Les vérités de l'Evangile cachées aux sages du siècle

VIII. 873. Ce qu'il nous enseigne sur l'amour du prochain. 874. Sur les richesses. 883. Ses œuvres de miséricorde.

IX. 1250. Sa morale. X. 1214. Ses progrès. 1227. Grands avantages qu'il a procurés aux hommes. XI. 143. Il a peuplé le monde de saints et d'hommes parfaits. 146. Supprimé, ou adouci l'esclavage. Ibid. Beau passage de Housseau en parlant de l'Evangile. Ibid. Les incrédules sont forcés de reconnaître la sublimité de son dogme et de sa morale. XII. 51, 57, 519. Il rend les hommes parfaits. 520. Perfectionne l'esprit el le cœur. 592. Console dans les peines, 594. Fait le bonheur de la société, détruit l'esclavage. 598. 1152, 1153. Réhabilite la femme, protège l'enfance. 1152, 1154. Son influence sur les arts et les sciences. 539. Ses bienfaits daus l'ordre civil et social. 1 162. Nous trace le caractère de Jésus-Christ. 1202. Sa prompte et divine propagation. 1207. Comparé avec l'Alcorau, de combien i) l'emporte. 1209. Eloge qu'entait Bossuet. XVII. 1150. Ce qu'en dit saint Augustin. Ibid.

Evangiles. Leur grand nombre; quels sont les vrais et par qui ils ont été écrits. XII. 1193 Prouvés par les miracles. I. 16. Renferment d'admirables beautés. 141. Uni eu réellement pour auteurs ceux dont ils portent le nom. IX. 962. Date de chaque Evangile. 898. Julien, Celse el Porphyre reconnaissent leur authenticité. 962. Saint Irénée

(Trente-six.)

E ANALUIQ1 K El LPIIAHET1QI I.

ioorh Las quatre Lvaninh-s. 1008. Origèoe le* cite même 977. Plusieurs auti 1 P Reconnus pour authentiques 11 y a pins de quinze siècles; Eglises (In tiennes de les lire dans lenrs assemblée* publiques. 991 . \ igilance des premiers chrétiens sur li < ■ 'iisic \ lion du texte ucré 99 C'esl par

leur secoure que l'un i onfond les béréï 1 1 ■ de

chaque Evaugde , l'après nnmanusc 11 de la Bibliothèque

m,. \\ II. fin. \ quelle -on. //>,</. Evan ce qn en pense oui I | i|i!i ne. XI. 'il. Grand .succès de cet Evangile et de celui des Egyptiens. Itnd. évangile de saint Pierre; ce qu'en ditEusébe. \. hjh. Evangile selon saint Jean. XVII. 779. Sa propriété parl\cu rue.

1 M.Eo quoi elle cm /->'. . 780. Conduite des Juits à i'< . iin Messie. 7x1. Faits mémorables de la viedeJ* us Ce qu'il rapporte de la m or| du Sauveur. Ibid. Cbrisio 0

snue <ia;is cel Evangile. 785. Cet Evangile esl 1 fait anlijudaîque. Ibid. Il lombat l'éblonilisme et le

ne 7SS. Cérinlhe. Ibid. Séj. nr de Jeu en Asie-Mineure. Ibid. Son Evangile justifie et explique la mort du Messie d'une manière lotit à fait historien-pratique et théologique. Ibid. ei 7st;. Q mment il omet le baptême et la ii 'iiiaiicii de Jésus 791 . L'Evangile de saint Jeantrout 1 en Allemagne de nombreux défenseurs. XVIII. 057. Auteurs qui ont écrit en sa faveur. Ibid. Par qui les Evangiles sont attaqués. 679. Leur authenticité. Ibid. Impossibilité d'une format i m mythique. 680. Preuves de leur authenticité. 730. Saint Matthieu. 755. Saint Marc 711. Saint Luc. 752. Saint Jean. 7';°.. Témoignage des héréliques et di ennemis du christianisme eu leur faveur. 705. Conclusion. 770. Caractère historique des Evangiles. 771. Propriété dislinctive des léeils evang'liques 77'. Saint Matthieu. Ibid. Ils renfermenl d'admirables teaulés. 1.141. Lue tradition constante assurait au second siècle que les trois premiers Evangiles avaient été écrits du vivant de saint Pierre et saint Paul, et approuvés par eux. V MÔ9. Examen critique des quatre Evangiles. 841-S S-li Réponse aux objections. 847-871. Contradiciions apparentes dans les quatre Evangiles. 872. Réponses. Ibid. — 887. Contradiciions apparentes de certains textes sur la résurrection de Jésus-Christ. 1023-1059. Il est faux que les l'éres des premiers siècles n'aient pas cité nos Evangiles. II.-26.Sainilîarnabé, siint Clément, saint Ignace, etc., sont nue preuve du contraire. 27, 58. Ce que saint Iréné? dit de leur authenticité. 58. Evangiles apocryphes. Ce qu'ils contenaient. XI. 38". Ils étaient en grande vénération dans l'antiquité. Ibid. et 542. Trois moyens principaux pour discerner; les écrits apocryphes. 513. Voy. Apccriiphes. Evangtles (fans), conser es jusqu'à ce jour. — Celui de

la Nativité de la «aime Vierge. XI. 55. Celui de saint Jacques Ibid. Celui de l'enfance, attribué a saint Thomas. Ibid. Celui de Nicodème. 56. Quels sont ceux qui méritaient ce nom de faux. II. 57. Ce qu'ils contenaient.

Ibid. Leur conformité avec les nôtres. Ibid. L'histoire des faux évangiles démontre la vérité et l'authenticité des apôtres. 58. Le savant Fabricius en compte jusqu'à cinquante. 512. Voy. Faux.

Kvangélique. — luq orlance que certaines sectes protestantes attachent a ce nom. XVII. 516. Abus de ce nom. Ibid. Lettre du l'eu roi Guillaume de Prusse 3i7. Grande. réunion des communions réformées, iftirf. Quel en fut le résultat. Ibid. Les momiers n'ont aucun droit au tilrc d'évangéliques. Ibid.

yétule». — Leurs noms et leur nombre. XVIII. 57". Leur vie et leur mort. Ibid. el 539. Leur caractère. 721. L'es personnages ont réellement existé, enseigné et agi. 722. Authenticité de leurs écrits. 750. lémoignage îles hérétiques el des ennemis du christianisme en leur faveur. 765. Heconuaissance de la collection des Evangiles 1 ns I C^lise. 76&

Evénements naturels, surnaturels et moraux. XL 777.

Eviques (les). — Leur succession, qui remonte jusqu'aux apôtre., «si une preuve de la vérité de notre Eglise. I. x. v. Respect qu'on leur doit. II. 909. Circonstances de leur gouvernement 027 De l'autorité de leur jugement en matière de foi. VI. 1106. Leur succession dans un dio- . IX. 221. Ils ne sont pas les simples vicaires du pape. \\ I. 819. Nature et principe de leur juridiction universelle et particulière. 882. Ils sont comme les juges naturi ls de la foi , mais ils ne jugent ni avec la môme autoclé, ni avec la même mien ion. ni dé la même manière.

909. Leur excommunication. 1052. Elle diffère de celle des papes. Ibid. L'évèqne qui excommunie n'impose aucune obligation aux autres évoques. 1054. Ils sont comme les pipes les juges naturels de la foi. Cependant l'ol saine que nous leur devons n'exige pas une aveugle adhésion. 909. Ils ont été établis par les apôtres. X.

nhri M m ■ -Il I.. Uru cireo- I lii ■ idre» é< ni uce au suj.

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ils ont - . itui Ile Ibid.

La tradition nous monir ont été considérés par 11.

r si \\ III l ; Il leur donne un chef 17. Leur 1,

d l'éleciiou canonique. Ibid. Aul:

Ibid. h , ,

liment de Ferdinand II d'A Hurle sur la nom nation des évéq objet du placel. Ibid. Par qui ils doiv. lit Uni I, ;' . ;

1 Cox IL; pisley a la même Occav tiques de Malte et du

élise trace aux évéques. 1219. Saint Paul a fini Ibid. Doctrine qu'elle h ur p 1281. Ce qu'< >

recommande m'clle dit à cha 223.

lance contre eux. i s.

■ que l'Eglise leur a| pren I. 1229. Elle ti r

te pastoral. J231. Elle leur recommande surtout ae 1 ratiquèr eux-mêmes ce qu'ils enseignent aux aulrei. 1 -3'j. Elle ré| rime leur ambition. Ibid. Id"e que la tradition nous donne de l'épiscopat. 12H. Doctrii 1 < de tous les siècles. Ibid. Ils leur apprennent à quelle lia ils sont évoques. 1218. L'esprit de domination leur est iuterdit. 1250. Respect qu'ils doivent avoir [>our les prêtres qui leur sont soumis. 1252. On ne doit pas s'en rapporter

ropres lumières. 1255 L'Eglise veut que la rite soil tempérée par la clémence. 1257. Décrets des conciles. 1259. Lois de l'Eglise. 1261. Leur pouvoir n'est jamais absolu et indépendant. 1265. Leur autorité, grande qu'elle soit, est toujours soumise aux canons Lis ne peuvent jamais être asservis par l'Eglise romaine. lzTi Juges des évêqnes. 1275. Leur élection , leurs oblalions et les droits des dispenses autorisées dans l'Eglise catholique, ne. portent aucune atteinte a la liberté des fidèles. 12.7. Leurs statuts ne sont | as con'raires a la liberté clés prêtres. 12*5. Il va eu des évoques do temps des apôtres. 1301. Comment ils furent appelés. Ib Lui t on de deux ordres. 1504. Doctrine des l'èr. • Des conciles. 1304. Evéques et prêtres, distinction des deux ordres. 1302. l'.e qu'en dit saint Jérôme. Ibid. Preuve qu'eu donne saint Ignace. 15"5. Témoignage des Pères et des co aciles. 1504. f's sont obligés de vivre en communion l'un avec l'aine XVIII. fil.

Evct/tirs anglicans. — Comment ils furent non leirs sièges. XVII. 499. Conduite de la reh 5oii. Ce qu'ils enseignent sir l'évèqne île Rame. 501. Lés pontifes romains patriarches d'Angleterre. 501. I ques nommés par Marie n'étaient pis .les usurpateurs. 510. Invalidité des élections anglicanes. >ll.

Evéques irlandais. — Leurs résolutions en ishi XVII.