Serment de fidélité. Ibid. Comment ils le considèrent

201. Ils prouvent que la religion »e concilie à merveille avec la lidélité la plus héroïque. Ibid.

El idence (P). — Dieu a gravé profondément dans nos âmes l'amour de l'évidence et de la liberté. VllI. 359 Cet amour Inné de l'évidence est une I par !•

Créateur a l'h >mme pour se laisser conduire dans I rai onsde l'entendement. 560 Etroite relation entr preuve et l'évidence morale. 561. On ne peut rejeter l'une sans détruire l'autre. 3t>2. Ce qu'on entend par évidence morale. Ibil. Origine, nature et caractères d.' IVvidei.ee morale. 3t>5. Ou ne peut pas raisonnablement rejeter celte évidence. 573. Ne essité d'admettre l'évidence morale dans les affaires de la vie. 380. L'évidence de démonstration ne peut pas servir au commun des hommes .le moyen pour reconnaître les caractères de li véritable religion. X. 50 . Définition de l'évidence. X SS. Sa divisioo. 80. Quatre marques OU caraclèri S aoi s B peMl l.l

reconnaître IV 886. Ces quatre < ri. eut une

démonstration aussi coin ■ > joint

encore quatre 3iilres r. g] s. ssv

ces. XIII. 1222. Ce qu'on entend par évidence inlri sèque et par évidence extrn » lence historique,

ses principes et leur application u la question de ls vente du christianisme. XV. 555 I eri lude el force irr. de l'argument historique pour li vérité du christianisme. 642. I v idence m t. de; sa née «ilé. XI. ■> -591 et 4 du Conspectut 1 lémonsirali

Son usage. Ibid. tnalogic qui existe entre I • témoignage et l'évidence des sens par rapport aux mira-

DES MATIERES CONTENUES DANS LES DEMONSTRATIONS

des. Ibid. Combien le docteur Toltenham distingue de sortes d'évidences. XV. 735. Son erreur sur l'é\ idence expérimentale. Ibi !. Cequ il entend par cette évidence. Ibid.

Evorte (saint). — Ce qu'il était. XIII. 112. Ce que nous en rapporte saint Augustin au sujet des reliques de saint Etienne. Ibid.

Ewald. — Sa grammaire hébraïque; critique très-complète. XV. 327. Sa réfutation des principes de Gésénius. Ibid.

Exaltés (les). — Ce qu'on doit en penser. XVIII. 861. Comment ils regardent îe docteur Strauss. Ibid. Opinion de Bruuo Bauer. 862. Feuerhach. 864 et 870. Quel a été leur précurseur. Ibid. Excès de leur démagogie et de leur Irréligion! 871, 870.

Examen. — Nécessité d'un examen pour les protestants et les hérétiques. III. 838. Difficulté de cet examen. 841-

Examen de conscience. — Comment on doit faire cet examen. 111. 1263. Demander a Dieu la grâce de bien connaître les péchés que nous avons commis. 1264. Sur quoi il faut nous examiner. Ibid. Combien d'espèces d'examens de conscience. XII. 1248. Sa nécessité; sentiment de Pylhagore à son sujet. Ibid.

Examen (libre). — En quoi consiste celui que Dieu permet de faire de la vérité de sa doctrine et combien il est facile. XII. 164. Examen critique des apologistes de la doctrine chrétienne; de qui est cet ouvrage. XVIII. 23. Ce qu'en dit Bolgeni. Ibid-

Excellence de la religion chrétienne prouvée par la considération de son auteur et par la manière dont elle s'est établie. II. 1052. Sa grande étendue dès le commencement même. 1052. Ce qu'en dit Tertullien. 1054. Ses premiers prédicateurs. 1055. Ses premiers (idèles. Ibid.

Excommunication. — A quelles conditions on la lève. XII. 247. Les protestants réclament le droit d'excommunier. 269. Effets de celles lancées par les papes. XVI. 1040. Elles doivent avoir une vertu absolue. 1049. E les sont irréformables. 1051. Les évêques ne peuvent excommunier aven le môme pouvoir que les papes. 1052. Les premiers chrétiens, jaloux de leur union, s'excommuniaient. III. 840. Discipline de l'Eglise à ce sujet. 841. Ce qu'en disent les réformés de France et d'Angleterre. 870. Des Pays-Bas, dAugsbourg, de Bohême. 871. Abus de l'excommunication. II. 959. Quelle vertu les Pères reconnaissent dans les excommunications des papes. XVI. 917,948. Celles-ci sont absolues, el ont une efficacité intrinsèque qui ne dépend pas du consentement formel de l'Eglise. 1040-1048. Ce ne sont point de simples déclarai lions, comme celle des concdes avant la conlirmation du pape. 1048,1049. Différence entre les excommunications des papes et celles des évoques- 1052-1055. Leur effet spirituel. XV11I. 3. Excommunication chez, les protestants. Celle qui renferme la mise hors de la loi. XVII. 646. Souscription aux 59 articles. 647. Nombreuses réclamations contre ces articles. Ibid.

Excommuniés (les). — Ne font plus partie de l'Eglise. VI. 1126. Sentiment de saint Augustin. Ibid.

Exégèse [Y) rationaliste allemande. — Son vain travail des commentateurs sociniens. XVIII. 673. Joie de M.Qui- Itet a ce sujet. Ibid. Auteurs qui ont défendu ou attaqué les prophéties. Ibid.

Exégèse (I') moderne. — Auteurs partisans de celle do truie. XVIII. 672.

ExA<jhe (Y) naturaliste. — Sa tendance perpétuelle. XVIll. 676. Strauss ne fait que compléter et exagérer celle mélliode. 677.

Exempte (bon). — Combien il est utile et désirable ; les grands, doivent le donner. XII. 614. On le doit au prochain. III. 1206. Importance de l'édification du prochain. Ibid. Difficulté de la pratique de ce devoir. Ibid. avantages des bons exemples. 1307. Il nous est ordonné, d'édi(i< r le prochain afin de le porler a glonlier Dieu. Ibid. Il n'y a rien de plus édiliant que la charité. 1208.

Exemple (mauvais). — Ce qu'on entend par ce mot. III. 1136. Ce que produit le mauvais exemple. Ibid. Crimes et péchés qui en sont la suite. Ibid. Bien de plus common que le mauvais exemple. 1137. Grand obstacle a noire, salut. Ibid. Ses suites fâcheuses. XII. 614. Ses dangers; combien on s'y laisse facilement aller. 619. Moyens M nous en g nantir. 621.

ristenec d>>. Dieu. — Comment on peut la prouver. IV. 0B5. H y a un Dieu infiniment parfait qui a créé l'univers.

I > Preuves qu'en donne Massillon. VIII. 255. Il existe pai lui-même. 95f7. Clarke. V. 947. Première certitude que nous avons de cette existence. 961, 962. Son essence incompréhensible. 975. il est nécessairement éternel. 975.

II don ôlre infini et présent partout. 977. I.t nécessairement èire unique. 979. C'est un êlre intelligent. 981. Il

doit être un agent libre. 991. Etant la cause suprême de toute chose, il possède une puissance infinie. 999. |1 doit être infiniment sage. 1022. Infiniment bon, juste et véritable. 1026. Bonlé de Dieu. 1034. Conclusion de tout ce qui précède. 1037. Preuves de l'existence de Dieu. VI. 22. L'idée seule de Dieu est une preuve qu'il existe. 27. Existence d'un premier modèle de perfection. 28. Le monde n'est pas Dieu. 621. Phénomènes et miracles tuiles, mais non nécessaires, pour perpétuer celle connaissance. 622. Il est facile a lous de connaître qne Dieu existe. 623. El plus particulièrement encore au chrétien.