Elle fait le bonheur de l'homme. 766. De la société

771. Elle règle les mœurs publiques. 772. Elle établit la vraie égalité. 773. Idée qu'elle douas de l'autorité 777. Combien elle est supérieurs au\ bus humaines tour faire rpérer le. bien; comme clic en aide l'accomplissement. .

779. Combien elle est utile à l'établissement et à l'existence des Etats. 781. Ses heureux effets pour la société et surtout pour la femme. (152. Pour l'enfance. 1154. Elle a a lonci et détruit tVscl ivage. 1158. Ses bienfaits pour la vie civile et sociale ; lois qu'elle a données au moule. 1162. Combien elle l'emporte sur le paganisme et la philosophie. 1 164-1185. Son parallèle avec la religion malicmélane. 1209. Combien il est nécessaire d'en instruire l'enfance. 805. Selon Diesshac.h , elle est la véritable.

XIII. 24. Elle s'est établie par des miracles qui prouvent qu'elle a Dieu pour anieur. 26. Ils sont dûment attestés. Ibid. Les disciples n'ont pu ni se tromper, ni vouloir Irompr. 50 el 51.' Sentiment d'Eusètfë, évoque de Césarée. 35-58. Certitude des miracles de .lôsus-Christ prouvée par les aveux des ad- ers lires du christianisme. 40. Depuis son établissement, Dieu a opéré plusieurs miracles pour confirmer qu'il en était Fauteur. 104. Ce que le théologien Jacques nous dit de la religion clirétemie. 203. Evangile. Ibid. Miracles. 205. Divinité de la loi ancienne. 210. Prophéties. Ibid. Doctrine et morale de l'Evangile. 212. Martyrs. 215. Mystère de la Trinité. 221. Salut éternel. 24. La religion prescrit toutes les vertus, reprouve tous les vices. 228. Son excellence. 895. Ses dogmes. 901. s a. morale. 922. C'est un fait ccr.ain que Dieu l'a révélé ■. 1258. Ses influences divei ses selon les temps et les lieux.

XIV. 552. Son plan est divin. 1078. La manière dont celle doctrine a élé révélée est divine , ce qu'on peut prouver par les prophéties et par les miracles. 1081. Les effets qu'elle a produits sont divins. 1091 Fausseté des autres religions. 1095. Marques de la véritable relig;on. 1098- 1 103. L'Eglise romaine est la seule qui pa te l'I'vangile aux infidèles et qui convertisse les idolâtres. 1105. Son (lambeau n'a jamais élé éteint, dès qu'il a été une fois allumé par .lés ns-Christ. 1107. Sa conformité avec la primitive. Eglise. 1111. De toutes les religions professées (la is le monde , il n'y en a point qui puisse disputer la préférence h la religion catholique. 1093. Toutes les autres sectes chrétiennes sont fausses 1095. Elles n'ont aucune marque de, vérité. 1115. On y découvre au contraire des marques de fausseté. 1120. La religion juive actuelle ne peut èire conforme à la révélation de Dieu. X. 793-795. Comment on prouve que le mahomélisme n'est qu'une grossière imposture. VIII. 324. Ce qu'en disent les incrédules. 325. Témoignage des mahométans relatif à la résurrection. 406. Comment cette religion mahométaue a élé établie. Le grand nombre de sesseelatenrs ne nuit point à la catholicité chrétienne. XII. 147. En quoi elle consiste. 180, 199. D'où Mahomet a tiré sa doctrine. 674. Son établissement mis en parallèle avec celui du christianisme. 1209. La religion prétendue réformée est digue de haine , parce, qu'elle fait schisme dans l'Eglise. III. 123. Parce qu'elle renouvelé les anciennes hérésies. 130. Parce qu'elle bannit toute vertu. 136. Parce qu'elle ouvre la porle à tous les vices. 138. Parce qu'elle enseigne qu'aucun prince sp; rituel ou temporel ne peut obliger en conscience. 141. Ce qu'elle enseigne au sujet de l'excommunication. 870. Tous les réformés peuvent se réunir a la confession d'Augsbonrg. 1029. Explication de la religion ch^z les nations inlidèles. X. 139. Ce que Dieu exige de tous les hommes. Ibid. Sentiments des théologiens sur le salut des infidèles. 110. Sentiment de saint Thomas. 142. Les religions fausses; leur caractère. XII. 180. Si toutes les religions sont bonnes. 199. Combien on compte de fausses religions. XL 357. Livre de la religion essentielle : ses erreurs sur latrinité, l'incarnation , la rédemption, l'Ecriture sainte el son interprétation. 882-900. Fondement de la religion naturelle. XVIII. 18 du Conspectus. Nécessité de la religion. 19. Id. Caractère de la vraie religion. 24 /</. Fondement de la religion naturelle et soit insuffisance. 18, 19, 24. id. Rationnante de la religion chrétienne. 51. Id. Ses preuves historiques. «9. Id. Son utili'é. 97. Id. Inefficacité de la religion nalurelle. 75 de la ttêthiÔH.

Reliques. — De leur vénération depuis l'an 200, par le* auteurs protestants. III. 880". Ce qu'eu dit saint Cyprien. Ibid. Ce que nous enseigne l'Eglise. IV. 1065. Ce quo l'Eglise nous enseigne au sujet des reliques des marlvrs. XIII. 112. Miracles opérés par leur moyen. Ibid. Culte des reliques et des images. Ce qu'en pensent plusieurs saints Pères. XIV. 51 el 35. En quoi consiste la croyance catholique à l'égard des reliques des saints. JtV, 1061. Exemples tirés de l'Ecriture. 1062. Les anciens chrétiens croyai nt a l'égard des reliques ce que nous croyons. Intil. Vigilanlius condamné somme héréiique pour avoir dit qu'où ne devail pas honorer les reliques des saiuts.

Remontrance, irlandaise. — Ce que contient cet acte du soumission. XVII. 187. Ce que ce peuple lidèle demandait à sou roi, Ibid. Ses Justes plaiules. 158. Le clergé calho-

lqa« d' ingleterre approuve la proteMMion des irlandais.

Remords. — Ce qu'en pensent HobbM et SpinOBa. XI 7,'\i Nos pistions nous font oublier nos devoirs ; noua en

1 1 n il m. us la régla) an fond de nos cœurs. Und Ce cri de la conscience noua empêche de noua absoudre de noa

ruines ",!»H l.e remords que les athées donnent pour faire éviter le inal est Insofiisanl XII. 720. Ce qu'il ses effets. 758.

Réminiscence Mémoire, attention. — Ce qu'on entend par cea mots. XI. 799. Idées simples et composées. ////.

Rémunération (la) des bons et punition des tnéelian s. I. lxxiv. Ge que nous apprend ce dogme, itid. Dieu étant InOniment don, juste et saint, doit recompt les bons ci punir les méchants. V. 1145. Ces récouipensi s et ces peines nécessitent l'existence d'une autre Nie. 1147. Il est prouvé qu'il va des récompenses annexées à la vertu et des peines attachées au vice. 1 149. L'immortalité de l'âme prouve aussi la certitude d'un étal futur de peines et de récompenses. 1155. Sentiment île Montesquieu. VII. 1257. Peines et châtiments de l'autre vie. Ibid. Opinion de Platon. 1338. Doctrine des anciens poêles à ce sujet. 1259. Le dogme des récompenses et des peines d'une autre vie est absolument nécessaire pour la justilicalion delà providence et de la bonté de Dieu. IX. 267. Sentiments des philosophes sur la nécessité et la vérité du dogme des peines et des récompenses d'une autre vie. 410. Ce qu'en pensait Poljbe. 411. Opinion de Strabon a ce sujet. 413.

Bemusut (Abel). - Ce qu'il dit des langues tarlares. XV. 52. La distinction des personnes y est inconnue. Ibid. Les participes et les gérondifs jouent le principale rôle dans les idiomes longouses et mongols. Ibid. Sa connaissance profonde des langues de l'Asie orientale. 67. 11 admettait l'unité originaire du langage. Ibid. Ses sentiments sui la con ordauce de l'ethnographie philo ogique avec l'histoire sacrée, lb d. Il pense que la famille îles nations gothiques a occupé autrefois une grande partie de la Tartarie. 92. Sa classiticaiion de la race tartare. 100. A quelle époque il fait remonter l'histoire des Chinois. S51. Ses recherches sur l'histoire de la hiérarchie lamaïque. 561.

Renaudol (l'abbé). — Ce qu'il rapporte de la doctrine «Je la métempsycose cljez les Chinois. VII. 1222.

Renommée (laj. — Elle étaii le principal but des païens. XI. 1 180. Dillérence entre l'espril de la philosophie païenne et celui du christianisme. Ibid. Renoncement à soi-même. Ses avantages, sa nécesssilé, moyen de le mettre eu pratique. XII. 1230.

Repentir. — Ce qu'on entend parce mot. XI. 1177. Sa nécessité. Ibid. Ce qu'il produit en nous. Ibid. Ses heureux effets. Ibid. Nous devons toujours être attentifs U nos fautes et nous en repentir. XIV. 514. Ecouler la voix de notre conscience. 315. Ne pas nous contenter d'éviter lo mal, mais faire le bien. Ibid.

République (la) de Platon. — Sa comparaison avec l'Evangile. IV. 805.

Repos. La nécessité d'un jour de relâche sur sept a été reconnue par les observateurs les plus attentifs, comme une loi impérieuse. XIV. 1227. L'observation du dimanche doit donc être acceptée non-seulement parmi les devoirs religieux, mais parmi les devoirs naturels. Ibid.

Respect humain. — Son crime, moyens pour le surmonter. XII. 183.

Restes. — Ce qu'il faut entendre par les restes d'Israël. VI. 139. Restes de Jacob. 140. Ils doivent annoncer a toute la terre la gloire du Messie. Ibid. A quoi l'on peut comparer les restes d'Israël. 141.

Restrictions mentales. — Ce qu'on entend par ces mots.