Garnier, Catcd, de la bibl. d'AmieM^ p

BRLEy&S A OONSTilCTlROPLE. 144

sentent parfaitement par leur étendue égale et leur division tout à fait arbitraire, les coupures ordinaires des leçons dé bréviaire : je serais donc porté à croire que nous avons, dans le manuscrit d'Anuens, un texte provenant de quelque livré liturgique perdu, po^érieur au xm® siècle, mais antérieur à la confection des bréviaires imprimés. Je n'ai pu consulter aucun livre de ce genre publié au XVI® siècle ^ ; il faut descendre jusqu'au xvn* pour reprendre la série interrompue, et encore le bréviaire de Bourlon, rédigé en 1676, ne contient que trois leçons très-courtes, empruntées d'ailleurs à l'anonyme; la fête avait déjà perdu de sa solennité, et on l'avait transportée au premier dimanche d'octobre. Au siècle suivant, comme les reliques avaient déjà disparu depuis deux cents ans, dans les troubles de la Réforme, tout office solennel fut supprimé, et aujourd'hui k fête, reportée depuis 4731 à son ancienne date, ne contient plus aucune leçon propre.

La série des livres liturgiques de Langres est, comme je l'ai dit plus haut, bien plus complète; mais, comme la fête commémorative embrasse trois susceptions successives des reliques de saint Mammès, celle qui nous intéresse, la troisième, ne remplit pas, bien entendu, le texte entier des leçons — empruntées toujours d'ailleurs au cha-

\ . Les livres liturgiques du diocèse de Soissons sont tellement rares que le MisscUè de d6761 n'existe qu'à un seul exemplaire connu. (Bibl. de la Soc. de Soissons.) <

442 niromtVRS ieligibvsbs

noine langrdîs. J'ai trouvé à Parme* tin magniffqae Brepùumm Lingmense du xiv* siècle : au 1 ootcd)re, il donne l'office de la fête des reliques avec neuf leçons, dont la dernière seulement a trait à l'apport de Wak>o de Dampierre. Le bréviaire de 1 560 ^ reproduit avec quelques variantes le texte de Parme, mais, par suite d'une division différente, supprime le passage consacré à Walon.

Celui de 1 644 ^ se sert toujours du récit du chanoine anonyme, mais abrégé tout autrement, il ne donne plus que six leçons : k moitié de la dernière est consacrée au chef de saint Mammès. Au xvm* siècle ^ la fête change de jour, el est transportée au 6 novembre : le texte des leçons change aussi, et reproduit, non en abrégé, mais par extraits découpés ^ le compte-rendu de iSiOS : il n'offre que trois leçons historiques se rapportant toutes à Walon, et c'est à l'c^ce de Poctave qu'il faut chercher la seule leçon relative aux susceptions précédentes. Enfin de nos jours ^, l'office consacre la quatrième et la cinquième leçon, reproduites du bréviaire du xvi* siècle, à ces deux susceptions, et la sixième seulement à

!. Bibl. roy. de Parme, n<> 852.

2. Ling. 1560, 2 v. in-8». Je dois tous les renseignements que je donne ici sur la liturgie langroi^e^à M. de la BouUaye, archiviste de la ville de Langres. .