CHAPITRE III
Du signe de la croix depuis environ Van 100 , par les auteurs prolestants.
Et Tertullien parle du signe de la croix en cette manière : Nous usons notre front à force d'y imprimer le signe de la croix, en marchant . en entrant au logis et en sortant , en nous habillant et en nous chauffant , en nous lavant et en nous mettant à table, le soir quand on allume la chandelle, en nous couchant, en nous asseyant, en toutes les parties de notre conversation (4).
Origène montre aussi que c'était la coutume de faire le signe de la croix sur les baptisés; Tertullien et saint Cyprien font aussi mention de ce rite (5).
Origène fait voir que les chrétiens usaient des prières et des signes de la croix avant que de prendre leur repas : Si nous imprimons sur nous-mêmes ou sur nos aliments le signe de la croix vénérable de Jésus-Christ (6).
Nous lisons, dans le deuxième siècle, que les chrétiens avaient accoutumé, en toutes sortes de rencontres , de faire le signe de la croix pour témoigner aux païens qu'ils n'avaient point de honte de Jésus-Christ crucifié (7).
J'avoue que Tertullien, dans le même lieu où il met les oblations pour les morts entre les usages autorisés par la tradition et par la coutume , ajoute aussi comme une chose de même ordre la coutume que les chrétiens
(1) Magdehonrg. centurie i, ch. 4, p. 166, n. C'esl àdire . l'an 300 ius;iu'a l'an 400.
(2) Daillé, de l'objet du culte religieux, eh. s, p. 31
(3) Ibidem, n. S8.
Celui dont il parle si mal rsi s. Grégoire de Nazianze
l'une des plus grandes l ières de l'Eglise . surrtomme le
Théologien pour l'excellence et la pureté de sa doctrine, l'un des plus éloquents orateurs et des i lus beaux esprits de toute l'antiquité païenne on chrétienne.
(i) Les centuriateurs de Magdebourg. centurie S, ch. 6, p. 87. e. L'an 200.
(8) Ibid., pagf. 87. L'an 200 jusqu'à l'an 300.
(0) Ibid., pag. !)S. e.
(7) M. Drelineourt, Réplique à la Miletière, p. 148. L'an 100 jusqu'à l'an 20(1.
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avaient d'taiprimer le signe de la croix sur leur front (1).
