flisioiro primitive dei Indiens; > léi erées qn'lls

oui de leur antiquité, Ï.W -->■ l cm uin lie. iiH.

Système de Batllj. Ï3Û. Sa réfutation. 233. Recherches sur l'histoire primili ■ di Vl "' ,|;|' "s. des Géorgiens et des Chinois, 216 Egyptiens : monuments historiques; m resde ces monuments 253 Grands avantages qae fs religion a tirés des écrits et des découvertes de savants rnodémos qui s'occupent de sciences relative* ii l'histoire primitive. 570-573. L'histoire abrégée do la religion s'accorde parfaitement eu loutes ses parties. VII. r;». Histoire de l'établissement du chiisiiamsme d'après tes auteurs juifs el paieix. XII. 390. Discours sur celle histoire. ht. Témoignages que rendent Suétone, Tacite, Pline, Lucien, luiieu eii'eise, ennemis du nom chrétien. "VIII 112. Authenticité des livres historiques du Nouveau Testament, lli- Raisons qui confirment cette aulhenlieilé. 418. Fautes des copistes 410. La Providence n'a point du intervenir par le miracle pour les empêcher, i 22. Histoire des variations de la religi n naturelle. XII. 9. Histoire du Bas-Empire de Le Beau ; ce qu'elle raconte de Julien l'Apostat. 815-830. Ce qu'elle dit en divers endroits de. Théodose le Grand. 651; de Constantin le (Jranj. 8i8. A quelle époque l'histoire du Nouveau Testament a été écrite. IX. lu". Sou aulheuiu ilé. lus. l'Evangile a été écrit par divers auteurs. 16!*. Temps où il a été éértt. Ibid. Les évangélistes s'accordent avec les autres liistoriens. 170. Les auteurs du Nouveau Testament ne pouvaient être trompés. 171; ni tromper les autres. 176. Le grand nombre de martyrs n'a pu s'en laisser im- ! oser sur les laits miraculeux rapportés dans l'Evangile. 180. Si l'histoire du Nouveau Testsmeul est véritable, celle de l'Ancien doit l'être aussi. VII. 51. L'histoire grecque paraît presque toute tirée des livres de Moïse. V. 253. Ce que nous en dit Lactance. 231. Histoire légendaire des saints de l'Eglise romaine. XVI11. "9 de la Révision. L'histoire hébraïque et évangélique a été attestée par des preuves infiniment plus grandes que toutes celles de l'histoire profane. X. 1001.

Historiens. — Ils sont d'autant plus croyables qu'ils ont moins de partialité. VI. 1230. Moyen de juger de la fausseté d'une histoire. 1231. Les historiens catholiques injuriés par Soulhey; leur justilication. XII. 500. Leur témoignage suspecté par Voltaire, et les autres incrédules. 808. Il est faux que les historiens profanes aient gardé perpétuellement le silence sur l'histoire des Juifs. X. 997. Leur mépris contre le peuple juif prouve la divinité de ia doctrine de la Bible. Ml. 796. Plusieurs d'entre eux rendent témoignage à la vérité du christianisme. 589, 538, 808, 862.

Hiver. — Cause de la différence qui se trouve entre h chaleur et le froid. VIII. 620. Direction oblique et direction perpendiculaire des rayons du soleil. Ibid.

Hoadly (évêque). — Son sermon sur le royaume du Christ. Mil. 713. Fameuse controverse de Bangor. Ibid. Quelle en fut la suite. 714.

Ilobbes. — idées qu'il a données de l'étal de nature dans son Levinlhan. !V. 634. Ce qu'il enseigne sur la matière et son mouvement. VIII. 52o. Fausseté de son syslème. 528. Absurdilé de son opinion lorsqu'il prétend que la matière est capable de penser. V. 986, 987. Son sentiment sur la liberté de l'homme. 1008. Il cherche à anéanti, le dogme de la liberté et de la volonté. 1009. 1010. Ce qu'il dit de la cause immédiate de la sensation. 1011 et suiv. Absurdité de son système quand il prétend qu'il n'y a aucune différence absolue entre le bien et le mal. 1096. Absurdité de son système sur l'origine du droit. 1 [28. Il soutient qu'il est permis à chacun de faire tout ce qui lui plaît. 1130. Ce qu'il entend par l'état de nature. 1 155. Ce. qu'il dit de l'origine de la justice el de la religion. VIII. 1020. Ce que dit Ilobbes de l'état de nature. XL 239. Le droit illimité de t' ules choses et contre tous est une chimère. 262. Il avoue que ce qui constitue un droit, c'est la conformité a la droite raison. Ibid. H reconnaît qu'une loi naturelle, antérieure aux conventions, oblige a garder ce dont on est convenu. 261. Ce qu'il pense de la volonté de nuire. 263. Il ne met aucune différence eutre le juste, et l'injuste. 5Û9. Son système est impie, absurde et chimérique. 400. Il est fondé sur ce principe, que tous les hommes, égaux par la nature, ont un droit égal a tout ce qui est sur la lerre. 401. Ce qui est entièrement opposé a la souveraine bonté de la Providence, i l a l'< rdre qu'elle a établi sur 1 1 terre Ibid. et loi. Réponse de Ilobbes au sujet de tout le mal qu'il (lisait de l'homme. XIII. 597,

Hoffiium (Daniel). — Ses emportements contre la philosophie IV. 1273.

HœningllttUI (célèbre protestant). — Ce qu'il dit du protestantisme dans son ouvrage intitulé : La Réforme

TABLE ANALYTIQUE ET ALPHABETIQUE

nuire la Réforme. XVII. 277. Son opinion sur le libre examen. Uni. il soutient que la réf un ne regarde plus

me que comme une cérémonie. 355.

Hollande (lt). - La république établie datu ne fut pas uue création de la réforme. XVII I

Homère et hédode. — [Is sont Ips plus ai valu de la Grèce, V. 91. Leurs ouvrages contiennent une Infinité de passages Uré des livres de Moïse. Ibiu. Homère i été le pins . hcaieur du panlhéismi Occident. XVIII.

Ilomiw (I). — Si véritable nature. XVIII. (3 j„ Cun*i>ecius. Contrariétés qui se trou. eut daueeetti ture. /(/ /.i. L'homme ancien et "hnsanfi eouveas. II.