CHAPITRE XXIV

Oppositions du clergé et des parleniens à la publication de l'édit de Nantes. Rosny obtient que les Protestans consentent à des modifications.

Le royaume de France sembloit lors entièrement pacifié, n'eust esté les reglemens qui estoient à faire touchant <:eux de la religion, ausquels on commença de travailler par l'edit de Nantes , lequel fut présenté aux Cours souveraines pour y estre vérifié. Sur lequel lesdites Cours, tant de leur propre mouvement qu'à l'instigation des députez de l'assemblée du clergé de France, qui se trouvoit encor lors sur pied à Paris , du recteur de l'Université , de la Sorbonne et autres zelez catholiques , firent de grandes difïicaltez sur plusieurs articles ^ des particularitez desquelles solicitations , poursuites , remises , refus , contestations et débats , nous en laisserons la déduction aux historiens, réservé celles qui se passèrent touchant farticle des assemblées synodales, de l'entremise duquel il vous fut impossible de vous exempter absolument , comme vous aviez fait de tous les autres -, car , comme tous les susnommez opposans virent que, par cet article, il estoit permis à ceux de la religion de tenir telles as-

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semblées en tel lieu, en tel temps et toutes les fois que bon leur sembleroit, sans en demander permission au Roy ny à ses magistrats , et que les ministres et docteurs des princes et pays estrangers y pourroient estre admis , comme , au semblable , ceux de France aller en tous synodes estrangers, le parlement en vint faire de grandes plaintes au Roy, luy remonstrant qu'en cela son authorité royale estoit grandement lezée , ses magistrats mesprisez , le royaume privé de ses anciens droits , et la liberté donnée à ses subjets, d'aller faire telles menées et pratiques hors de France , qu'il leur plairoit , et aux estrangers de faire le semblable en France -, que la tolérance des jurisdictions ecclésiastiques n'avoit desja que par trop eiiervé la royale -, que si l'on n'eust trouvé le remède des appels comme d'abus des entreprises des juges, clercs , il ressortiroit plus d'appellations aux sièges métropolitains et à Rome qu'en tous les parlemens de France^ mais qu'encor s'estoient tousjours les roys réservé ce droit , que de pourvoir aux eveschez , abbayes et autres principales dignitez de l'Eglise , et de ne leur soufiVir faire aucunes assemblées sans permission , esquelles nuls prélats estrangers, residans hors le royaume, n'estoient jamais admis.

A toutes lesquelles plaintes et remonstrances s'ad- . joignirent les députez de l'assemblée du clergé de France , le recteur et la Sorbonne et autres ecclésiastiques , y adjoustant que ce seroit donner de plus amples et favorables privilèges à ces nouveaux predicans, qu'à toute l'ancienne Eglise catholique, apostolique et romaine , et plusieurs autres raisons trop longues à déduire , pour lesquelles ils supplicient Sa

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Majesté de révoquer absolument cet article , et ne luy sembler point estrange , s'il se trouvoit accompagné par eux de continuels refus et oppositions. Lesquelles plaintes considérées par le Roy , il leur dit ne scavoir pas bien comment cet article tant important avoit esté ainsi passé sans difficulté dans Tedict, ne se souvenant point que l'on luy en eust parlé en aucune façon , comme il avoit ordonné estre fait de tous articles nouveaux ou importans -, qu'il s'enquerroit de tout cela, et leur en rendroit responce, ou y pourvoiroit avec une telle dextérité et prudence qu'ils auroient sujet de contentement ^ et sur cela s'estans retirez , le Roy vous envoya qnerir et vous compta tout cela. Et voyant que vous trouviez cet article trèsmauvais , y remarquiez les mesmes inconveniens cydessus , et de plus qu'il estoit grandement pernicieux à tous les gens de bien de la rebgion, dautant que c'estoit former un prétexte tres-specieux pour les accuser de faire des brigues hors le royaume avec les estrangers , par le moyen de ceux qui se trouveroient aux synodes hors d'iceluy , et dans le royaume , par les estrangers qui viendroient aux synodes de France; toutes lesquelles raisons par vous alléguées estans bien prises par le Roy , il vous commanda de n'en parler en aucune façon , ny faire le moindre semblant qu'il vous en eut rien dit, dautant qu'il vouloit que vous vous trouvassiez en une assemblée , qu'il ordonneroit ce faire , de tous les plus qualifiez et authorisez de la religion , afin d'y représenter les inconveniens de cet article , et leur faire consentir la reformation d'iceluy, auquel lieu vous prenant l'affirmative pour ce qui estoit du bien de son service , il ne dou^

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toit nullement que vos raisons et vostre autlioritë n'y servissent grandement. A toutes lesquelles choses vous obeystes.

LeRoy envoya aussi quérir (au moins comme il nous semble) messieurs de Scliomberg, président de Tbou, Caligiion et Jeannin , qui avoient esté parluy commis pour traitter avec ceux de la religion , se plaignant avec quelque espèce de reproche qu'ils eussent passé un article tant important et duquel tout le clergé se tenoit tant offencé, si facilement et sans luy en avoir parlé en aucune façon : dequoy messieurs de Schom^ berg et de Thon, qui estoient les deux plus authorisez, ne rendirent autre raison , sinon que messieurs de Boiiillon, de la Trimoiiille, du Plessis, leurs ministres et députez de ceux de la religion, l'avoicnt tellement oppiniastré , voire usé de telles protestations de se retirer et de n'accepter nullement Tedict s'il ne passoit ainsi , qu'ils avoient jugé ( en Testât auquel estoient pour lors les affaires de France, la paix d'Espagne n'estant pas encor asseurée ) plus à pro|X)s de l'accorder que de rompre, pour rejetter le royaume dans ses anciens desastres, voyant et des catholiques et des huguenots , quoy que diversement intentionnez , qui ne laissoient pas de tendre à cette mesme fin : ce qu'estant représenté par le Roy au scindic du clergé, nommé, ce nous semble, M. Bcrthier, et que les sieurs de Schomberg, de Thou et Jeannin, estans de tout temps bons catholiques , il les avoit laissé faire , croyant qu'ils ne manqueroicnt pas d'avoir soin des choses qui concerncroient la religion et l'Eglise.

A quoy le sieur Berthier respoudit , comme tout en colère , que quand l'on avoit allégué les mesmes

choses dans Vassemlilée du clergé, plusieurs d'icelledes plus zelez avoient dit qu'il ne se falloit pas estonner du peu de soin que tels députez avoient eu des choses que Sa Majesté avoit dites , veu que tout le monde sçavoit bien qu'ils estoient catholiques au gros grain, y ayant fort long- temps que nul d'eux ne prioit nullement les Saincts et mesme ne s'agenoiiilloit plus devant l'image de la Vierge , ny la croix , et ne croyoient point les indulgences, le mérite des bonnes œuvres , les prières pour les morts , le purgatoire , les pèlerinages , ny les jeusnes par distinction de viandes -, et partant supplioit Sa Majesté , au nom de tout le clergé de son royaume , comme bonne catholique qu'elle estoit , et croyant toutes ces choses qui estoient de la foy de l'Eglise , de vouloir prévenir le scandale d'un tant pernicieux article , sans plus déférer aux fantaisies de ceux qui s'estoient rendus tant faciles , lesquels il avoit députez pour faire cet edict , puis qu'ils estoient reputez de plusieurs pour croire aussi peu à la messe qu'au presche. A quoy le Roy luy asseura de rechef, de travailler en sorte qu'il donneroit sujet de contentement de toutes parts , si tous se rendoient capables de la raison.

Le lendemain vous vous trouvastes en l'assemblée générale qui fut faite de tous les plus qualifiez de ceux de la religion qui fussent lors à Paris , en laquelle vous aviez esté prié le jour devant, croyant peut-estre que vous les en refuseriez comme les autres fois , tellement que M. de Boiiillon vous dit en entrant : « A ce que je voy , monsieur , nous aurons enfin le « bien que vous nous aviez tant desnié , qui est de « vous voir parmy nous au démeslement de nos

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« affaires , et devons croire , puis que vous avez pris (c cette peine , que ce n'est pas sans sujet. » A quoy vous luy rcspondites que les autres fois vous estiez tellement empesché à la confection des estais des finances que vous n'aviez eu moyen de vacquer à nulles autres affaires ; mais qu'estant maintenant parachevez , vous aviez usé de ce loisir pour leur tesmoigner vostre affection à la religion et au service d'eux tous , sans autre dessein quelconque , ne sçachant pas mesme pourquoy vous aviez esté prié en cette compagnie. « Nous le croyons comme vous le « dites, repartit M. de la Triraoûille ^ mais quelque « sujet que ce soit qui vous ait amené icy , la com- « pagnie le tient à faveur. » Puis changeant de discours, messieurs de Moiiy , de Clermont et de Saincte Marie du Mont, entre lesquels vous estiez assis , vous dirent : « Monsieur , n'aurez-vous point désagréable « que nous desirions sçavoir si vous n'estes pas in- « formé des causes de cette assemblée ? » A quoy leur ayant respondu que non , ils repartirent que si estoient bien eux, et que c'estoit pour un article que l'on avoit fait glisser dans l'edict , lequel estoit desaprouvé de la pluspart d'eux tous, et n'estoit maintenu que par messieurs de Boiiillon , de la Trimoûille , duPlessis et quelques autres par eux pratiquez , lequel, à ce qu'ils avoient appris , estoit de l'invention du premier, afin que son église de Sedan pût estre du corps des églises de France , sans prejudicier à ses prétentions d'estre prince estranger , comme il estoit après , à ce qu'ils avoient appris , à mettre Sedan en lief d'Empire , afin de se titrer et prendre le rang de prince de l'Empire sans dispute d'aucun, voyant que

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non seulement les ducs et pairs , mais aussi les marescliaux de France , lors qu'ils estoient ses anciens , le vouloient précéder \ mais que tout cela estant maintenant trop divulgué entre eux , il n'auroit pas beaucoup de voix pour maintenir son article. Sur lequel ayant esté opiné , vos raisons furent prises de bonne part et conclud qu il le falloit refermer , comme il fut fait, et plusieurs autres encor avant que cet edict pust estre vérifié (i) ; y ayant des esprits malicieux aussi-bien d'entre les huguenots que les catholiques , lesquels sous-main faisoient tout ce qu'ils pouvoient pour le faire absolument refuser , afin qu'il servit de sujet pour rejetter la France dans les mal-heurs des guerres civilles dont elle ne faisoit que sortir. Mais le Roy apporta contre toutes ces mauvaises pratiques tant de belles paroles , tant de bons effets de prudence et de fermeté d'esprit , qu'il surmonta toutes telles difïicultez, dont nous laissons les particularitez aux historiens, à cause que le récit en seroit trop long.