Sur Lysias, ch. 15, pp. 486 et

2. Cicéron la tient lui-même de TAcadémie : cf. Orator, ch. 14, §44, et ch. 15, § 47 ; De partibus orationis, ch. 3, § 8, et ch. 40, § 139.

3. Sur Lysias, ch. 15, p. 487 : Ta?»; et s;epYa7ix. Cf. Sur Thucydide, ch. 9, p. 825, et la dissertation de G. Ammon, pp. 10-12.

4. C'est à Isocrate et à Isée qu'il songe. Cf. Sur Isocrate, ch. 12, p. 558, et Sur Isée, ch. 3, p. 590 (ci-dessous, p. 63).

5. Aixavtxov, (juaÇouXîUT'.xov, èirtSeiTixôv ou TravYiyocixôv ysvj;. Cf. Aristote, Rhétorique, passim, et A. Chaignet, La rhétorique et son histoire, Paris, 1888, p. 237 etsuiv.

6. Sur Lysias, ch. lé, p. 489. — Ajoutons qu'il suffit de parcourir les chapitres 13-19 du III« livre de h Rhétorique, où Aristote développe la théorie des parties du discours, pour voir que Denys, s'il s'écarte d' Aristote sur quelques points de détail, se rapproche aussi de lui.

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ralement les juges d'Athènes, peu enclins à se laisser séduire par les confirmations ou les péroraisons pathétiques. Denys fait grand mérite à Lysias de l'art avec lequel il traite ces deux parties. Jamais il ne manque le but de l'exorde, qui est de a se faire un auditoire favorable, attentif et bien instruit ». Dans la narration, « il peut servir de modèle et de règle », tant il est concis, clair, agréable, persuasif. Dans la confirmation, suivant la doctrine d'Aristote, on distinguait les preuves qui sont en dehors de l'art, telles que dépositions de témoins et documents, et les preuves artificielles, trouvées et développées par l'orateur ^ Denys ne parle que de ces dernières : elles se rapportent au sujet, aux mœurs, aux passions ; celles que l'on tire du sujet ou des mœurs, Lysias les établit très bien, mais pour les passions il manque de vigueur. Enfin, dans la péroraison, s'il résume le discours avec mesure et goût, (( pour le pathétique..., il est au-dessous de ce qu'il faudrait » ».

Toute cette étude sur le fond des choses est fort soignée et moins subtile que l'étude sur le style, mais elle est moins approfondie, tout aussi didactique, et plus froide. Denys la complète par des citations, ce qui sera sa méthode dans tous ses écrits sur les autres orateurs ou historiens, « pour donner le moyen de mieux voir si sa conviction est juste et raisonnable^».

Il choisit d'abord un des discours pour les procès de tutelle, le Contre Diogiton ; il en expose le sujet et le cite presque entier. Seul, l'exorde est commenté; il lui paraît