CCLXXXVII

Partout les curés paraissent craindre leurs paroissiens dont ils disent du mal ; ils constatent qu'irrités par leur misère, ceux-ci deviennent « méchants, haineux, vindicatifs, querelleurs.... » ; ce sont les moindres des qualificatifs qui reviennent dans presque toutes les réponses de l'enquête de

A Baslieux-lès-Fismes, « les manouvriers, appelés des « basliotins » pour dire qu'ils ne sont pas tendres, écrit le curé, ont brisé à coups de pierres l'équipage du seigneur qui venait se faire reconnaître et dont la famille avait engagé un procès contre les habitants depuis plus de trois cents ans » (1),

Les curés d'Auménancourt, de Bazancourt, d'Heutrégiville, d'Isles-sur-Suippe signalent le progrès de l'irréligion ; celui de Pomacle dresse la liste nominative, de tous les habitants de ce village qui meurent sans sacrement. A Cormoyeux « les paroissiens sont un peu républicains, aimant l'indépendance, le jeu, le vin, les danses et les plaisirs, vifs, pétulants, emportés et aussi joueurs que blasphémateurs, se livrant pendant les pèlerinages et aux messes à des scènes scandaleuses » (2). A Janvry, le curé signale les mêmes scènes les jours de mariage : « on insulte l'église, on méprise le rituel et cela tient, d'après lui, aux juridictions des seigneurs ecclésiastiques qui, de tout temps, ont été très mal administrées, qui laissent languir et même annihilent l'action des autres juridictions séculières; tout va de mal en pire et les paysans témoignent leur mécontentement par des scènes de violences. »

A Serzy, oii existait une colonie de protestants (3), les habitants ont toujours passé pour « républicains »,

(1) Voir le cahier de Baslieux-lès-Fismes, page 240, note 1.

(2) Voir le cahier de Cormoyeux, pag-e 496, note 1.

(3) « Huit ménages de huguenots formant au total vingt personnes ». iArch. de la Marne G. I. 257).

A Saint-Thierry, aussi, quelques familles protestantes étaient établies depuis 1753. (Arch. de la Ma/ime. C. 318).