LEVER. DU ROI. I

confrérie des meuniers et des bouchers dont le roi était nommé par TsTrchevêque. Les confrères, tous à cheval et bien armés, se réunissaient le i*' mai au palais archiépiscopal , et le monarque élu par le prélat marchait gravement , précédé de la cavalcade, vers l]Hôtel-Dieu appelé Thôpital Saint-Louis, Le cortège étant arrivé à la porte', qui devait se trouver fermée , un des gardes de sa majesté meunière venait y heurter , et demandait §aint Paul : quelqu^un de la maison répondait : il dit ses heures. Le garde frappait une seconde fois ; on répliquait : il monte à chei^al. Au troisième coup, pn ouvrait la porte en disant ; veeslecitout prest; et saitgt Paul affublé d'un froc d'iiermite paraissait monté sur un palefroi. Le recteur de THôtel-Dieu le remettait lui-même entre les mains ^^u roi, qui jurait sur les Evangiles de le conduire et ramener sain et sauf, et qui lui donnait , pour sa sûreté, deux de ses gardes-du-corps, dont il se rendait caution par un aQte que son greflSer délivrait au recteur'. .

On croirait qu'il est encore question des barons de la sainte Ampoule, députés parle prince , jurant sur rÉvangile , se constituant otages , et s'enga-

• Cette rubrique est tirée d'un ancien Missel latin , manuscrit, dont TabLé d'Artignj a donné un es:trait dans &t& Mémoires d'hist,y de cri t. et de lit,, t. 4> p. 3 08.

lyS CEREMONIES DO SACRE.

geànt par uh acte public à remettre le précieux dépôt qui leur était confié.

Là ressemblance de ces jeux grossiers avec d^augusteâ cérémonie^ nous scandalise sans nous surprendre. L^histoîre des divertissemens et des solennités du moyen âge, n^est , en effet , que l^histoire du scandale et de la profanation ; mais poursuivons.

On a pu trouver des rapports plus dignes dé remarque entre la cérémonie du lei^er et celle de Vattollite portas du dimanche des Rameaux. Ici le prêtre frappe trois fois à la porte de Péglise avec la croix ; là le chantre frappe tt'ois fois à la porte dû roi avec son bâton. Les paroles sacramentelles diffèrent comme le sujet, mais les singularités dti cérémonial sont exactement l'es mêmes. Autrefois , la distribution des palmes ou rameaux était suivie de Ponction des catéchumènes , d^où elle prk le rionî de capitiïavium , parce qtfon y lavait la tête des candidats pour les préparer à recevoir i'hùile sainte *. L^application des mêmes rites à la cérémonie du • lever ne pourfait-elle pas s^expliquer par Panalogie de la situation du monarque , à l^nstant de son sacre ^ avec celle des anciens catéchàîtièiies prêts à recevoir Fonctîoïi? Cette idée pariai trà toute natu-

' « Vulg^s autem eum dlem ( dies Palmarum) capitilavium » vocant , <^ia tune moris est lavandi capîta infantîum qui '» ungendî sunt y ne observatione quadragesimae sordidata ad » unctioDcm accédant. » ( Isidor. , lib, 6 , Etym, , c, 18. )

reHe^ siVoh considère que le preiAîer sacre fut ua yéritùiAe baptême.

Il est bon de sâvoîr que l^yùlniè des f ameaux , Gloria^ laus »f honùr^ qliî est suivie dû répond attollite p9ttas^ fui côttiposëe par urt certamThéodulfe, abbë de Saint-^Benoist) dans un cachot où il avait été jeté comme complice d^uhe conjiik'âtiôn tramée contre Louis-*le-*-Débonniaiiiè. Uù dimlsinche des Rameaux , «a moment où le iioi passait près des murs de la pinson, Tàbbé st mît à là feiiétre, et chanta au travers des bairrcaux sa honvelle hymne , dont Louis fut si isàtisfait qu'il rendit la liberté à Fautenr ^ et Féleva au sié^e ^piscopal d'^Orléans '.

Ge fait rapporté par Bat^anius me conduit à un dernier exemple de pratiqués analogues au céré— monial du lever.

L'archeveqné de Pàrîls jouissait anciennement du privilège de délivrer ûii prisonnier le dimanche des Rameaux ) et daiis cette circonstance , comme dans les précédentes, àh rfetrôuve encore une porte feiinée et dent fois infusée avant d'être ouverte. Après la bénédiction des palmes , le clergé de la capitale se rendait processionnellement sur la place du petit Châtelet. X^à , monseigneur entrait dans une maison voisine pouji* y prendre ses habits pontificauxv Lorsqu'il atait rejoint le clergé , un chœur de chatttrês $e détachait , péné-

< Baronîus, AhhaL Éccîes,^ an 8^35.

l80 GÉRBHONIB8 DU SACRE.

trait dans la prison, , et y placé à une fenêtre ouvrant sur la rue Saint-Jacques , il entonnait la première strophe de Fhymne de Théodulfe, Gloria jlaus et honor^ à laquelle un second chœur répondait, dans la rue, par la strophe suiyante* La procession ' s^avançant ensuite sur le Pçtit-Pont, rarcbevéque frappait à la porte de la prison trois coups avec sa crosse, en disant, à chaque coup ^attaliùe portas, La première fois, il lui était répondu par un enfant de chœur;' la second^, par une haute-contre; et la troisième fois , par une basse-taille. La porte sVuvrant alors, monseigneur entrait dans la prison, et en ramenait un prisonnier qui lui portait la queue de sa robe jusqu^à Notre-Dame*.

Nous nous rappellerons, enfin, que Tévéque d^Orléans , dont Théodulfe avait occupé le siège , jouissait aussi de Tinsîgne prérogative de délivrer les criminels à son entrée solennelle dans cette ville, le jour de sa prise de possession '.

Tout ceci ne s^adresse qu^à la curiosité.

J^ai rapporté des faits^ je les crois exacts ; on est libre d'^en conclure ce qu^on voudra.

' CaL hist, ^ p. 172. L^hjittne Gloria lausse chantait toujours dans un lieu élevé, d'après les anciennes traditions de rÉglise-. On donne pour raison de cet usagé le vers delà même hjmne : Ccetus in excelsis te laudat cœlîcus omnis. (D. de Vert, Cér, del'Egl, -, t. 1 , p. 92.)

* Voj. le chap. Délivrance des prisonniers.

DE LA HAQUBNEE. l8l