L. Salique, tit, LXI. de ChrenechrvM
Si guis luminem occiderit, et in tota faoultate sua non habueritj unde legem totam implere valeat, duodecim juratores donet^ ut nec super terram^ nec sub terra^ amplius de facultate non habeatj nisi quod donatum habet. Postea intrare débet in casam suam^y et de quator angulis de terra illa inpugno suo colligat^ et stare in duâ^bilOy hoc est, in liminare^ et intus captare, et cum si' nistra manu, de illa terra ultra suas scapulas jactare, super quem priximiorem parenlem habet. Quod si jam pater aut mater, vel fratres solverunt, tune super sororem matris aut super filios siU)Sj débet illam terram jactare ; id est, super très de generatione nuir tris qui proximiores sunt. Et postea, in camisa distinctus, et dis^ calciatu^, eum palu in manu supra sepem sallire debetj ut pro medietate quantum de compositione niger est, aut quantum lex judicat, un très solvant. Idem, illi alii qui de patema genœratione veniunt, facere debent. Si vero aliquis ex illis pauperior fuerit, et non habet unde ad integrum debitum solvat, quieunque de illis amplius habet, iterum super illiim ch/i^enechruda, illm qui pauperior est, jactetf et ille totam legem componat. Quod si nec ipse habuerit ut totam legem persolvat, tune illum qui homicidium fecit, ille qui cum in fide siia habet, per quatuor mallos prmsentem faciat. Et si eum nullu^ suorum per compositimem voluerit redimere, de vita componat.
Malgré ces dispositions de ta Loi, on a dans le texte des preuves nombreuses de la persistance de l'antique usage de se venger par les armes : on le retrouve dans les guerres privées du moyen âge.
IL — - Une deuxième conséquence résultait des caractères du Mundium ou pouvoir paternel du chef. Le Mundium primitif donnait au père une puissance étendue. Tacite nous le montre encore en possession de ces droits excessifs ; il peut exposer, vendre ou tuer ses enfants. Mais il ajoute de suite des restrictions qu'on conçoit aisément dans une communauté d'où le despotisme est banni. Ainsi le mari peut chasser sa femme adultère, mais en présence des parents f mulierem coram propinquias expellit domo maritus (1). »
Le père donne sa fille en mariage, mais avec l'intervention des parents c inteisunt parentes et propinqui et munera probant (2). »
Enfin s'il use de son droit suprême à l'égard de ses enfants, il est noté d'infamie « quemquam ex agnatis necare fiagitium habetur » (3). En fait, il y avait le plus souvent participation des parents dans l'exercice du Mundium. Gela se comprend dans un pouvoir conçu comme protection des faibles et qui cessait à l'égard des fils dès qu'ils arrivaient en âge de porter les armes. Emancipés dans l'assem-
i. Tacite, Germ. XIX
