Loco citato, I, p

2. Hippocrate. Traduct. Littré. De la génération. T. VII, p. 501.

loppés. « Le garçon se remue le premier, dit-il (p. 511), parce qu’il est plus fort que la fille. »

Aristote exagéra même cette idée, et recula jusqu’à quatre mois l’époque vers laquelle les filles sont formées. En effet, Aristote dit ceci (2) : « Le mâle n’est formé qu’au quarantième jour, auquel temps il n’est pas plus gros qu’une grosse fourmi... » Il dit aussi que la femelle n'est pas encore tout à fait formée au troisième mois, mais bien au quatrième seulement.

Pline (3) assure le contraire, car il soutient que la femelle est plus tôt formée que le mâle. Sans parler de Kerkving, ajoute Mauriceau, qui « assure avoir trouvé en la matrice d’une femme morte subitement, trois ou quatre jours après ses purgations menstruelles, un petit fœtus , duquel la tête avec toutes ses parties paraissait distinctement formée et séparée du reste du corps, qui n’était encore que grosssièrement tracé, dont il a fait graver la figure ! »

Mais Mauriceau n’accepte pas ces opinions, il les combat en disant (4): « Hippocrate veut que le mâle ait plus tôt vie que la femelle, à cause, dit-il, de sa chaleur qui est plus grande. Mais pour moi, je ne pense pas que le mâle soit plus tôt formé que la femelle: car si cela étoit ainsi, il devroit pareillement être à terme plus tôt qu’elle, par la même proportion du tems que l’un et l’autre avoient été animez; mais nous voyons le contraire, en ce que les femmes accouchent au terme ordinaire de neuf mois, de filles ou de garçons indifféremment. »

Malgré cela, Mauriceau était convaincu que les garçons sont plus volumineux que les filles. Il exprime cette opinion dans son 237e aphorisme. « Les enfants, dit-il (I, p. 551), qui restent la tête engagée au passage dans le premier accouchement des femmes, sont presque toujours des garçons, parce que les garçons par rapport aux filles ont ordinairement la tête plus grosse et les épaules plus larges. »

« Cette circonstance est souvent fautive, ajoute Levret(4), sous forme de commentaire, et par conséquent de peu de valeur. »

Chaussier (5) n’accepte pas non plus les idées dominantes; en effet il se demande : «... Aux idées énoncées ci-dessus, peut-on, d’après