ISÉE : COMPARAISON AVEC LYSIAS

preuves, tantôt longues et accompagnées de témoignages et de preuves, quelquefois préparées par une introduction qui les rend plus croyables. Enfin, dans la démonstration, tandis que Lysias emploie l'enthymème, forme de raisonnement vive et légère, Isée emploie l'épichérème, forme plus complète et alourdie par les preuves; il entre dans plus de détails que Lysias; « il sait mieux grandir les sujets et les rendre plus importants, et il a plus de force dans le pathétique ' ». Une citation du discours Pour Etiphilète confirme la thèse de Denys, qui résume ensuite toute sa comparaison par ces mots : « Lysias me paraît chercher davantage la vérité, et Isée l'artifice; l'un vise à la grâce, l'autre à la force ^

L'étude sur Isée semble terminée, mais elle se prolonge par un appendice qui eût été mieux placé dans la Préface où Denys exposait le plan de tout son traité. Denys y énumère et y juge un grand nombre d'écrivains auxquels il ne consacrera pas de traités spéciaux, les uns prédécesseurs ou contemporains d'Isocrate et se rattachant à sa manière d'écrire, les autres comparables à Lysias. Il redit pourquoi il s'est occupé d'Isée, et il annonce les études sur Démosthène, Hypéride et Eschine.

Cette étude sur Isée est moins superficielle assurément que l'étude sur Isocrate, mais Isée y est peut-être trop sacrifié à la gloire de Lysias, et paraît trouver ici sa place plus comme maître de Démosthène qu'en raison de sa valeur propre. Cela ne doit pas empêcher de reconnaître le mérite de Denys : celui d'une comparaison méthodique et sérieuse entre deux écrivains.

î. Sur îsée, ch. lé, p. 61 6.