LA DIME DES MOUTONS
Les moutons et la laine étaient soumis à quelques menues dîmes, charnage ou vertes dîmes dont il est question dans certains cahiers et dont l'importance variait suivant les localités et les décimables : en général, il était payé pour la laine lavée, par pièce de 13 livres 1/2, 3 deniers; pour les moutons, 5 deniers par douzaine, et au-dessus, un denier par tête. A Berru, cette dîme était de 10 sols par agneau, brebis ou mouton; les moines de l'abbaye de Saint-Basle prélevaient à
(1) Le futur député de la noblesse au bailliage de Châlons-sur-Mame, (Cf. Bailliage de Châlons-sur-Mariie, préface, p. XXIII).
(2) Arch. de la Marne, C. 2878-2879.
Sept-Saulx le treizième agneau (1). L'archevêque de Reims percevait des droits de poyture pour la traversée de ses terres par les moutons à Sept-Saulx, à Sillery, etc. et des droits de vinage ou de travers pour la traversée de Reims par les troupeaux.
VAINE PATURE ET DROIT DE f ACAGE
La vaine pâture, le droit de pacage des moutons, donnaient lieu bien souvent c\ des contestations. Des ordonnances de 1578 et l'édit du 14 avril 1664 avaient confirmé les communautés d'habitants dans la jouissance des terres usagers, soit pour les cultiver, soit pour mener paître les bestiaux.
Mais, les terroirs des villages étaient mal délimités et souvent des altercations se produisaient entre les usagers des communautés indivises de paroisses différentes, ou même de lieux d'une même paroisse, non régis par la même coutume : ainsi les habitants du Grand Sillery régis par la coutume de Reims et relevant de l'archevêque, ne pouvaient conduire leurs troupeaux sur les dépendances du Petit Sillery régi par la coutume de Vitry et dépendant du Roi ; un procès remontant à 1236, surgit entre Jean de Rethel et l'abbaye de Saint- Remi de Reims au sujet du droit de parcours sur certaines paroisses des vallées de la Suippe et de la Retourne ; en 1623, des contestations de même nature eurent lieu entre l'archevêque et l'abbaye de Saint- Rémi; en 1767, la communauté de Trépail voulut interdire aux habitants d'Ambonnay et de Billy-le-Grand de mener paître leurs troupeaux sur son territoire (2) ; celle de Marfaux demande ce droit sur les pâtis d'Ecueil, etc. (8) .
Aussi ce droit fut-il supprimé par l'édit royal de mars 1769, enregistré le 21 avril et les arrêts du Parlement de Paris des 28 janvier 1779 et 28 décembre 1780. Mais un
(1) Voir le cahier de Beri-u, pag-e 266. — Les cahiers de Pévy, Isles-sur- Suippe et Saint-Hilaire^Ie-Petit parlent aussi de cette dîme.
(2) Arch. de la Marne, C. 52-5. et 2.990.
(3) Cahier de Marfaux, p. 742.
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autre arrêt du 9 mai 1783, confirmé en 1785, avait rendu ce droit dans l'étendue des coutumes de Vitry et de Vermandois. L'assemblée provinciale de Champagne, dans sa séance du 26 Novembre, avait protesté et demandé sa suppression dans l'intérêt de l'agriculture. Un nouvel arrêt du 5 avril 1788 lui donna satisfaction.
Les propriétaires de troupeaux devaient donc désormais, les réunir en commun pour les faire conduire sur les jachères ou terres incultes, ou bien les parquer dans des endroits déterminés (1). TJn grand nombre de cahiers devaient protester contre cette suppression : dans le bailliage de Châlons, à Ablancourt (p. 27), Aigny (p. 31), Athis (p. 40), Corbeil (p. 213), Etoges (p. 272), etc.; dans le bailliage de Reims : Champillon (p. 416), Chaumuzy (p. 430), Puisieulx (p. 841) qui avait eu des contestations avec les religieux de Novy au sujet de ce droit, etc.
Le cahier d'Aulnay l'Aître (bailliage de Châlons, p. 50), fournit d'intéressants détails sur cette suppression du droit de parcours. Les bonnetiers (p. 87) et les fabricants d'étoffes de Reims (p. 121) attaquent également cette mesure qui nuisait aux terres que les moutons engraissaient, et aux bêtes à laine elles-mêmes qui acquéraient plus de force, plus de vigueur quand elles paissaient en liberté et rendaient les laines plus fines.
