XXXV

Si l’art bohémien, en exprimant la révolte de Tâme contre toute compression et le bouillonnement torrentiel de ses désirs infinis, et le type bohémien, si dénué de toute idée de bienséance arbitraire, de tout frein extérieur, ont puissamment préoccupé les artistes et les poètes, et sont devenus tellement populaires dans la haute société, qui, poltronne effarée, fuit le moindre attouchement avec le Gypsy maudit, c’est qu’il faut que les propensions traduites dans son art et régissant son existence lui soient moins exclusivement propres qu’il ne semblerait au premier coup d’œil. Il faut qu’il se rencontre dans toutes les sociétés des individus exceptionnels qui tendent à secouer aussi toute réglementation de leurs désirs ardents etvéloces,de leurs souhaits éversifs; seulement, comme l’atmosphère des civilisations froidit et étiole ces organisations dès leur enfance par ses exha- ' taisons détériorantes, elles y sont rare-seraées. Mais sous

forme d’excentricité, elles apparaissent au milieu de nous plus fréquemment, peut-être, que nous no le croyons. Nous les traitons de malsaines, car elles sont incapables de fournir leur tâche de travail mécanique et réglé dans le grand atelier social. Toutefois, la pathologie poétique n’a pas laissé celte maladie sans descriptions admirables. Elles ont été faites, refaites et parfaites sous divers titres, diverses formes, divers noms, en divers temps et diverses langues. On en a les plus beaux exemples illustrés à fresque, ennuagés à l’estompe, encolorés à l’aquarelle, par des chefs d’école, des princes de la poésie. Nous ne les citerons pas, car chacun retrouvera de lui-même plus agréablement, des types immortels et bien connus, parmi les chefs-d’œuvre qui lui sont les plus familiers. D’ailleurs, l’identité du sentiment, les ressemblances de l’âme, la conformité des émotions, des soupirs, des allanguissements, des voluptés et des déchirements intérieurs, ne constituant ni l’identité, ni la ressemblance extérieure des portraits, ces héros dilTéreraient trop par leur costume du Bohémien à demi nu, à demi affamé, à demi engourdi, à demi aux aguets, tout en étant comme lui à demi tristes, à demi heureux, à demi cruels, à demi bons, à demi insolents et à demi respectueux, pour que nous hasardions des comparaisons qui ne>ont frappantes que lorsqu’on en a la claire vue intuitive, mais qui échappent à un parallèle. Il n’en est pas moins vrai qu’il est plus d’une figure idéale, trèsdissemblable du Bohémien dans son port, ses manières.

sa constitution, son parler, son éducation, que nous n'admirons cependant que parce qu’elle nous présente sous d’autres formes, les sentiments que celui-ci révèle et réveille par son chant et son violon.