, Qjaindi passando alla nostra mente, Se con lei sottilmente le virtu délia cosa amata considerando (percioche non solamente siamo occhi & mani, ma intelletto & ragione) se elle son tali che l'amante contemplando se ne diletti, già è perfetto VHermaphrodito amoroso ; ne altramente, si che cgli viva, siamo possenti di generarlo : percioche i sensi sono via alla ragione,,, » Et Scève trouve plus loin, au fol. 20 la fin de son dizain : « A me par che la cosa amata, nel cui arbitrio ripone Amore la félicita deir amante, sia felicissima & beatissima molto : non tanto per rispetto à chi l'ama, quanto per rispetto ail' amore : il quale (come altri dice) di continuo le siede & alberga nel viso, & délia bellezza di quello prende virtu di fare tali miracoli, onde noi Tadoriamo per Dio. Pero leggiamo : Beata sei che puoî heare alirui,, »

CCCCXXXVl

Incessamment travaillant en moy celle, Qui a aymer enseigne, Se révérer, Et qui tousjours par sa doulce estincelle Me fera craindre, ensemble & espérer, En moy se voit la joye prospérer Dessus la doubte a ce coup sommeilleuse.

Car sa vertu par voye périlleuse Me pénétrant l'Ame jusqu'au mylieu.

Me fait sentir celle herbe merveilleuse Qui de Glaucus jà me transforme en Dieu.

CCCCXXXVII

Estre me deust si grand' longueur de temps Experiment, advis, & sapience, Pour parvenir au bien, que je pretens.

Ou aspirer ne m'estoit pas science.

Et toutesfoys par longue patience En mon travail tant longuement comprise, Je la tenoys desjà pour moy surprise.

Et toute mienne (ô frivole espérance) Mais tout ainsi que l'Aigle noir tient prise, Et jà mespart a ses Aiglons la France ^,

CCCCXXXVl. - 5. se void