CHAPITRE IIL

tlirBOBi;CTIQS 1»E LA CIVIUSArMIIf rA« LE CWHSTIANISMK »Aftai LES rStPUtS lIARItAllES. QUI HABlTfil^iT LBS RÉ4il09l8 DO 0O1II6O.

A peine le Congo fut-il découvert par lés Portugais, comme nous l'avons montré, que les Rois de Portugal commencèrent à introduire la civilisation Européenne avec le christianisme parmi les peuples barbares de ce Royaume.

Le premier qui en Gt la découverte transporta aussitôt en Portugal plusieurs jeunes gens des principales familles, pour être instruits dans la religion, les lois, les usages et les coutumes Euro-

Que Ton compare ce que nous avons exposé dans le texte, avec les doctrinef de jurisprudence coloniale soutenues par le Marquis de Pombal dans la Note du 31 Janvier 1776, que nous avons publiée dans le Tom. viii du TmUettu Elémentaire p. 145 i 149. et surtout que l'on consulte la Note du m^me Ministre sur les Loû générales de toute V Europe à t égard des Colonies^ etc. (Vol. cil. p. 151).

péeiuies(l), et le Roi envoya Gonçalo de Souza le 19 Décembre 1490 à Ambéw, Capitale du CangOj oii il arrÎTa le 89 Ayril de l'année soirante; et le 3 Mai on posa la première pierre de TEglise qui fui bâtie sous Tinvocation de la Sainte Crotx, et qui devint ensuite cathédrale avec un Evêque et un Chapitre, par suite des instances du Roi D. Jean m, en Tan 1531.

Ces peuples reconnurent par l'organe de leur Souverain les bienfaits qu'ils avaient reçus des Portugais, comme le prouve la- Lettre du Roi de Congo au Roi D. Emmanuel en 151S (S); et en effet, ce Monarque envoya aussi un grand nombre de Itisâonnaires dans ce Royaume, et les Portugais y bâtirent le Couvent des Missionnaires Capucins, devinés à instruire dans la loi les Nègres de SonbOy édifice qui y existe encore, et qui fut établi à Pinr da^ à l'embouchure du Zaïre. Les Souverains Portugais introduisirent aussi dans ce Royaume l'administration de la Justice, et nommèrent des Magistrats Portugais (3), comme l'avait demandé le Délégué du Roi de Congo que le Roi D. Jean reçut à Reja en li89 (4). Le Roi de Congo^ dès qu'il se fut fait chrétien, prit le

(1) Yoyes Barros, Décad. 1*'", Chapitre ix. Qu'on le compare avec rHistorien Resende, Chap. cly et ci.tiii.

(2) Le Roi de Congo en parlant du Roi D. Jean n et da Roi D. Eni<manuel à qni il écrivait, ajoutait: » Et ils ont envoyé tous deux an Roi mon Père, comme par une divine inspiration et admonition d'espérance des choses présentes d'accroissement de leur sainte Foi catholique dans ce pajs par leur piété implantée, des prêtres et des personnes religieuses pour leur montrer le chemin de leur salut, et les mettre dans la sainte voie de leur sainte Foi Catholique, sous laquelle vivent les dits Rois et leurs naturels, etc. f*

(3) Voyex Goes — Chronique du Roi D. Emmanuel, T. in, Chap. 37.

(4) Le Roi D. Emmanuel envoya au Congo Simon da Silva, dont les instructions lui conféraient Tautorité judiciaire pour faire justice aux Portngais, et, pour que le Roi de Congo jugeât les causes dans ses Etats, il lui envoya un avocat revêtu de la charge de Corrégidor, qui avait ordre de Taider dans la guerre, etc. Chron. cit. Chap. 37,

Le Roi de Congo fit même demander au Roi D. Emmanuel le licre 4ez

Ordonnancée du Royaume^ afin d'administrer d'après elles la justice dans

ses Etats, comme on le voit par la lettre qu'il écrivit au Roi D. Emmanuel

e 4 Mars 1516, et qui se trouve dans les Archives Royales deTorre do

Tombo. — Tir. 15, Dossier 14, Doc. n." 40.

novide JeM(l)« T^lês les priiifiipales persoiiÉes de ce Roytftme prireftl des noms Portugais, que conser veat encore actudlemMl les Sovas qpoi habitent ces territoires. Ils adoptèrent également les armoiries que lé Roi de Portugal leur accorda (2). Les Rois du Conga reçurent en outre Tétendart que le Roi ff. Emmanuel leur envoya, et en usèrent (3). Ce même Roi leuf envoya en ISOI e'est^à-4îre, vingt ans après la première découverte, des mattreâ pour enseigner les jeunes fils des Seigneurs de ce pays barbare (i), tandis qjie d'un autre cdté, beaucoup d'habitants du Congo, et dlttéivi^fi des principales familles vinrent ensuite étudier en Portugal m% frais du Trésor Portu^is (8).

Lea voyageurs et les Auteur étrangers ont avéré et confirmé ces faits dans les relations qu'ils ont publiées. Duarte Lopes, dont les relations fuf ent communiquées par lui en Italie à Philippe Pigafetta (6), qui les mit en ordre en 1589, qu'elles se répandirent dans tonte TEurope, étant allé au Congo en 1578, près d'un siècle après la découverte et rétablissement des'PortugaisdansceRoyau* me, ra^^porte que leur suprématie y était si grande, que non seulemeiA les Princes de Congo avaient pris des noms Portugais, et les titres des différents rangs de la noblesse Portugaise, mais mè-^ me que les principaux Seigneurs avaient adopté le vêtement Portugais, et que les femmes du pays imitaient les usages des femmes de Lisbonne, etc.

(1) Voyte Resende — Chron. de D. Jean ii, Chap. cliz. (8) Voyez Goes— Chron. du Roi D. Emmanuel, Chap. 33 — Lettre du Roi de Congo de 1512.

(3) Voyes Reseâde — Chron. cit., Chap. eus.

(4) Voyei Ooet-^Chron. P.. i, Chap. 7*.

(d) ibid.

(6) Ces relaUons furent publiées à Rome en 1591, en un petit vol. in 4*; Hncluyt en publia en 1597 une traduction Anglaise sous le titre suivant : '

A report ^ the Kingdom qf Congo a Regio €f Africa and of the eoùnlHeo thai border round ùbont the iome etc. Cet ouvrage fut aûsii trkdoit en latin par Casriodoro Rimiuf, et publie pÊir De Bly dans sa coUeeticMi célèbre de voyages^ sous le titre sutvaot:

Megnmm Congé hoe ett ver\tt desefiptio regni mfrieani tuni aè t'Mtflii, ptam Luoitanie C4mgut appelMum (Frawfort 1598). Cette traduction fut pnbliée une antre fois à Amèterdam en 1649 iw 4^.

Ce voyageur déclare, que, avant l'entrée et Tétabliss^neci t des Portugais dans ce pay&-là, les habitants n'avaient pas la moindre idée de Vart d'écrire , et que ce furent les Portugais qui Vy introduisirent.

Le Capitaine Tukey, dans sa relation du Zaireet de ces terri* toires, dit aque Ton reconnaissait dans les habitants des bords du Zaire (côtes de Sonho) tous les effets de la civilisation Portugai-^ se (1).

Ce témoignage est d'autant moins digne d'être soupçonné de partialité, que cet oiEcier Anglais, selon la coutume de beaucoup d'étrangers qui se montrent intéressés à affaiblir l'autorité des Portugais dans les domaines d'outre-mer, dit beaucoup de mal des Portugais.

Ce que nous venons d'exposer prouve de la manière la pins évidente, que ce furent les Portugais, qui, aux frais de leur Trésor et de leurs finances, et au prix du sang des Sujets de la Couronne Portugaise, introduisirent la religion chrétienne et la civilisation parmi les peuples barbares du Congo, de même qu'ils conquirent par les armes, au prix des plus grands sacrifices, plusieurs parties de ces territoires, comme nous allons le démontrer (2).