ESS

RPE.

malédictions, il ne faut pas cependant se former une fausse conscience, et croire que tout soit péché mortel en cette matière, Ces façons de parler expriment sans doute bien du dérèglement ; néanmoins, c’est Viñtention de celui qui en use, qui en fait la principale malice (1).

= Précisons de notre mieux la gravité des fautes qu’on peut commettre en ce genre. Maudire de bouche, ce n’est ex soi et hors d’un grand scandale, qu'un péché véniel, et maudire de cœur ot avec un véritable désir que le mal arrive, c’est un péché mortel ou véniel, selon que le mal que l’on souhaite est plus ou moins notable.

Néanmoins, ce n’est pas un péché mortel de désirer un mal considérable. quand ce désir part d’un yremier mouvement de passion ; mais il y a faute grave quind il y a pleine advertance, et que la volunté y adhère.

Maudire les bêtes par nn motif de hai-

nee

(2) St-Thom. som. Théo. 1. 22, q. 76, a. 8.

* s'abstenir de toute malédiction.

ET IMPRÉOATIONS.

ne pour le maître à qui elles appartiennent, c'est un péché mortelou véniel selon que leur perte est de nature à causer plus ou moins de dommage. Les maudire dans un transport de colère, ce n’est en soi qu'un péché véniel, parce que les créatures privées dé raison ne sont capables de biex ni de mal que par rapport à l’homme pour qui elles sont faites. De là vient encore que, lorsqu'elles ont comme coopéré à un grand malheur, on peut les maudire sans péché. C’est par là que St. Thomas excuse Job, qui maudit le jour de sa naissance comme étant le temps auquel il avait été assujetti aux maux dont il avait été accablé. C’est par là aussi qu'il excuse David, qui maudit les montagnes de Gelboé comme étant le lieu où l’armée du peuple de Dieu avait été taillée en pièces.

Mais come, lorsqu'une fois on est engagé dans cette voie, on est fort exposé à aller beaucoup trop loin, le mieux est de

Moyens de se corriger de l’habitude de jurer ou maudire,

Quant à ceux qui en ont contracté l’habitude, ils doivent faire tous leurs efforts pour s’en corriger. Voici quelques moyens que nous pouvons indiquer à ce sujet :

19 Désavouez sincèrement, devant Dieu, votre mauvaise habitude, et prenez la résolution de ne rien négliger pour la surmonter. Dès lors, vous cesserez d’être coupables en ce qui vous échapperait après un pareil désaveu.

. 20 Faites tous les jours une prière, comme un Pater et un Ave, pour demander à Dieu la grâce de vous corriger.

3° Appliquez-vous à dompter l’impétuosité de votre caractère. Le naturel des bêtes les plus sauvages s’adoucit à force de les surveiller et d’en prendre soin. - Soyez assurés que, si vous le voulez bien, vous surmonterez cette. humeur noire, bizarre, qui vous porte à vous souhaiter du mal à

vous-mêmes, ou à en souhaiter aux autres.

49 À chaque parole violente, à chaque expression déplacée que vous prononcerez, faites un acte de contrition, imposez-vous quelque pénitence, donnez un sou aux pauvres, baisez la terre, et bier )t il ne vous en échappera plus.

50 Comme c’est ordinaireme . .,:squ’on est fâché contre les autres, et qu'on veut les reprendre et leur faire sentir leurs torts, qu'on prononce des malédictions, mettez une attention particulière à faire vos corrections avec une juste modération.

Les correctiens trop aigres augmentent la faute, bien loin d’y remédier ; elles embrasent le feu au lieu de l'éteindre. Il faut donc corriger avec une douceur réglée par une juste sévérité, avec une sévérité tempérée par une douceur convenable, suivant cette parole .de St-Grégoire: Que la rigueur de la discipline serve de règle à la mansuétude ; et que la mansuétude serve d'ornement à la rigueur.

La