ÉTUDE CRITIQUE DES CAHIERS CLXIX

et sénéchaussée ^*\ Tout le district de Saint-FIorent-du-Montglonne — dix villages — était dépendance de l'abbaye ». Les Consuls de la ville d'Angers se plaignent, dans leur cahier, « que l'immensité des possessions ecclésiastiques a retiré du commerce des biens le quart des terres de l'Anjou par l'effet de l'ordonnance qui défend l'aliénation aux gens de mainmorte ))^").

(1) Mém. du nonag. Besnard, édités par C. Poht (t. I, p. 117 sqq.). « Outre la cathédrale, l'abbaye de Saint-Aubin, celle du Ronceray, la ville d'Angers (en 1780) contenait dans son enceinte et ses dehors, deux riches abbayes de Bénédictins, Saint-Nicolas et Saint-Serge ; un prieuré du même ordre, l'Esvière ; deux chapitres royaux, Saint-Martin et Saint-Laud ; trois églises collégiales, Saint-Pierre, Saint-Mauriile et la Trinité ; deux autres récemment supprimées, Saint-Julien et Saint-Maimbeuf dont les revenus avaient été réunis au Grand Séminaire, aux charges, par les Sulpiciens et autres, leurs successeurs^ d'y célébrer l'office divin les dimanches, fêles, et certains autres jours de l'année; dix-sept églises paroissiales, dont trois, Saint-Evroul, Saint-Aignau et Saint-Denis ne comptaient, il est vrai, qu'un très petit nombre de paroissiens; deux couvents de Kécollets, l'un sur la place de l'Académie, l'autre à la Beaumette, un de Capucins, un de Jacobins, un de Carmes, un d'Augustins, un de Minimes, une abbaye de chanoines réguliers de Sainte-Geneviève ; une maison d'Oratoriens, une de Lazaristes dits Petits-Pères, une de frères Iguorantins, située au bas de la rue Creuse près la Basse-Chaîne, qui réunissait deux pensionnats, l'un d'élèves libres, l'autre d'individus qu'on y envoyait soit par lettres de cachet, soit par décision de parents mécontents de la conduite de leurs enfants. Outre l'abbaye du P>onceray, elle contenait un couvent de Visitandines, un de Bernadines, un de Bénédictines (La Fidélité), un d'Ursulines, un de Carmélites et un du Bon-Pasteur; un hospice d'Incurables, un d'Entants-Trouvés, un de Vieillards, un de Pénitentes, et l'Hôpital ou Hùtel-Dieu. »

(2) C. Port, Vendée Angevine, t. I, pp. 19, 20, 21. Dans Saint-André-de-la- Marche plus du tiers était en biens ecclésiastiques. Sur le sol ingrat et alors à demi inculte de Neuvy, 1978 boisseaux de seigle ou d'avoine revenaient aux agents du Séminaire d'Angers, de Saint-Pierre et de Saint-Léonard de Chemillé, des abbayes de Pontron, de Saint-Serge, de Beilefontaine. A La Poitevinière la moitié des récoltes tombaient aux mains du fisc, et 18 bénéfîciers levaient leur part sur le reste. A Montfaucon, les deux tiers des trois paroisses appartenaient aux 3 cures ou à des communautés, et 18 maisons de cette petite ville étaient occupés par des ecclésiastiques. Un tiers des habitants — là comme à Saint-Germain — vivaient, si c'est vivre, de mendicité ; l'autre tiers, de gêne ou de misère. Dans la paroisse du May, oti végètent 600 pauvres ou mendiants, dans celles des Gerqueux, de Coron, de Cossé, de la Plaine, des Echaubrognes, de la Tourlandry, d'Yzernay, le cinquième des terres étaient biens d'Eglise ; le sixième à la Romagne et à Nuaillé; plus de 3.000 1. de revenus à Saiut-Crépin; près de 6.000 1. à Saint-Lézin, à La Chapelle-Housselin; 5.000 1. à Saint-Sauveur-de-Landemout; presque autant àSaiut-Uémy; 7.000 livres à Tilliers. La proportion est la uiûme dans les dix petites paroisses du territoire propres de Saint-Florent, et la détresse égale, outre que tout travail, là plus (lu'aiileurs.a péri. La crosse abbatiale, qui touche sur la seule paroisse centrale 5.000 1. de rentes sans compter