IV

Boêtie (Etienne de la). — Ce que Montaigne dit de sa mort. II. 694.

Boiteux de naissance. — Sa gUérison. XI. 524. Réponse des auteurs de ce miracle. Ibid. et XIII. 829. Ce que les scribes et les docteurs demandent aux auteurs de ce miracle. Ibid. Réponse de Pierre. Ibid.

Bold, savant théologien de l'Eglise anglicane. IV. 496. < 'lu'il dit de la croyance nécessaire pour rendre un homme chrétien. Ibid. Enseigne qu'on doit nécessairement croire autant d'articles de foi qu'on en trduve dan* la doctrine de Jésus-Christ. 801. Fausse interprétation qu'où donne à ses paroles. 501.

Bolgeni (l'abbé Jean-Vincent).— Son Economie delà foi chrétienne. XVIII. 10. Ce qu'il dit de celle foi. Ibid. Comment il la définit, fhid. Ce qu'il dit de la révélation. 11. Preuves qu'il en donne. 12. Manière infaillible de s'assuiit de la révélation divine. Ibid. Exemples tirés des ! il Ôlrfeâ. 15. Des martyrs. 14. Antres témoins de la révélation. 15. Tradition de tons les siècles. 16. Pères apo-toli- ?ucs. 17. Evoques des premiers siècles, leur témoignage. bid. Plusieurs passages de Tertullien. Ibid. Sur quoi s'appuie la foi catholique. 18. L'auteur réfute les jansénistes d'après saint Augustin. 20. Passage de saintCyprien. Ibid. Ce qu'il «Ut de Nicolas Fréret et de son Examen critique des apologistes de la religion chrétienne. 25. Différence cuire les témoins vicunis el les témoins morts. Ilid. Réponses aux objections des jansénistes. 24. Ce qu'il dit de ses erreurs sur la grâce. 26. Àipfc prochaine el universelle de la foi catholique. 28. Distiiin ion de la foi catholique et de la foi particulière. 37. Usages des règles prochaines et éloignées. 51. Application aux jansénistes de ce qui a été dit jusqu'ici. 55. Ce que l'auteur entend eleomprend sons le nom de jansénistes. Ibid. Examen de la question du fait. Ce que les jansénisies y opposent. 63. Parallèle entre la Conduite des Juifs envers Jésus-Christ et la conduite des Jansénistes envers nous. 72. Analyse de la foi catholique. 95. dépense au\ objections. 98. De l'autorité des saints Péri s. 103. Règle a suivre dans cette matière. Ibid. Règle appliquée aux saints Pères. 118. De l'autorité particulière de saint Augustin. 125. Du raisonnement humain. 137. Comment l'auteur dispute conire M. Gaudagnini. 139. Idée générale du livre de Guadagnini. 157. Ses Trois observations sur le Ivre des Faits dogmatiques. Ibid. Rase sur laquelle ce livre repose. lC3. Réfutation qu'en fait Rolgeni. Ibid. Sëtis précis des Faits dogmatiques. 161. Mauvaises d'u -innés contenues dans le livre de Guadagnini. 173. Péragiani.snie des jansénistes. 178. Domine catholique. 179. Quelques faits particuliers, lui. Le pape Ilonorius. Ibid. Sa lettre soutenue et approuvée par plusieurs théologiens caiho'iques. 182. Défense de ce pontife. R'. Du fait dEusôbe ôl dé Théognis. 189. Du Journal de Saint-Amour. 193. De li pratique de l'Eglise dans les faits dogmatiques. 19*. Infaillibilité de l'Kghse pour entendre et décider le véritable sens des conciles et des Pères. 200. Inconséw eue, s, faustetéê, etc., contenues dam le livre de M. Guadagnini 202. Réponses 4 quelques demandes. Projets

pour terminer la présente controversé. 213. Plan propre à servir de règle de conduite pour traiter les questions théolo'jique*. 215. Notice sur la vie de Bolgeni. 879. Ses ouvragés. 880.

Bolinqbrohe. — S'est déclaré déiste, et ennemi de la révélation. VII. 3fi3. Ce qu'il dit de l'inspiration. 690. De l'existence d'une cause créatrice. 713. De l'adoration des idoles. 747. Ce qu'il pense du polythéisme. 802. De la croyance d'une providence particulière. 948. Il soutient l'évidence de la la loi naturelle. 1099. Sa morale perverse. 1112. Contraire â la loi naturelle. Ibid. Ce qu'il avoue du dogme de l'immortalité de l'âme. 1197. Comment il divise le l'entateuque , et conséquences qu'il en lire. XII. 122.

Bonald (de). — Son opinion sur les avantages de la confession. XVII. 1107. Ce qu'il dit des volontés dépravées. Ibid. Portrait qu'il trace de la Réforme et de ses pernicieux principes. XVII. 1174. Ce qu'il dit des Etats réformés. 1182. De l'Etat Romain. 1201. Des cérémonies publiques. 1287.

Bonavenlure (Saint). — Sou excès de zèle lui fit assigner à la sainte Vierge un rang beaucoup plus élevé dans l'échelle des êtres supérieurs, que la raison et la véritable piété ne le sauraient admettre. XIV. 57. Son Psautier est un monument d'un zèle extravagant. Ibid.

Bonheur (le). —Sa définition. IV. Il 39. Opinion de Jean-Jacques Rôusspau sur ce sujet. IX. 1355. Ce qu'on doit entendre parce mot. VIII. 987. L'homme le poursuit sans cesse et ne le trouve jamais. 1256-1237. L'amour du bonheur fondement des lois naturelles de I homme. XI. 484. Il est -la grande fin de notre être. 484. En quoi consistée-! ni de l'homme ;existe-t-i! ici-bas. XII. 20. 539. Bonheur de ceux qui croient. 543. La connaissance de 1 1 religion peut seule faire ici-bas le bonheur de l'homme et de la société. 590. Combien la révélation y contribue. 792. Combien est vif le penchant qui nous y porte. Ses effets. 90j. Bonheur de la vie future, en quoi il consiste. Combien désirable. Erreur de Pope et de Voltaire à ce sujet. 20. 568. Vrai bonheur, sa route (poésies). 1271.

Bonheur éternel. — Les philosophes le réservaient à un petit nombre d'âmes privilégiées. VIL 1243. Ce bonheur ne pouvait pas être vraiment, éternel selon leur système. 1244. Dieu le promet et l'offre à tous les hommes. 1287, 1288. Fin dernière pour laquelle il nous a créés. X. 496. Le désir du bonheur est inné dans l'homme. XIII. 10. Suivi et approfondi, il le conduit à la recherche de la véritable religion. 15. Nos passions sont le plus grand obstacle à notre bonheor. 962.

Boni face VIII, pipe. — Défense de différents points de sa vie, parle docte évoque Wiseman. XVI. 591. Récits mensongers de Mosheim et de Sismondi. 595. Il ne fui point le principal instigateur de la démission du pape Clestin. 596. Mauvaise foi de Sismondi. 597 -598.Conduite de Boniface envers les Colonne, â l'alestrine. 6ul. Sa mort. 606. 607.

Bonnet. — Sa vie. XL 451. Recherches philosophiques sur les preuves du christianisme. 454 et 461. Vœux qu'il forme pour la couversion des juifs. 574. Comment il explique le miracle de Vaicugle-né. XIIrT. 809. 810. Et la conduite des docteurs de la loi. Ibid. Comment il rapporte le fait. Ibid.

Bonté. —'Bonté infinie du Sauveur pour tous les hommes. IV. 99. Sa miséricorde envers nous. Ibid.

Bonté de Dieu. — Comme elle paraît dans l'Incarnation. IL 396. Le Sauveur s'est montré Dieu par ses miracles, et nomme par ses souffrances. Ibid. File est infinie. V. 11 10. Ce qu'elle exige des créatures raisonnables. 1141. Fausse, idée que les philosophes s'en étaient faite. VIL 1261. Divers passages de Cicéron. Ibid. Sentiment de Sénèque et de Marc-Antoine. 1205. Glorifiée par la colèrede l'homme. XII. 583. Combien grande. Preuves tirées de l'Ancien et du Nouveau Testament contre les incrédule*. 799. Combien grande daus la rédemption des hommes. Ils doivent la méditer. 877. Doll nous porter à l'aimer 1211 el suiv.

Bopp. — Sa compaiaison de la structure grammaticale des langues. XV. 32. Son analyse des pronoms sanskrits. Ibid.

Borclwcbébds, chef des .lui fil révoltés contre les Romains. — Affreux tourment qu'il faisait souffrir aux chrétiens pour les forcer à renier ,Iésus-( hrisl. îf IL 74.

Bore ou Bnria (Catherine de). — Ce qu'elle était. XIV. 231. Sa sortie du couvent. Ibid. S.ui mariage avec Luther. Ibid. Ce qu'un auteur protestant pense de son mariage avec Luther. XVII. 1172.

Borg de Saint-Vincent. — A quel nombre il a porté le» familles de la race humaine. XV. 102. Selon son absurde système, la famille, adamique ou les descendants d'Ajjain, constitue seulement la seconde division de l'espèce arabique Ibid.

Bossuel. — Ce qu'il ensoignesur lo mystère de la sainte

TABLE ANALYTIQUE ET ALPHABETIQUE

Trinité. IL 489. Sur l'existence, de Dieu. KL Sa rie. IV. 19. Ses ouvrages. H Exposition de 11 doctrine catbo Ibid. Sis Sermons, hh Ce qu'il «lit de la Refonte m x\r iiècle. \ii. 183. Eloge qu'en fait Deluc. lin.Sa Défense de (a Déclaration du clergé fronçait. Ce qu'il «lu au sujet des souiumes et des abus pernicieux. Xvil 148. Sa conduite dans ses diseussions arec Fénelon, XV III. 40.

Boue émissaire. — Sa cérémonie. IV. 914. Ce qu'elle représentait Ibiil. Ce que taisait le grand prêtre. Ibid. Commeut le bouc éiait conduit dans le désert. ibid Il est la ligure de Jésus-Christ. V. 916. Cérémonie de L'expietiou générale. VI. lnt. Ce qu'elle signifiait. 183

Bouchai (I, commentateur. — Eloge qu'il lait de la législation de Moïse. XIV. 13 I

Bouddha (dieu). — Comment il se perpétuait snr la terre. XV. 36!. Son arrivée dans l'Inde. 362. Ce que nous eu apprend Abel Rémusat. Ibid. El Jules Klaprotii. Ibid. Tous les peuples ont été corrompus par les doctrines bouddhistes. XVIII. 434. Elles ont été le fondement des plus pernicieuses hérésies, Ibid.

Bouhier (le président). — Ce qu'il dit de Montaigne. IL 67-, -680.

Boulanqer, philosophe incrédule. — Comment il soutient l'athéisme et combat le christianisme. XII. 730.

Bourdaloue. — Sa vie. IV. 103. Sermon sur la religion chrétienne. 107. De la loi et des vices qui lui sontopposés. 127. Loi chrétienne , sa douceur et sa sagesse (sermon). 202. Sainteté et foi ce de la loi. 218. Ce qu'il dit de Mahomet et de Luther. 220.

Bouriqnon (Mlle). — Leibnitt approuve ses exhortations véhémentes a la vertu. IV. 113*2.

Boifle Robert), célèbre philosophe anglais. — Dissertation sur le profond respect qui est dû à Dieu. IV. 5 et 6.

Brahnia. — Ce que lui attribuent les Hindous. XVIII. 416. Comment ils le représentent, ainsi que Vishnu et SivM. 429 et 431.

Brahmunes (les), prêtres indiens qu'on fait descendre de la tribu de Seui, qui était regardé comme, le père de toutes les tribus sacerdotdes de la terre. XVI H. 237. A qui fut confié le sacerdoce des différents dieux. 290. Leurs livres renferment des traces frappantes de la doctrine de Moïse. V. 157. Leurs fonctions. 158. Ce que l'hilostrate dit de leurs habits. Ibid. Ils ont le Décalugue. Ibid. Quelques auteurs prétendent que les biahmanes descendaient des dix tribus. 159.

Brahmines— Leur ancienneté. XVIII. 249. Platon passait, d'après Eusèbe, pour avoir été leur disciple. 251. Ce qu'ils ont enseigné. Ibid.

Brama (Jean-Baptiste). — Ses éloges de la version latine de la Vulgate. XVI. 70. Ses hypothèses sur la \ersion syriaque pescliito. Ibid. Leur réfutation. Ibid.

Brelschneider .—Son traité sur l'Evangile de saint Jean. XIV. 6i. Ce qu'il dit de l'hérésie des docètes. Ibid. Son livre des Prob bilia. XVIII. 611. Sa réfutation. 612. Autre ouvrge de l'auteur. Ibid.

Bréviaire. — Excellence et beauté dans l'office du bréviaire. XVII. 466.

British-Critic (le), journal anglais. — Singulières expressions dont il se sert ; les catholiques ne veulent pas les accepter. XVIL 427. Ce qu'il dit du sermon du révérend John Kôble, maîire-ès-aris. Ibid. Déclaration de ce journal. 4">5. Ses aveux sur la Bible. 437. Il paraît parler nn langage éminemment catholique. 431. Son projet d'assembler un svnode national de l'Eglise anglicaue. 444. Comment il devrait traiter Wesley. Ibid. Ce journal veut prouver que l'Eglise anglicane est en communion avec les autres églises du monde.. 416. Il regarde les catholiques comme schématiques. 447. Il les accuse de croire que leur Eglise peut créer des articles de foi. 454. Résultat de la réunion du synode qu'il propose. 456.

Brocchi, savant géologue italien. — Sa Conchiliotoyia fossile subapennina. XV. 155. Service qu'il a rendu à son pays, en énumérant une série d'é<Tivaius géologues, traitant principalement des fossiles. Ibid.

Bronipiiart (Alphonse) — Ses ingénieuses recherches pour prouver qu'aux époques antédiluueiinesl'a<iiiosphère contenait beaucoup plus d'acide carbonique qu'elle n'en contient aujourd'hui. XV. 224.

Brooke (lord). —Son Traité de la Science humaine. XV. 384. Ce qu'il dit de l'usage que nous devons faire de la science. Ibid-

Brown (le docteur). — Ce qu'il dit de l'i nportanre de la philosophie mentale. XV. 480. Extraits de sa dissertation 181.

Brown (Jacques), écnyer. — Sa première lettre au docteur Milmr. XVII. 581. Il lui envoie un essai du docteur Samuel Carev. 581. Autre ess.n sur la vente de la religion chrétienne. 388. Leit'c que lui adresse le docteui Milner,

et conditions auxquelles il consent a entamer une correspondsaee, 395. Réponse de Jacquet Brown. 5'i'> Acceptation dis conditions i '*;. DtsposiliQM |>our reenen nés n ligieeees Lettre que lui adresse le rJeels i Milner. Ibid. Régie ou méthode poor trouver la vraie religion. Autre lettre du docteur Milm r ■" I tttlt vi du mèuie docteur. Il lui explique la première fausse régie d • foi. 591. Loi parle de Monian, Maximule et l'riv die. 600. Anabaptistes. Ibid. Qoekers. 609 Georges Pos. Ibut. I. étire vu écrite par le tséne docteur. Réponse aux okv jeciions. 609. L'ami Rsoèin. 610. Seconde règle irompeuse. Lettre vm adressée par le ssêss doeleer. Sfl, Ce qu'il se propose. Ibid. Continuation du même sujet Lettre ix. Ce que lui dit le docteur Milner. 623. Cao « d< Ecritures. Ibid. La vraie règle Lettres. Ci- que lui du le docteur Milner sur la irait règle. 633. Ce us/oa notée I par es mots. Lettre XI. Suite du même sujet, fit", Réponse que lui fait le docteur Milner daus la xu* lettre, au sujet de plusieurs objections qui lui ont été adressées. 656. Canon des Ecritures. Lettre xui. Objections de M. Grier. 667. Versions aujlaises de la Bible. Ouirages que lui prodigue M. Grier. 677. Différence entre la Bible an^Lose et le texte original. 6s7. Lettre w. Ce que se propose le docteur Milner. 688. Fin de la controverse —Seconde parue. Msfqties caractéristiques de la vraie Eglise. 697. Lettre xvi Objet de c-lle lettre. Ibid. Lettre xvu. Le docteur Milner lui prouve «me l'imité e-t la première ■troue de la vraie Eglise. 701. Désunion oes protestants. Lettre ira. Comnieiil le docteur Milner lui prouve le défaut d'unité parmi les protestants en général. 703. I | catholique. Lettre xix. Comment le docteur lui prouve cette unité. 709. Lettre xx. Jacques Brown au docteur Milner. Objections contre la prétention du salut exclusif. 713. Lettre xxi. Le docteur répond aux ob eciions. 715. Letire xxn. Seconde marque de la vraie Eglise, sainteté de doctrine. 719. Variations et impiété de la doctrine de Jean Wesley. 727. Des moyens de sainteté que possèdent les catholiques. 729. Sacrements. Ibid. Lettre xxiv. Le docteur Milner lui explique les fruits de la sainteté en lui prouvant que tous les saints ont été ciiholiques. 737. Lettre xxvi. Le docteur lui prouve que les miracles sont le critérium de la vérité. 743. Leilre xxvii. On lui dé .outre que les miracles faux et authentiques ne prouvent rien contre ceux qui sont vrais et authentiques. 757. Lettre xx\ m. On lui prouve que la vraie Eglise est catholique. 765. Letire. xxix. Qualités de la catholicité Leilre xxx. L'existence d'une Eglise invisible est démon trée fausse. 773. Leilre xxu. Ou lui montre l'apostoliciié de l'Eglise catholique. 777. Leilre xxxn. Apostuhciié du ministère catholique. 789. Letire xxxni. Réponse du docteur Milner aux objections de Joshua Clark. 799. Fin de la controverse. Lettre xxxiv. Jacques Brown ren I compte au docteur de l'effet produit par les lettres précédentes sur son esprit et sur celui des autres membres de sa s .. ciélé. 810. Letire \xxv. Le docteur co : ba les accusations dirigées contre l'Eglise catholique. 811. Leilre xxxvi Le docteur lui parle de l'invocation des saints. 818. Lettre xxxvn. Il l'entretient de la doctrine et de la pratique de l'Eglise catholique sur les signes religieux. 825. Lettre xxxviu. Réponse à ses objectons 831. Lettre xxxix. Le docteur répond aux objections de M. Grier. 83'i. Lettre xl. Réponse aux nouvelles objections de M. Grier. 8H. Lettre xu, adressée à R. Robert Clayton, sur la iranssnksiantialion 843. Lettre xlii. Le docteur Milner lui prouve la présence réelle de Jésus-Christ dans l'eucharistie. 850. Lettre xliv. Il lui parle de la mauvaise foi de Grier et de plusieurs controversistes protestants au sujet de la présence réelle. 861. Lettre vlv, adressée par le même. Témoignages des anciens Pères en faveur de la présence réelle et de la transsubstantiation. 867. Lettre xlvi. Le uoeteur combat la prétendue origine du dogme de la transsubstantiation. 883. lettre uvu. Commootoa sons une seule espèce. 891. Lettre xivm. Ré|»onse aux o! lions du vicaire Grier sur l'eucharislie et la commuta >n. 896. Lettre sxixlsdressée par le même. Il lui parle du sacrilice de la loi nouvelle. 909. Leilre l. Le dix-leur lui donne la réponse aux objections de M. Grier. 915 Lettre li. De l'absolution des péchés. ''22. Lettre m. Réponse aux objections de M. Grier sur li confesai n. 931. Lettre lui, à Robert (layion, sur les indulgences. 958. Réponse SOI objections de Gfler . Indulgences des protestants. 91". Leilre lv, au même. Il lui expose Is doctrine de pu'giloire et des prières pour les morts 931. Existence due heu mitoyen. Lettre ivi, ■ Robert (layion. 959. Lettre i.vii, a Robert Clayton. Freine- de rexirème-onition.WriV Lettre lviii. Réponse aux objections de M. Grier - r Pextrètue-onciion. 971. Leilre lix. Le pape n'est l'Antéchrist. 974. Leilre sxi. Suprématie du pape. 98ô.

DES MATIERES CONTENUES DANS LES DEMONSTRATIONS

Lettre lxii. Réponse aux objections de M. Grier sur cette suprématie. 994.

Brown (Jacques), le Jeune. — Ce que lui écrit le docteur Milner au sujet de la liturgie , de la langue latine et de la lecture de la Bible. XVII. 1001. Réponse aux objections de M. Grier sur le même sujet. 1007. Persécution religieuse, doctrine de l'Eglise. 1018. Le docteur Milner lui fait une réponse aux objections de M. Grier sur les persécutions religieuses. 1034. Sur la continence cléricale.

Brunati. — De l'accord des anciens livres de l'Inde avec les onze premiers cliapitres de la Genèse. XIV. 446. Critique des anciennes législatures païennes, et défense de la législation mosaïque. 458. De la médecine chez les Hébreux. 479. Guérisons miraculeuses racontées par les saintes Ecritures. 481. La révélation répandue parmi les gentils avant la venue de Jésus-Christ. 490. Réponse aux objections. 512. Système catholique d'interprétation des saintes Ecritures. 515. Notice sur les protestants convertis à la religion catholique. 1794-1837.

- Brutes (les). — Les brutes ne sont pas de pures machines. VIII. 536. Degrés de culture qu'elles obtiennent. XVIII. 323. Les éléphants capables de recevoir une certaine éducation. Ibid. Animaux qui peuvent rendre d'utiles services. 324. Ce qu'en disent Cicéron et Salluste.538. Sentiment de ceux qui prétendent qu'elles ont une âme immatérielle. 539 et 1165. Leur âme et leur instinct. X. 89. En quoi consiste cet instinct. 90-93.

Brut/ère (Jean de la). — Ce qu'il dit des perfections de Dieu. II. 514. Ses Caractères. Des esprits forts. IV. 1147. Ce qu'il dit de Dieu. 1149. De l'homme. 1150. De la religion. 1152. Des courtisans. Ibid. Des libertins et faux dévots. Ibid. Du monde. 1 153. De la vérité de la religion. 1154. De l'esprit et de la matière. 1155. De la pensée. 1156. De l'âme. 1157. De la lune. Ibid. De la terre, du soleil. 1158. De Saturne. Ibid. Des étoiles. 1159. Du ciron. 1161. Du microscope. 1162. Du monde entier. Ibid. De l'éternité de Dieu. 1163. Conclusion. 1164. Eloge qu'il fait de la religion et des preuves qui l'établissent. XIII. 674. Ce qu'il disait et pensait de la religion chrétienne. VI. 677. Passage remarquable de ce savant auteur. Ibid.

Brydone. — Son voyage en Sicile. XV. 156. Absurde récit qu'il fait de l'opinion du chanoine Récupero. Ibid. Son erreur sur les faits qu'il avance au sujet des couches alternatives de lave et de terre qu'on trouve près de Jaci. 157. Sa réfutation par Smith, Hamilion, etc. Ibid.

Bvcer (Martin).— Ce qu'il était. XIV. 229. Son mariage, ce qu'en dit Bossuet. Ibid. Il épousa trois femmes. 230. Ce qu'il ccorda au landgrave de Hesse. Ibid.

Buclianan (le docteur). — Ce qu'il rapporte des établissements de l'Eglise romaine dans l'Inde. XV. 884; et de ses missions dans l'Asie. 885.

Buffier. — Sa vie. IX. 113. Exposition des preuves les plus sensibles de la véritable religion. Ibid. Division de cet ouvrage. 115. Rien de plus raisonnable que de croire les choses quand c'est Dieu qui les a dites. 119. Rien n'est plus raisonnable que de croire que Dieu a dit des choses, quand elles nous sont enseignées de sa part par un maitre aussi autorisé de Dieu que l'a été Jésus-Christ. 135. Connaissance de ce qu'il a été et des miracles qui lui ont été attribués. Ibid- Rien n'est plus raisonnable que de croire les choses que nous enseigne Jésus Christ, quand elles nous viennent par le ministère qu'il a établi lui-même a cet effet. 197. L'unique règle donnée par Jésus-Christ pour discerner sa vraie doctrine est l'enseigne de la voix du ministère et du corps des pasteurs établi par lui-même a celle On. 215.

Huffon. — Sa belle description de l'homme. II. 560. Ce qu'il dit des missions. XI. 151. Ses Epoques de ta nature. XV. 154. Base desa théorie. Ibid. Elle est en contradiction directe avec les livres de Moise. Ibid. Sa réfutation par Arago. Ibid.

liiiktand (le docteur). — Son opinion sur les animaux fossiles. XV. 152. Sur les cavernes à ossements. Ibid. Sur la théorie, considérant les jours de la création comme des périodes. 169. Sur l'existence d'un déluge. 175. Son traité de la géologie et de la minéralogie dans leurs rapports avec la théologie naturelle. 198. Discours préliminaire, ibid Diverses hypothèses pour faire concorder les phénomènes géologiques avec la narration que Moïse nons a faite de la création. 200.

Bulle (la) In Coma Domini. — Sa publication. II.

Hullet (Jean-Baptiste). — Sa vie. Ses œuvres. XII.

Burgess, évêque de Saint-David. — Ses opinions sur le roc (ou ta vierre sur laquelle l'Eglise est bâtie). XIV. 378.

Explication des paroles du Sauveur à saint Pierre. 380. Commpnt l'évoque de Saint-David traduit ce passage. 581. 382. Publication de ce prélat pour prouver que le Christ, et non Pierre, est le roc. XVII. 210. Ce qu'il dit de l'évéque de Rome. Ibid. De sa suprématie. Ibid. Conclusions extraordinaires. 211. Sens réel du tpxte: Tu es Pierre, et sur celte pierre je bâtirai mou Eglise. 212. II soutient que l'apôtre saint Paul a prêché l'Evangile dans les îles Britanniques. Ibid. Absurdité de son raisonnement. Ibid. Il s'appuie du témoignage de Gildas. 213. Premier témoignage. 215. Celui de saint Clément. 215. On peut contester le témoignage des auteurs qu'il cite. 217. Saint Jérôme n'a jamais attribué a saint Paul la conversion des Bretons. 219. Même assertion pour Théodoret. 220. Son erreur sur un passage de Fortunat. 222. Son erreur en cherchant à démontrer que la croyance des chrétiens du pays de Galles, dans les siècles d'ignorance, élait la même que celle de l'Eglise ang.licane de nos jours. 223. Son erreur sur l'archevêque Sulgen. 224. Sa mauvaise foi dans tout ce qu'il avance. 227.

Buridan (Anne de) . — VI. 78. Ce qu'on entend par équilibre supposé parfait. Ibid. Sentiment de Spiuosa à ce sujet. Ibid. Bayle le traite d'athée. Ibid.

Burnet. — Son Traité de la vraie Religion. IV. 618. On montre qu'il y a nécessairement un être existant par luimême, qui a créé le monde et qui le gouverne. 619. Perfections ou attributs de Dieu. 622.

Burnet (Thomas), docteur anglais. — Son Archéologie philosophique. XIV. 267. Ses attaques contre le récit que fait Moïse de la création. Ibid. Son rationalisme.

Butler. — Sa vie. XII. 201. Ses œuvres. Ibid.

Cabalisles. — Ce qu'ils se sont imaginés d'Enoch. II. 1112. On croit généralement qu'ils étaient panthéistes. XVIII. 442. Ce qu'il faut penser de l'opinion de Molitor a. ce sujet. Ibid.

Caërleon upon usk. — Quand et par qui érigé en évôché.XII.212.

Cagol (le). — Sa dévotion. X. 321. Il y a une différence remarquable entre le cagot et le bigot. Ibid.

Cailliaud , intrépide voyageur. — Sa découverte d'une momie remarquable par plusieurs particularités. XV.

Cdin. — Son crime. IV. 669. Sa longue et errante vie. 670. Titre qui distingua ses descendants. Ibvl. Il porta partout l'image de la colère de Dieu. VI. 123. Fut errant et fugitif. Ibid. Sa punition. 177.

Caïniies. — Ce qu'ils étaient. XIV. 126. Leur accord avec les Ophites. Ibid.

Caiplie. — Conseil qu'il donne aux Juifs de faire mourir Jésus. VI. 398. Son mot devenu célèbre. Ibid.

Cajélan (le cardinal). — Son opinion sur la prophétie de Jacob. V. 606. Son erreur sur le mot donec. Ibid. *

Calamités publiques. — Faussement attribuées aux chrétiens. I. LX1V.

Calcidius. — Parle de l'étoile qui attira les mages à Jésus-Christ. IX. 146.

Calcutta. — Sa société asiatique. XV. 27. Epoque de sa fondation. Ibid. Services qu'elle rend à l'étude comparée des langues. 28.

Calendrier de l'Eglise anglicane. — Noms des saints qu'il renferme. XVII. 737. Ils sont tous morts dans le sein de l'Eglise catholique. 738.

Calmet (Dom). — Soutient que l'immortalité de l'âme est un dogme fondamental de la religion juive et chrétienne. VII. 1202.

Calmas, célèbre philosophe indien. — Ce qu'il flt en présence d'Alexandre le Grand. VII. 1145.

Calomnies des païens contre les premiers chrétiens. XII. 421, 527. Des juifs contre les chrétiens. 426, 528.

Calomnies (grossières) des docteurs anglicans contre les catholiques. XVII. 814. Les évêques surtout se distinguèrent par les inventions les plus absurdes et les plus révoltantes. 815. De ce nombre est le docteur Wake, archevêque de Cantorbéry. 816.

Calvin. — Comment il explique l'opération miraculeuse de Dieu dans l'Eucharistie. 111. 514. Comment il explique ces paroles: Ceci est mon corps. 517 Son sentiment contraire à la doctrine de Luther. Ibid. Comment le corps de Jésus-Christ est présent dans l'Eucharistie. 519. Soutient que l'Eucharistie est réellement du pain. 532. Ne reconnaît que l'Ecriture pour règle de toi. 851. Accuse les luthériens d'erreur grossière sur l'Eucharistie. 838. Sa révolte contre Luther et Zuingle au suiet de l'Eucharistie. 861 et sulv. Ce qu'il dit de l'extrême-onction. 889. Sou

TAULL A.NALYTIUI E %} W.l IIAIiETlLjlb

opposition aux luthérien* au sujet de PB0d1aru4.i1 Soutient que l'erreur de I utlior est plu grossière que celle de I'SkHm romaine, hh5. Auhertin n'ose

0(11111011 sur l 'l'Aii -lial'islie. 900. Ses opuscules. 901. Comment II explique le d( grue de !» présence réelle. 9 l'auteur du catéchisme de Gi mv •. 931, S'appTOChi veut de l'opinion de Zuingle. Ibid Impossibilité de soutenir l'upiuion de Calvin et son merveilleux. avouait qu'il ne pouvait la défendre. 988. LU demi et mot sur son merveilleux. 973. Le sens qu'il donné à l'Eucharistie ne se trouve pas datas l'Bcriture. 978 et 1008,. Les calvinistes oui enseigné le dogme affreux de la réprobation absolue. VI. 7*8. Ses contradictions. XII. 132. proche sans mission, 155. Admet la Iradiiiou de l'Eglise catholique au sujet du purgatoire . 2*55. Son opinion mit les divisions qui existent parmi les Réformés. XVII 017. (le que lli vliu dit de son esprit brouillon. 621. Ses cruelles et airoces persécutions contre Servit et Gruet. 704. Ses lamentations au sujet des divisions des m-i les protestantes! Ibid. Sou impiété touchant la mort de Jésus Christ. 963. Il lui le champion de la persécution. 1024. El de la guerre civile. 1170.

Calvinistes. — Leur doctrine sur la réalité de la prescrire réelle. IV. 70. Comment ils expliquent le sacrement de la Cène. 71. Ce qu'enseigne leur catéchisme. 72. Leurs doctrines professées par les valentiniens, les ba iléens, les manichéens. XIV. 130. Le calvinisme n'est qu'une reproduction du gnosticisme. Ibid. Les Pères sont juste l'inverse des calvinistes. 131. Preuves. 135 Doctrines de Calvin comparées a celles de Luther. 199. Sa croyance par rapport a l'Eucharistie. 200. Il était incapable de réconcilier la foi avec la raison. 214, Impiété des doctrines de Calvin. 241. Déclin du calvinisme. 245. Comment Grotius représente la doctrine de Calvin. 263. Ce que dit des calvinistes le célèbre Grotius. XVII.

Calvinistes anglais. — Leur mépris pour les Pères de l'Eglise. XIV. 100. Politique des théologiens de l'Eglise anglicane- Ibid. Leur prétendu respect pour les Pères est démasqué,. 107-172.

Campanelle. — Ce qu'il enseigne sur la foi en Jésus- Christ. III. 453.

Campbell (docteur). — Ce qu'il dit de l'idolâtrie et de la révélation. VU. 750. Du culte des astres. Ibid. Sa controverse avec Hume au sujet des miracles. XV. Sli. Sa réfutation n'est pas solide. 514. Objections contre son r.iisonnemeut. Ibid. Il attribue par erreur au témoignage en général ce qui ne doit être attribué qu'à une certaine espèce de témoignage. 525.

Camper (Pierre). — Son système de cl issUjeatipn de la race humaine. XV. 95. Base de ce système. Ibid. Sa dissertation physique sur les diflérences réelles des traits du visage chez les hommes de différents pays. Ibid. Objections de Bluiiienb.icli. 96.

Cumpiun, célèbre jésuite. — Sa conduite eu Angleterre sous le règne d'Elisabeth, son procès, sa mort XII. 328 et suiy.

Campien, jésuite. — Sa vie. XIV. 1178. Dix preuves de la vérité de la religion chrétienne. 1179. Motifs qui ont porté les protestants à rejeter plusieurs livres de l'Ecriture. 1183. S rai sens de l'Eculure. 1186. Visibilité de l'Eglise. 1188. Autorité des conciles. 1190. Témoignage des Pères. 1193. L'Ecriture, selon qu'elle est expliquée par les Peirs. 1198.. Histoire ancienne. 1199. Paradoxes des sectaires. 1200. Leurs sophismes et leurs faux raisonnements. 120o. Témoignages de tomes sortes de personnes eu laveur de l'Eglise catholique. 1207. Conclusion. 12|5.

Cana (en Galilée). — Miracles qui y ont été opérésj; leur symbole. II. 317-320, et VI. 301. Mystère de ce changement. 305. Description des six emehes de pierre dont parle l'évangél.sie sain! Jean. IX. SIC.

Cannulicli, théologien allemand. — Sa doctrine impie sur la Trinité, le péché originel, le baptême, la justification, etc. XIV. 223.

Cane (Melchior). — Ce qu'il dit de la raison. IL 487 V. Canns.

Canon des livres sacré*. — Auteur de ce Canon cl époque où il a été dressé. V. 109. Combien il y a eu de canons avant Jésus-Christ. 470. Ce qu'était la" grande sjn Igogue. 171. Nouvelle édition d'Ésilras. Ibid. A quelle Spoque furent terminées les recherches des livres sacrés. 473. De qui sont les inscriptions qu'on lit en tête des prophètes? 479. Par qui fut révisé le caobu d'Esdras. ll>i,l. Ou étaient enfermés les livres canoniques. 170. Réponses a plusieurs objections. 179. Conclusion. WO.

Canon des Hébreux. — Il esl t"tit a fall certain quo tous les écrits canoniques sont parvenus jusqu'à nous sans au-

cune altération essentielle. X. 8" . 93-,

Tous h--, livres i|u'il renf. nie , . ri [

et par les A|>ôlr<--

Canons (tes ici 1 < que le docteur Mdner re-

proebe aux pn nj 1. XVII. 023- A quelle

époque ce canon a été li protestant*

eux-mêmes Ibid. Oh, .. M Grjer 007 Sur

les savants protestants tondent leur canon des Ecriture*. Vi ondesSepi nu et version appel e L Vulgaté latine I

Canon de la ptetse.— Comment il esl appelé dans |ei liturgies, orientales. XIII. 1315. Aqie il fut mis

en écrit, ibid.

Cations pémtentiaux — Leur Instituliop \v t Qj de cesysterae. loot. Son application. Ibid - , ié.

Jf&d,. (e qu'en dit saint Cyprien. 100.1 l- Pérus

qui ont écrit sur les cano du concile de Trente touchant la sa

Canonisation.— En quoi elle consiste. XII. 351. Sa plus ancienne forme. Wi.r.i ( Ce qui se pratique aujourd 1

307. Dans quelle Eglise elle do,l a\o r lieu. 510 Canonisations (dernières), home des nouveaux saints