Tacite, Germ. XX

4. L. Salique, tit. LXIII. De eo qui sede parerUilla tollere voluerit.,. Pardessus p. 318.

Si quis de parentilla tollere se voltterit, in mallo ante timginunij aut centenariuin ambulei ; et ibi quator fustes alninos super caput Simm frangat ; et iltas quatuor partes in mallo jœtare débets el ibi dicere, ut et de juramento, et de hœreditate^ et de tota illorum se ratione tollat.

défiance contre tout ce qui lui est étranger. On ne s'assemble qu'entre initiés; toute réunion prend un caractère sacré sacerdotal.

Cliez les Germains, l'on pratique au contraire Tbospilalitè comme la vertu la plus haule (1). Les réunions, les banquets sont continus, les guerriers s'assemblent pour se distraire ou délibérer (2). L'on ne rencontre pas dans les actes journaliers les préoccupations religieuses qui apparaissent sans cesse chez les vieux Romains.

Nous concluons donc que la famille germanique se présentait comme un groupe, une communauté purement civile, sous l'autorité de son chef. Ce groupe comprend des parents paternels et maternels. 11 est étroitement uni.

Voyons quelles en étaient les conséquences juridiques.

1^ La première et la plus importante, à l'origine, c'est la solidarité du sang, l'obligation de la vengeance ou Taida. Dans les poèmes Scandinaves, on est frappe de la place que tient ce droit sanguinaire dans la vie des citoyens (3).