XVII

Kemion (lord). — S n écrit sur la ques'ion catholique. XV||.. 19|. ('e qu'il dit des doctrines de l'Kglise .le Home. 193. De la défense du coucile de Lat^au. 191. Sur le serment 'le tidélité. 195 Ce qu'il attribue au pape Innocent III. Ibid. Canons aii ribués au concile de Latran. 196. fausse interprétation ^e ces canons. 19S. L'Eglise catholique ne peut pas désavouer des doctrines qu'elle ne i rofesse pas. 200. Ce qu'il dit du serment du clergé catholique, 202. Du pouvoir du ppe. Ibid. Coniradé lion de l'auteur. 203. Son hostilité contre le cle'gé catholique. 204. Leiire de Huiler. i>06.

Keyserlingk (le docteur). — Ce qu'il dit de la Vie de Jésui-Christ du docteur Strauss. XVIII. 623. Comment il le combat. Ibid.

Kliun (le docienr), savant professeur à l'université catholique de Tnbingue.— Sa VU de Jésuv contre Si auss.

XVIII. 730 Comment il tombai le système mythi pie. u> d. Exposition srientiQ |Ue de la \ ie de Jésus. 732. Authenticité des Evangiles Ibid. Evangile de saint Matthieu. 753. Evangile de saml Marc. 741. Do saint Luc. 752 S al Jean. 739. Témoignages des hérétiques el des ennemis du christ i nisme. 763. 76S. Reconnaissante de la collection des Evangiles dans l'Eglise. 768. Conclusion. 770. Caractère historique des Kvangilcs. 771. Piopnélés distinctives des récits historiques. Sa nt Matthieu 773. Vie de Jésus au point de vue de las ience, de Khuu. 7sN Ce qu'en pense l'abbé Chassay. Ibid. Tentation de Jés is. 791. on opinion à ce sujet. /(("(/.Comment il eu rapp rie l'histoire. 794 et sou.

King (le), ou écritures chinoises. — Son antiquité attestée pour les Védas. XVIII. 263. Ce qu'eu dit Colebrook. Ibii.

Kingsburouiih (lord). — Sa magnifique collection des monuments mexicains. XV.76. C'esl iin trésor de matériaux pour ceux qui se livrent à celle élude. Ibid.Co

qu'on \ admire //>/</. Type physionoml |Ue de< scnlptares. 77. Pyramides sur le modèle de celles d'Egypte. Ibid.

Klaiber (le docteur), pasteur proteslanL Ses Ronirffusstui /u vie de. I (\us au point de nie critique du docteur Stiauss. XVIII. b90. Comment Klaiber compre d le Christianisme. 69. Ce iiu'll dit de la nié ho le et do 1 m llrique de Strauss. 6*93. Comment il la combat. 693. I.e Christ historique, base de la révélation ch cueiiue. 691. Conclusion. 895,

KtaproUi, savait distingué. —Ce qu'il dit, dan» se» Jfé- , -.d /' | \e, di -roiio'i ifqoes de- Indiens.

\i\ VU. Sou nyjge au 1 iu ase W 58 Sa réTnlatiea do Mi e ruii mit U h, ar. lie de ia famille in lo-européeoue, Ibid. Sa ré utailoa de certaines et m la leur

examen Ibid. Son grand ouvrage s .r falSolé dp» langues. 63. i'M qu'il es dit loi-même. Ibid v pour

Hxet les da es ou colliiiniicent l'Ius'iurc ( e Laine el l'!n>-

toire Incertaine des différents peuples de l'Asie. 219.

aTntifer (Godefroy). — Rètoétraam qui lui e»t attribué. XIV. Il

Kneph. — t>que nous en dit l'orph-.ro. V||. Hl9.Commeni il •'• n ie irésenlé par !•••> Egvnlieni Ibid

Kuux (John). — le qu'il éiaii. XVII 1026. ^a doctrine barbir.' el mpie. Ibiil. persécution qu'il anecile. I

Koélheii (concile de), tenu en 1845 par l-s ami» protestants. XVII. 543. Le docteur Fischer. Ibid Décision du docteur Uhlich, président; c- <|u'd dit de l'Eglise pr tante. 544. A' tes de . t étr inge c utile Ibid.Opiui plosieurs autres sectes. Ibid. Etat normal du proiesU:ilisme de nos jours. Ibid.

Krishna (l'Apollon indien 1. — Comment Bentley détermine l'époque de sou histoire par un calcul agronomique. XV. 238.

Krug (le professeur), successeur de Kant. XVIII. 616. Sesomrages. Ibid. Il blâme le livre de Strauss Ce qu'il dit du inuihicisnie. Ibid. Il condamne le inuluciame de Strauss. 617. Il approuve le livre <l'A mrnon : Perfectionnement du christianisme. Ibid.

Kujjillaër, apologiste du système de Spinosa. VI. 672. Absurdité de loul ce qu'il avance pour le souieuir. Ibid.

Labadie. — Sa Vie, son libertinage, ses erreurs. XIV. 173, 171. Sa doctrine blasphématoire. 176.

Lacroix 1 saint Jean-Joseph dej.— Sa >ie, parMgrWiseman. XVI. 374.

Lacs et Etangs. — Ce qu'en dit la théologie de l'Eau. IV. 783 Les pins grands lacs connus. Ibid. Nombre des lacs el des étangs 7h9.

Laclance. — Ce qu'il dil de l'us >ge qu'on doit faire des biens de ;e monde. II. 1041. Laclance, pour défendre la véritable religion contre les erreurs du paganisme, a fait un livre intitulé : De la Coiïtede Dieu III. 219. Ce qu'il dit des philosophes. 355. I traite de folie l'action de Socrate, offrant à Si mon nu coq a Rsculape. 420. 1 1

dil de la loi évangélique. IV. 221 Ce qu'il nous enseigne sur la mture. VI 621. Son raisonnement contre les dieux (<s pneus. VIII. 668. Passage de ce l'ère sur les artifices dont se servent b-s démons pour jeter les homu l'erreur. IX. 944. I demande l'épreuve du pouvoir des chrétiens sur les démons. 951. Passage sur l'effet poduit par le courage des chrétiens éludes martyrs pour amener les pai ns a la foi. 1022. lîelle peinture des mosnn des chrétiens et du changement produit en eux 106t. Il rapporte avec trop de confiance les oracles des sibvlles. 1093. Il est appelé le Cicérou chrétien; r flexion à ce sujet. Ibid. Ce qu'il dit de la \ erlu d 1 signe e la croix. 483.

Lucas (pliilo ophe).— Sa vie curieuse racontée par Niméiiius. 1. 10 >3.

Lakarpe. — Sa vie. XIII. 471. Fragments de l'Apo'ogie de la religion. 477 Démonstration des rapiorts ess nli Is de l'homme avec Dieu. 496. Certitude de^ Uns dans la mission de Jésus-ChriS' el dans celle des a: olreç, annonçant la ré>urreciion de Jésus-Christ; ils sont inexpl autrement que par l'opération di«iue. 314. Des m ■ 545. Le> mystères el les prophéties prouvés les uns par les au res. ! 97.

Lama. — Ce que signifie ce dm» \\ 563. Dynastie lamalque. Ibid. Epoque de son origine. Ibid. Du rulle lani.iïpie el de sa ressemblance a\ec le en it ■• eh eii n. X\ . 560. 1 Lé ian lue d< s lamas, leurs institutions 1 nues, f 6id. Savantes recherches d'Ain 1 Item sai. Ibid. Leur résultai en favi ur de la religion catholique

Lumark. — SoosystèsM impie sir les rares prtrail vos. XV. 102 L cherche h prouver que l'o . relie de "homme résulte d'une modification accidentelle, quoique naiurelle, du singe. 103. i.iue les ir l'esprit humain ne sont que l'extension es bruit - 0 jouissent les bruies. //>(./. Tout son sysième n'est 1 a-é que -ur l'impiété la plus révoltante. 104. I'riste> résultats de sa 1 iieo ie IWd.

Ltiinbruschim (le cardinal). — Abrégé de sa di--.eriaiioii P léuiiquc sur ['immaculée conception de Haï e HV. IU 0

lunch. — Sa prédiction VU. 479. Comment elle est expliquée par les interprètes cUréiiens.4^3. Parles juits,

DES MATIERES CONTENUES DANS LES DEMONSTRATIONS

d'une manière conforme à l'Ecriture. 484. Allusions de l'Ecriture à l'alliance contractée avec Noé. 187. Elles supposent que la lerre a été rétablie par le déluge. 489.

Lamentations de Jérémie.—Ce prophète en esl l'auteur. V. 397. <e livre n'esl pas celui que le roi Joacliim fil jeter au feu. 399. Oui a coinpos'- la préface? Ibid. Autlieuticilé ei antiquité des Lamentations de Jérémie. 400.

la Meltrie (de). —Ce qu'il dit de la vertu et de la vérité 703. Auieur de l'Homme machine, erreurs elabsurdiiés qui s'y trouvent. 927 et suiv. Cause de son irréligion. 933

Lami (le Père). — L'Incrédule amené à la religion par la raison. IV. 511. Eludes propres à former l'esprit. Ibid. Elude prématurée des laits nuisibles à sa perfection. 513. Mauvais ell'els des vasies lectures et des richesses de la mémoire. 513. Hommes d'érudition, grands discoureurs, mauvais raisonneurs. 517. Idée de la bonne théologie. 519. Une mémoire trop instruite s'allie rarement avec la justesse du jugement. 52t. Solidité du jugement préférable au b illiutde la mémoire. 523. Bornes et conditions de l'étude des faits. Ibid. Renversement des principaux obstacles à la religion et sa découverte. 529. Ruine de ces obstacles. 530. Nécessité d'une intelligence distincte de la matière et subsistante par elle-même. 540. Torrent des passions. 551.

Lainouretle (évoque constii uiionnel).— Sa Vie. XIII. 231. Pensées sur l'esprit et le t'^ssein des philosophes irréligieux de ce siècle. 234 et 238. Fi ivo'ité des raisons qui engagent dans le parti de l'incrédulité. 242. Perversité de son origine, i-t de ses vues. 245. Son caractère destructeur et séditieux. 259 Division des philosophes, ce m'ils prétendent substituera la foi. 270-297. Licence effrénée de leurs écrits 298. Leurs ealomnies contre la religion. 302. Conclusion. 311. Pensées -ur la philosophie de la foi. 330. Système du christianisme. Ibid. Vue générale de ce svslème. 355. Théodicée du christianisme. 346. Sa cosmologie. 378.

Lampride (auteur païen). — Authenticité de son témoignage. V. 79. Ce qu'il nous d t des temples construits par Adrien, leur destination. 80. Ce qu'il dit de la vénération d'Alexandre Sévère pour Jésus-Christ. X. 932. Il avait voulu lui bâtir un temple. Ibid. Ce qu'il dit îles empereurs romains qui vonla'ent faire a lorer Jésus-Christ. XIII. 722. Cet auteur rapporte que les empereurs Adrien et Alexandre révéraient Jésus Christ. IX. 145. Qu'il fut aussi regardé dans le paganisme comme une divinité. 146.

Lancaslre (maison de). — Persécutions sous sou administration. XI. 274.

Lance. — Le coup de. lance qui perça le côté du Sauveur ne faisait pas partie de l'exécution de lu sentence romaine. IV. 903. Il accomplit les prophéties. Ibid.

Landgrave (de Hesse). — Bucer lui accorda le droit d'avoir deux femmes, en considération des services rendus h la cause de la léforme. Ibid.

Lmgaqe de la religion. — Il esl souvent opposé à celui de la riiture. X. 260.

Langages. — Leur essence, leur avantage et leur nécessité. XI. 803. Sur les perfections d'une langue. 808.

Lange (pasteur évangélique). — Son livre, contre la doc rine de Strauss. XVIII. 682. Cequ il dit des mythes. Ibid De la mission des apôtre1». 683. De l'authenticité des Evangiles. 685. De la mythique de Strauss. 687. Comment il venue l'Eglise chrétienne. Ibid. Comment il parle de la naissance et de l'enfance du Sauveur. 689. Conclusion. Ibid,

Langue de. Jésus-Christ et des apôtres. — Savante dissertation de Mgr Wiseman à ce sujet. XVI. 50.

Langue celtique. — Elle ne forme plus avec ses nombreux dialectes qu'une branche de l'indo-européen. XV. 35. Puis-ants secours qu'elle lui a apportés. 39. Par le celtique seul on peut evpiiquer d'une manière satisfaisante plusieurs terminaisons des verbes dans les autres langues. Ibid.

Langue hébraïque. — Ces1 la langue des livres saints. X. ISS. Son antiquité prouvée par les nombreux sullrages des savants. XV. 19.

Langue indo-germanique ou indo-européenne. — Ce qu'on entend par cette langue. XV. 30. Membres les plus considérables de cette famille. Ibid. La langue celtique avec ses nombreux dialectes ne forme plus qu'une branche de l'indo-européen. 53.

Langues des peuples représentées par les fleuves. VVIII. 303 et 306. Question MIT l'origine des langues. 333

Langue orientale. — Erreurs des phi osophes prétendus juifs a son sujet contre la Genèse. XII. 974 et sutv.

Langue sémitique. — Sentiments des auteurs sur son antiquité. XV. 18. Llle a conservé jusqu'à ce jour sa simplicité primitive. 48. Connexion incontestable entre .son alphabet et l'alphabet démolique, et, par conséquent avec

l'alphabet hiéroglyphique dps Egyptiens. 59. Elle est privée de particules et de formes grammaticales propres à exprimer les rel dions des choses! 79.

Langue universelle. — Projet du Père Mersenne. If. 11">0. Réponse que lui fit Descartcs. Ibid. Ce qu'en dit Bailht. 1131.

Langues. — Leur antiquité soutenue par plusieurs savanis auteurs. XV. 18. Longues discussiousàcesujet. Ibid. Recherches chimériques nos anciens linguistes. Ibid. Leur ambition de connaître le langage primitif et de justifier l'histoire mosaïque. Ibid. Leur erreur dans la direction de l'élude comparée des langues. 19. Nécessité d'une nouvelle méthode pour Cette élude. 21. Nombre des langues primitives. 25. Leibnitz. 23. Hervas. 26. Catherine Il ei Pallas. 27. Langue indo-germanique. 50. Affinité des langues. 31. Méthode qu'ont suivie les nombreux auteurs qui ont écrit sur l'affinité des langues. 31. Elat présent de lu science. 44. Ses deux principales écoles. 43. Principaux partisans de ces deux écoles. Ibid. Nous refusons aux langues le pouvoir de se produire d'elles-mêmes , el d'altérer dans les circonstances ordinaires leur structure grammaticale. 50. Il n'y a eu originairement qu'une seule langue. ii2. Comment cette langue unique s'est divisée en un si grand nombre d'autres si étrangement différentes. 66. Juste observation de Crawfiud sur la marche des langues. 73. Il y a dans l'histoire des langues bien des problèmes qui entrent dans les mystèiesde la nature. 77. But de la Providence dans la diversité des langues. 79.

Langues américaines. — La multiplicité des dialectes chez les naturels de l'Amérique esl presque incroyable. XV. 69. Combien Barton et Vater eu ont examiné. 70. Leur connexion avec ceux du comment. Ibid. Ce qu'en dit le savant de Humboldt. Ibid. Opinion de Maltebrun.