CX

Lydiens. Les prostitutions religieuses sont en usage chez eux, 174.

Lyon. Les chanoines de la cathédrale de cette ville prétendent au droit de coucher avec les nouvelles mariées, 274.

Maacha, mère du roi Aza. Est prêtresse de Priape chez les Hébreux, 68.

Machina MULIERUM ou Machinamentum. Ce que c'est; abus qu'en font des femmes et des religieuses, 231 et suiv.

Madianites (les) et Moabites (les) adorent Béel-Phégor, 63; le dieu des Hébreux ordonne que, pour cela, ils soient tous tués, 64.

Maillard, prédicateur du xv* siècle. Ce qu'il dit des femmes de Paris, de leurs vêtements indécents, 287; des libertins, 291; des femmes de Paris, qui prostituent leurs filles pour leur faire gagner leur dot, 292 et suiv.

Main ithyphallique, 147. La Main de gloire, ou mandragore, rappelle la main ithyphallique, 224.

Mandragore. Amulette phallique en usage parmi les Chrétiens, 218. Mandragore chez les anciens Hébreux, 221. Les Templiers sont accusés d'adorer une Mandragore, 222. Sermon d'un cordelier contre les Mandragores, ibid. Un poète chroniqueur déclame contre elles, 223. Comment cette amulette

acquiert sa vertu magique, 224. Formes et pratiques superstitieuses employées pour leur donner de la vertu, 224. La note.

MarCHETTE. Droit féodal qui autorisait les seigneurs à coucher la première nuit des noces avec les nouvelles mariées ; différents noms de ce droit, 273 ; des moines, des chanoines, des curés s'arrogent ce droit, 273, 274 ; plusieurs en sont punis, ibid.

Mariage. Les Romains invoquaient un grand nombre de divinités pour la consommation du mariage, 140. La note. Mariages profanés par les droits de la féodalité, 274 et suiv. Mariage consommé sur un arbre et dans la rivière, 276. Voyez Congrès. Mariage des prêtres, prohibé, 328. Un particulier est assassiné par des prêtres, pour avoir voulu le proscrire, 330. Opinion du pape Pie II, en faveur du mariage des prêtres, 338.

Marie l'Égyptienne (Sainte). Comment elle était représentée dans sa chapelle, 306.

Martel. Petite ville du Limousin' Manière indécente dont on y punissait les adultères, 272.

Martaouan. Bourg d'Asie où les femmes partagent leur lit avec les étrangers, 349. La note. Anecdote de missionnaires Chrétiens à ce sujet, ibid. La note.

Melampus, Il introduit le culte de Bacchus et celui du Phallus en Grèce, 106.

MendèS. Ville d'Egypte. Le bouc zodiacal y était adoré sous la forme d'un bouc vivant, 21. Ce bouc est le même que Pan, ibid. Mendès signifie bouc et pan, 21 et 39.

Mendésiens. Ils adorent des boucs, 39.

Menot, prédicateur du 15* siècle. Déclame contre la nudité des gorges, 288 ; contre les indécences des femmes de Paris, en prenant les bains, 293.

Mercure. Voyez Hermès.

Mercure. Plusieurs statues de ce dieu, trouvées sur le mont

TABLE RAISONNEE 397

Donon, entre la Lorraine et l'Alsace, dont le sexe est caché ou déguisé, 205.

Messaline, épouse de Claude, offre quatorze couronnes à Priape, 155.

Mexique. Le culte du Phallus y existait dans les villes de

Panuco et de Tlascala, 103.

f Miches. Espèces de pains qui ont les formes phalliques ou vénériques, 225.

MiCHOL, femme de David. Est punie pour avoir fait des reproches à son mari qui s'était découvert en public, 192.

MiNOTAURE. Origine de ce monstre, 356.

MlPHELETZETH. Nom que portait Priape chez les Hébreux, 69. Rabelais applique ce nom à la reine de l'île des Andouilles^ ibid.

Missionnaires. Plusieurs couchent avec des femmes du bourg de Martaouan, 349. La note.

Mithra, Dieu-soleil de Perse. Ses monuments symboliques, où se voit un scorpion mordant les parties génitales du taureau céleste, 75. La note. Explications des bas-reliefs symboliques de Mithra, 81.

Moïse. Il fait massacrer, par ordre de Dieu, vingt-quatre mille Israélites qui adoraient Béel-Phégor, 64. Fait tuer tous les Madianites pour le même sujet, 65. Prohibe les prostitutions dans la maison du Seigneur, ibid. Défend aux Hébreux de découvrir les femmes, surtout leurs parentes, comme le faisaient les Chananéens, 194.

Moines de Saint-Théodard jouissaient du droit de coucher la première nuit des noces avec les mariées, 273. Les habitants, indignés, abandonnent le territoire des moines, et fondent la ville de Montauban, 274.

Moines de Saint-Etienne de Nevers avaient le droit de coucher avec les nouvelles épousées, 275.

Montaigne. Il croit se rappeler avoir vu dans son pays une cérémonie semblable à celle du couronnement du Phallus, 228. Dit que les femmes de son pays portent une forme de Phallus sur leur coiffure, ibid.

MoNTAUBAN, Cause singulière de la fondation de cette ville du Quercy, 273 et 274.

Mont Donon, situé entre la Lorraine et ^'Alsace. Particularité des figures de Mercure qu'on y trouve, 205.

MONTFORT (Simon de). Sa trahison est préconisée sous le nom de fraude pieuse par Tabbé de Vau-Cernay, 302. La note.

MONTLUC se fait gloire de ses actes de cruauté, 300. La note.

MoNTLUÇON. Droit singulier et honteux que les seigneurs de cette ville exigeaient des filles publiques, lorsqu'elles passaient sur le pont de cette ville, 276. La note.

MULLOS. Simulacre du sexe féminin : est réuni au Phallus, 117. Amulette des Romains appelée Fascinum, 146.

Mutin us. Nom du Phallus chez les Romains, 144. Les femmes Romaines s'asseyent dessus avant leur mariage, 141 et 142; l'enjambent, 143. Forme du Mntiniis, 143. On se prosterne devant son idole, 144. Sa chapelle, ibid.

Mylitta. Nom de Vénus chez les Assyriens : on l'invoque à Babylone, lors des prostitutions religieuses, 169.

Mystères du Phallus. Ils sont les premiers auxquels se font initier les Égyptiens qui prétendent au sacerdoce, 49. Melampus n'a pas découvert aux Grecs le fond des mystères du Phallus, IC7, Mystères de la déesse Cotytto, 117. Mystères de Çérès : le Phallus en fait partie, 118. Prostitutions religieuses dans plusieurs mystères, 180, Mystères de Bacchus : leurs abominations, 183. Abolis, 186. Mystères de la Bonne Déesse à Rome: leur dépravation, ibid.

Nantes. Un usage indécent pratiqué dans les églises est condamné par le concile de cette ville, 323 et 324.

Nasamons. Peuples de la Lybie, qui se livrent à diverses prostitutions religieuses, 175.

Naucratis. Ville d'Egypte où les filles font le métier de courtisanes, 175.

Nevers. Singulier usage pratiqué en cette ville, 322.

Neveu. Nom d'une femme publique promenée dans Paris, toute nue et montée sur un âne, 272.

Niort. Ville du Poitou, où Guillaume VII, duc d'Aquitaine, établit un monastère composé de femmes publiques, présidé par une abbesse, une prieure, et autres dignitaires, 278.

NoÉ, étant ivre, montre sa nudité, et son fils Cham est maudit pour s'en être moqué, 191 ; est représenté nu dans une cérémonie publique ; vers faits à ce sujet, 284.

Nombril de Dieu. Est conservé à Châlons : l'évêque de cette ville visite cette relique; ce qu'il trouve dans le reliquaire; plainte des chanoines à ce sujet, 340, La note.

Nudité en usage : provient de la chaleur du climat, 160. Nudités découvertes par des soldats Egyptiens, 191 ; par Catherine Sforce, 191, la note; par Noé et par David, 191 et 192. La nudité des femmes n'était pas plus honteuse, chez les Orientaux, que celle des hommes, 194. La nudité des filles et des garçons, ordonnée par les lois de Lycurgue, 199. Platon recommande de pareilles nudités, 201. Les nudités se voient en Italie jusque dans les églises, 254.

Nudités dans les processions et promenades publiques, 271 et suiv. Dans les fêtes publiques et entrées des rois, 282 et suiv. Nudité dune figure de Noé, 284. De trois femmes représentant les trois Déesses, 285. Nudités dans les processions, 315 et suiv. Nudités de quelques autres pratiques, 324 et 325.

TABLE RAISONNEE

NUDIPEDALIA. Ce que c'était chez les anciens "païens ; les Chrétiens s'en moquent, puis les imitent, 314 et suivantes.

Odin ou WoDEN.Dieu Germain, père du dieu Thor, 206.

Onction faite à Isernia : son indécence, 26T.

Opinion étrange des Anciens sur les moyens d'accroître la vertu du Phallus, 360 et suivantes.

Opinion. Elle est fausse lorsqu'on préfère, dans les religions, les sacrifices cruels aux sarcrifices amoureux, 361.

Orange. Ville du Comtat Venaissin. Quel Phallus on y adorait ; sa fontaine prolifique, 236.

Organe viril de la génération. Il était, et il est encore en grand honneur chez les Orientaux, 97, 192. Ils juraient en posant la main dessus, 192 ; ce n'était point une chose indécente chez ces peuples, 192 et 193, ni chez les Arabes modernes, 193. En France, on donne à des pains la forme des organes de la génération des deux sexes, 225,

Ornée. Lieu situé près de Corinthe, où Priape recevait un culte particulier, 126.

Orphiques (secte des). Adopte le culte du Phallus, 129. Ses mœurs austères, et puis corrompues, ibid.

Osée, prophète. Ce qu'il dit contre le culte de Béel-Phégor, 66.

OsiRis. Dieu-soleil, le même que Bacchus, 55. On porte en procession sa figure, munie d'un triple Phallus, 49. Procession de l'idole d'Osiris, représentée dans divers bas-reliefs des anciens temples d'Ég3^pte, 56. Osiris représenté couché, 57. Fable relative au Phallus d'Osiris, ibid.

^ Osiris. Principe du bien. Est renfermé dans un coffre par son frère Typhon, principe du mal, 58. Isis retrouve à Biblos le corps d'Osiris ; qui est coupé en quatorze parties, ibid. Isis les

rABIJ- RAISONXEE jui

recueille et leur rend les honrieurs funèbres, 59. L'image de son Fhalhis est fabriquée par Isis, et exposée dans un temple, ibid.

Pagodes. Temples des Indiens : on trouve des Lingams et des bas-reliefs indécents dans celles de Vischnou, d'Elcphanta, 86, la note; de Tanjore, 87 ; de Gondoulour et Tricoulour, ibid.; de Tréviscaré, 88 ; de Ramessourin, 93 ; de Jagrenat, 86.

Pains, appelés MicJies. Ils ont les formes phalliques, 225. Pains fabriqués avec du blé détaché du corps nu d'une femme, 330. La note. Pains fabriqués sur le derrière nu d'une femme, ibid.

Palestine. Culte du Phallus en Palestine, 63. Voyez Hébreux.

Pamylies. Nom des fêtes du Soleil célébrées en Egypte à l'équinoxe du printemps, 49. Sont semblables aux Phallophories des Grecs, 107; et aux Priapées des Romains, 152.

Pan. Le Bouc zodiacal est adoré sous ce nom à Mendès et à Chemmis, 21. Ces deux noms de ville signifient Pan en Egypte, 21 et 22. Pan accompagne les deux soleils Osh^is et Bacchus, 39. Pan, Faune, Sylvain, Satyre : divinités identiques avec Friape, 24 et 357.

Pandarons. Moines Indiens, qui portent le pulleiar au bras, dans une boîte d'argent, 89. Ils sont surnommés Cachicaoris, 93.

Paphos, ville de 1 île de Chypre. Vénus y est adorée, 169 ; sous la forme d'une borne, 351 ; on y célèbre des prostitutions religieuses, 169.

Paris. Etat des filles publiques dans celte ville, 280.

Parisiennes. Portent des mandragores pour devenir riches 222. Ont la gorge découverte, 287 et suiv. Comment elles

402 TABLE RAISONNEE

gagnent de quoi fournir à leur luxe, 292. Indécences quelles se permettent dans les bains publics, 293.

PatarÈs, en Lycie. Le dieu du pays couche avec sa grande prêtresse, 180.

PÉGAZE. Il introduit le culte du Phallus dans l'Attique, 116.

Peintures anciennes. Leur indécence; peintures obscènes placées dans les églises, 304; dans les palais, 303 ; sur les livres de prières, 304. La note. Dans les maisons monastiques, 306.

PÈLERINAGES. Sont faits par des personnes en chemise, 316; par des personnes sans chemise, 318.

PÉNITENTS. Ils se laissent fouetter par leurs confesseurs^ 311.

PÉNITENTS (société de). Leur origine, 314. Il leur est permis de se fouetter, mais non pas de courir les villes, ibid.

Perse. Culte du Phallus en ce pays, 80.

Pet. Redevance féodale que payaient les filles publiques en entrant dans la ville de Montluçon, 276, La note.

PÉTRARQUE. Ce poète parle de la corruption des habitants d'Avignon, 286.

Phallique. Danse de ce nom, exécutée pendant les fêtes de Bacchus, III.

PHALLOPHORES. On nomme ainsi ceux qui portaient les Phallus dans la pompe religieuse exécutée en l'honneur de Bacchus, 112.

Phallophories. Fêtes du Phallus chez les Grecs : elles ressemblent aux Pamylies des Égyptiens, iio; et aux Priapées,

Phal^. Genre de construction qui portait ce nom, 74.

Phallus : ce que c'est, 15. Étendue de son culte, 16. Son oricjine, 17, 354. Epoque approximative où ce culte a pris nais-

TABLE RAISONNEE 403

sance, 18. Le Phallus dérive du culte du taureau et du bouc du zodiaque ; il est le simulacre de la partie génitale de ces deux animaux sacrés, 23, 24, 29 et 406. Le Phallus, dans son origine, était isolé, 26 et 355. Lorsqu'il fut adjoint à des figures humaines, il était disproportionné avec cette figure, 27. Il a une coudée de haut en Egypte, ibid. Il est aussi grand que la figure à laquelle il est adjoint, 28, Les femmes Égyptiennes portent en procession un Phallus adjoint à une petite figure humaine; elles le font mouvoir, 28, 42 et 43. Il n'appartenait pas originairement à cette figure humaine, 27 et 28. Il est le simulacre de la partie génitale du taureau Apis, 29. Il est le simulacre de celle du bouc, 30. On attribua au simulacre ou au Phallus la vertu du soleil du printemps, dont il était l'emblème, 31. Différents noms du Phallus, 33.

Phallus. Incertitude sur le peuple chez lequel il a pris naissance, 46 et 47. Procession du Phallus en Egypte, 47, et au Congo, 48. Phallus triple adjoint à la figure d'Osiris, 49. Les mystères du Phallus étaient les premiers auxquels se faisaient initier les aspirants au sacerdoce, ibid. Phallus embaumé, placé sur la momie d'une femme Egyptienne, 50. Opinion sur la nature de ce Phallus, ibid. Phallus-Amulette, 51. Les Phallus sont-ils représentés par des croix, comme le pensent plusieurs savants? 51 et 52. Le Phallus est ajouté à des figures d'animaux, d'hommes ou de divinités, 53 et 54; est réuni à une tête du taureau Apis, 54. Phallus monstrueux ajoutés à des figures d'enfants, 54 et 55. Phallus ajouté aux figures d'Osiris ou de Bacchus, 55 et 56. Phallus d'Osiris en contact avec les offrandes placées sur son autel, 57. Fable composée par les prêtres Egyp. tiens, pour justifier le culte du Phallus, 57 et suiv. Isis, pour remplacer la partie sexuelle d'Osiris, que Typhon a jetée dans le Nil, fabrique un Phallus de bois de figuier, l'érigé en divinité, et l'expose dans les temples à l'adoration des peuples, 59, Formes variées du Phallus en Egypte, 60.

Phallus. Son culte chez les Hébreux, 63 et suiv. Les femmes des Israélites fabriquent des Phallus d'or et d'argent, et forniquent avec, 70.

Phallus. Son culte en Syrie, 71 et suiu. Phallus colossaux

404 TABLE RAISOXKEE

à l'entrée du temple d'Hiérapolis, 73 ; leur hauteur comparée à celle des tours de Notre-Dame de Paris, ibid.; sont dédiés par Bacchus à Junon, 74.

Phallus. Un homme reste sept jours et sept nuits sur une de ces figures, et adresse au ciel des prières pour ceux qui font des offrandes, 75. Phallus sur lequel est montée une petite figure humaine, 76.

Phallus. Des pénitents nus offrent le leur à la femme de Vischnou, 87 .

Phallus. Nommé Lingam dans l'Inde, 83. Voye:^ ce mot. Incertitude sur l'existence du culte du Phallus en Chine, loo.

Phallus. Son culte au Mexique, 103.

Phallus. Son culte chez les Grecs, 106; il est introduit chez eux par Mélampus, 107. Les Grecs portent le Phallus dans les Dionysiaques ou Fêtes de Bacchus, iio. Bacchus fabrique un Phallus en mémoire de Polymnus : de quelle manière indécente il abuse de ce Phallus, I15 et 116. Pégaze introduit le culte du Phallus dans l'Attique, 116. Phallus de verre dans lequel boivent les initiés aux mystères de Cotytto, Il 7. Culte du Phallus dans les mystères de Cérès et de Vénus, 118 et 119.

Phallus. Déclamation des premiers Chrétiens contre son culte, 129. 11 est révéré par la secte appelée Orphique, ibid. La multiplicité des Phallus rend la terre féconde, 130. Le culte du Phallus subsiste chez les Grecs jusqu'au 7^ siècle de l'ère Chrétienne, 131. Phallus en ex-voto appendus à l'idole de Priape, 128, 210 et 35g. Les dévots viennent baiser le Phallus de Priape, 128.

Phallus. vSon culte chez les Romains, 132 et suiv. Les Corybantes ou Cabyres introduisent le culte du Phallus en Italie, 134. Le Phallus est nommé, chez les Romains, Miitinus, 136. Pompe phallique à Lavinium : le Phallus y est couronné solennellement par une femme de distinction, ibid. Autre pompe phallique, 138; objet de son culte, 139. Il est aussi nommé Tutunus ou Titunns, 140. Phallus ou amulette des Romains,

TABLE RAISONNEE 405

nommé Fascinum, 145 et 358 ; ses formes diverses, 145 et 146. Placé sur les chars triomphaux des Romains, les Vestales lui rendent un culte, 145. Phallus doubles et triples, 146. Énorme Phallus du Priape Romain, 149; méprisé chez ce peuple, 157 et suiv.

Phallus. Son culte chez les Gaulois, 203; il n'y existait point avant l'arrivée des Romains, 203 et suiv. Prétendus Phallus trouvés dans les environs de Castres ; erreur de Borel à cet égard, 205. La note. Le culte du Phallus, soit par les Phéniciens, soit par les peuples du nord de l'Asie, est introduit dans la Germanie avant l'arrivée des Romains dans ce pays, 207. Phallus des Germains appelé Fricco, 207. Phallus énorme de la ville d'Aix en Provence, 210. Phallus triples des Égyptiens. 49. Phallus doubles et triples du pont du Gard et de l'amphithéâtre de Nimes : leur singularité, 210. Phallus de bronze, trouvés dans les fouilles de la montagne du Châtelet, 211. Phallus colossal trouvé dans les mêmes fouilles, 212,

Phallus. Son culte chez les Chrétiens, 217. 11 prend les formes Chrétiennes, 217 et 218. Phallus placés sur les portes des édifices et des églises des Chrétiens, 220.

Phallus. Conte absurde d'un docteur en théologie, sur des Phallus vivants qui se nourrissent d'orge et d'avoine, 227. Amas de Phallus vivants dans un nid d'oiseau, ibid, la note. Montaigne croit se rappeler avoir vu en Gascogne une cérémonie pareille à celle du couronnement du Phallus. 228. Les femmes Chrétiennes, et même les religieuses, abusent du Phallus comme les Israélites, 229 et suiv. Phallus de Saint Foutin d'Embrun : les femmes y font des libations, 236. Phallus de la ville d'Orange : sa forme est brûlée par les Protestants, ibid. Les femmes stériles raclaient le Phallus de Saint Foutin, 238 ; de Saint Guerlichon, 240 ; celui de Saint Guignolé, 242 ; celui d'une idole Priapique, appelée Ters, 245.

Phallus. Son culte chez les Chrétiens du 18^ siècle, 256. Phallus en cire, offerts aux saints Côme et Di^mien, 258 ; les femmes dévotes les baisent, 259.

Phallus et Priape. Leur culte est moins ancien que celui

de Vénus, 353.

Phallus ex-voto, 359.

Phallus-amulettes, 358 ; bénis par les prêtres, 359.

Phallus. Ses vertus: comment les Anciens croyaient l'accroître, 360.

PhanÈ. Surnom du soleil dans la secte des Orphiques. II est représenté avec un Phallus placé en sens inverse, 129.

PhéNICIE. Culte du Phallus dans ce pays, 72. Il est associé, comme ailleurs, au culte du Soleil, appelé Adonis à Biblos, 77. Culte de Vénus en Phénicie, 171. Les prostitutions religieuses sont en vigueur dans plusieurs villes de ce pays, 171 et 172.

Philelphe. Il parle des débauches excessives existantes dans la ville de Gênes, 286.

Piémont, Plusieurs seigneurs de ce pays couchent avec les nouvelles mariées ; noms qu'y portait ce prétendu droit, 273 ; les peuples se révoltent contre deux de ces seigneurs, 274.

Pierre. Abbé de Vau-Cernay, nomme fraude pieuse une des trahisons de Simon de Montfort, 302. La note.

Pigenat. Curé de Paris du temps de la Ligue, assiste presque entièrement nu à une procession, 320.

Platon. Veut que les jeunes filles et les garçons paraissent nus dans les jeux publics, 201.

POLYMNUS OU Prosumus. Se charge de conduire Bacchus près de sa mère Sémélé, 114; à quel prix, 115. Il meurt en chemin. Bacchus lui élève un tombeau et fabrique un Phallus à sa mémoire. Action obscène de Bacchus à ce sujet, 115.

Pompes phalliques. Voyez Processions.

Population. Son accroissement est l'objet de plusieurs rites et pratiques religieuses, 162, 165, 166 ; et la nécessité première

des anciennes peuplades, 158. Les obstacles nuisibles à la population sont levés par plusieurs moyens, 162.

PORTICI. Musée des rois de Naples : description de deux vases qui s'y trouvent, 363.

Prédicateurs. Leurs déclamations contre les gorges nues et autres indécences, 287 et suiv. Obscénités de leurs discours

Prépuce de N. S. Il est envoyé à Anvers, par Godefroy de Bouillon pour y remplacer le culte de Priape, 246. On en compte une douzaine, 339. La note.

Prêtres. Ceux de l'Inde jouissent les premiers des filles qui vont se marier, 96 et suiv. Donnent des femmes à leur dieu, et font les fonctions du Dieu-époux, 97.

PrÊires de Chiven. Ils officient tout nus. La chasteté leur est recommandée, même en pensée, sous peine d'être lapidés, 95. Ceux de Canara se promènent tout nus dans les rues : étrange dévotion des femmes en cette circonstance, 97. Fourberie et libertinage des prêtres en divers pays, 180, 350. Leurs débauches et leurs crimes pendant la célébration des mystères de Bacchus à Rome, 184 et suiv. Prêtres Chrétiens président à la procédure indécente du congrès, 269 ; ont le droit de coucher avec les nouvelles mariées, 273.

Prêtres. De quelle manière un prêtre libertin fut trompé par le diable, 298. Prêtre nu aux processions, 320. Prêtres concubinaires, 328. Les habitants des campagnes demandent qu'ils soient mariés, 330. Les évêques leur font payer le droit d'avoir des concubines, 328. Des prêtres assassinent un particulier qui voulait proscrire leur mariage, 330. Avilissement dans lequel ils tombent, ibid. Arrogance de leurs concubines, 336. La note.

Priape, Priapis. Ces noms dérivent de la syllabe Pri et du mot Apis, 23. Adoré chez les Hébreux sous le nom de Béel- Phégor, 63, sous le nom de Miphelei^eth, 69. Ses prêtresses, 66. Maacha, mère du roi Aza, est la grande-prêtresse de Priape

4o8 TABLE RAISONNEH

chez les Hébreux, 68. Aza détruit les idoles et le sacerdoce de Priape, 69.

Priapes sur lesquels sont placés des hommes, 76. Priape d'airain, 77. Les habitants de Lampsaque convertissent le Phallus en divinité particulière appelée Priape, 122. Sa fable, 123. Il caresse les femmes de Lampsaque ; ce qui en résulte, 124. Un âne est consacré à Priape : pourquoi, ibid. Priape est qualifié de sauveur du monde, 128, 156 et 366,

Priape. On lui rend un culte particulier à Lampsaque, 125 ; à Priapis, dans l'île de Priapos, dans celle de Priaponèse, 126; à Ornée, à Colophon, chez les Cylléniens, 126 et 127. Chez les Romains, 140. Sa figure, 149. Il était peint en rouge, ibid. Placé dans les vignes, les vergers, 150 et 156. Confondu avec Mercure, 152. Offrandes à Priape, 154. Ses chapelles, ibid. Dévotion des Romaines à ce dieu, 154 et 155.

Priape à double et à triple Phallus, 147. Son idole est de bois de figuier ou de saule, 149. Portrait de Priape chez les Romains, 149 et suiv. 11 est un préservatif chez les Romains, 152. Offrandes qu'on lui faisait, 153. Devenu un objet de ridicule et de mépris, ses idoles furent abandonnées aux enfants, 157. Les Chrétiens déclament contre son culte, 158. La superstition et l'habitude le soutiennent, ibid. Son culte chez les Germains, sous le nom de Fricco, 208. Les Romains introduisent chez ces peuples leur culte de Priape, 209. Idole de Priape trouvée dans la ville de Saint-Bertrand, 210.

Priape. Sa chapelle à Autun, sur la montagne de Couard, 211. Culte de Priape établi à Anvers, 213. Etait encore en vigueur chez les Esclavons, au 12° siècle : ce dieu y est nommé Fripe-Gala, 215. Ils immolent des Chrétiens à ce dieu, 216. Culte de Priape chez les Chrétiens, 217. Reçoit les noms de quelques saints du Christianisme, 235 et suiv.

Priape. Son culte existait encore au i8e siècle dans la ville de Trani. B'orme de son idole : ce culte y est aboli; par qui, 256. Ce culte existait encore de nos jours à Isernia, 257. Détails relatifs à ce culte, 257 et suiv. Il est en rapport avec les

TABLE RAISONNKK

mœurs des Chrétiens du siècle passé, 340. Priape du musée de Florence, 366. Du musée du cardinal Albani, ibid.

Priape ou Priapis, ville de la Troade, 126.

PriapéeS. Fêtes de Priape, 152. Leur description, ibid. On les retrouve dans les bas-reliefs de plusieurs vases antiques, 213. Un ciboire de la sacristie de Saint-Ouen de Rouen offre des médaillons antiques qui représentent des Priapées, 214.

PriapéES. C'est ainsi qu'est nommé un recueil de plusieurs pièces de vers sur le dieu Priape, 157 et 158.

pRiAPÉES, en peintures ou en bas-reliefs, se trouvent souvent dans des tombeaux, sont des objets religieux, 363 et suiv.

Priapes/eus. Dieu-soleil, Apollon. Il est adoré à Priapis,

PriaponÈse. Ile du golfe Céramique, 126.

Priapos. Ile de la mer d'Éphèse, 126,

Printemps (équinoxe du). Époque célèbre de l'année chez les Anciens, 18. Fêtes en son honneur, 19.

Pripe-Gala. Nom de Priape chez lesEsclavons du 12e siècle, 215. Sacrifices horribles que ces peuples lui font, 216.

Prisio. Nom d'un usage singulier et indécent pratiqué dans plusieurs églises de France, 324.

Procession. Les Égyptiennes y portent une petite figure munie d'un grand Phallus qu'elles font mouvoir, 47 et 48. Pareille procession dans le Congo, 48. Procession où l'on voit la figure d'Osiris munie d'un triple Phallus, 49. Autre procession où l'on porte l'idole d'Osiris, 56. Procession des grandes Dionysiaques, 109 et iio.

Procession ou pompe Phallique célébrée à Lavinium, 136. On y portait le Phallus sur un char magnifique, et une dame Romaine venait le couronner, 137.

410 TABLE RAISONNEE

Procession de filles publiques de Paris le jour de Sainte- Madeleine, 280. Les excommuniés figurent aux processions, et y sont fouettés, 312.

Processions où les dames Romaines transportaient le Phallus de sa chapelle dans le temple de Vénus, 138 et 139. Processions Chrétiennes où les adultères sont obligés d'assister nus, 271 et 272.

Processions de Flagellants, 312 et 313.

Processions composées de personnes ayant les pieds nus, 314 et 315 ; de personnes en chemise, 315 et 316; de personnes nues et sans chemise, 318 et suiv.

Prœtus. Ses filles sont punies pour avoir méprisé le culte de Vénus, 177.

Prostitutions religieuses. Elles sont fort en usage dans le culte de Vénus, 166. A Babylone, 168. Dans l'île de Chypre, à Paphos, 169. A Sicca-Veneria, près de Carthage, 170. Dans toute la Phénicie ; à Biblos, 171, Au temple des Aphaques et à Héliopolis, ibid. Chez les Hébreux, 172 et 173. En Arménie et en Lydie, 175. Chez les Augiles, 175. Chez les Nasamons et à Naucratis, ibid. Les prostitutions religieuses se maintiennent dans les mystères, 177. Existent encore, 347 et suiv.

Prostitutions dans les villes : ses causes, 159. Lieux de prostitution nommés abbaye (voyez ce mot). Les prostitutions religieuses ont, pour cause unique, le besoin de l'accroissement de la population, 345 et suiv. Elles existent encore chez plusieurs peuples, 348 et 349. La note.

Prostitutions religieuses dans le royaume de Juida, 350. La note.

PSAMMETICHUS, roi d'Egypte. Des soldats révoltés se découvrent devant lui, 191. Motif de cette conduite, ibid.

Pudeur. Née de l'habitude de se vêtir, et des pays froids, 160 ; est une vertu de convenance ; elle diffère de la chasteté,

TABLE RAISONNEE 411

PULLEIAR. Figure qui représente darfS l'Inde la réunion des deux sexes, 89. Les sectateurs de Chiven le portent pendu à leur cou ou à leurs bras dans une boîte d'argent, ibid. Anecdote singulière sur le Pulleiar, 90 et 91.

PUY, ville du Velay. On y révérait Saint Foutin, et les femmes y raclaient son Phallus pour devenir fécondes, 238. Cérémonie singulière pratiquée autrefois dans cette ville, 322.

QUENIPILI. Château de la ci-devant Bretagne, où se trouve une idole féminine dont le sexe est voilé par une sorte d'étole, 204.

Queue d'âne, conservée à Gênes comme une relique, 340. La note. Ce qu'en dit un moine Italien, ibid.

Raclure du Phallus. Ce remède, pris en décoction, est un spécifique contre la stérilité des femmes, 242 et suiv. On ne connaissait point, chez les Anciens, l'usage de racler les Phallus,

Ramessourin. Temple très renommé consacré à Chiven dans l'Inde, 93.

Religieuses. Celles accusées d'impudicités sont soumises à une visite, 268. Leur débordement, 333 et 334. Singulier moyen employé par un évêque d'Angleterre, pour s'assurer de leur chasteté, 334. Religieuses de France : leurs débauches, 335. Religieuses infanticides, 333. Empoisonnent une abbesse qui voulait les réformer, 335.

Regnaud (Saint). Saint Priapique, révéré par les Bourguignons, 241.

René (Saint). Saint Priapique, révéré en Anjou : cérémonies indécentes des femmes stériles, 241.

Ribauds (roi des). Les filles publiques de Paris, suivant la

412 TABLE RAISONNEE

Cour, sont tenues de faire son lit pendant tout le mois de xMai, 280.

RiVAU (du). Ce qu'il fait pour donner les Innocents, 325.

ROCAMADOUR, ville du Rouergue. Les femmes, pour devenir fécondes, baisent le verrou de la porte de 1 église de ce lieu, et une barre de fer a.ppe\ée Bracquemart de Rolland, 250.

Romaines. Les femmes, pour être rendues fécondes, se font frapper avec des lanières de peau de bouc, 44. Placent une couronne sur le Phallus, 137. Se mettent en contact avec l'idole appelée Aïutinus, 142 et 143. Voyez Femmes.

Romains. Du culte du Phallus chez ce peuple, 132. Leur esclavage pour les superstitions et les prêtres constraste avec leur courage, 132 et 133. Ils introduisent leur culte chez les Gaulois et les Germains ; les dieux du Capitole sont reçus chez ces peuples, et avec eux le dieu Priape, 209.

Rome. Le pape Jules II établit dans cette ville un lieu de prostitution; plusieurs papes, ses successeurs, le confirment et font des règlements à ce sujet, 281.

Sabbat des sorciers, paraît tirer son origine du culte du Bouc sacré, 44.

Sabéisme ou culte des astres, 18.

Saint Nectaire, abbé d'Aurillac. Ses débauches, nom obscène du lieu où il exerce ; les peintures lascives qui s'y trouvent, 307. La yiote.

Saints de Dieu. Ce que c'est en Turquie. Acte étrange des femmes à leur égard, 98, La note. Saints à Phallus : voyez les noms des saints Fontin, Guignolé, Guerlichon, René, Regnaud, Arnaud, Cyr, Gilles, Côme et Damien.

Salomon. Ce roi surpasse en sagesse tous les rois de la terre, 164. Il épouse la fille du Pharaon d'Hg}'pte, a commerce

TABLE RAiSONNEK 413

avec la reine de Saba, a de plus sept cents femmes et trois cents concubines, élève des temples à des idoles, ibid.

Samos. Les prostitutions religieuses y sont abolies ; par qui,

Santo MeiMBRO (il). Nom que les habitants de Trani donnaient à une idole de Priape, 256.

Satyre, même divinité que Pan, Faune, Sylvain et Priape, 40. Groupe de Satyres dans les pompes religieuses de Bacchus en Grèce; indécence de leur action, 112 et I13. Satyre, espèce de Priape, 356. Groupe du Satyre et de la chèvre du musée de Portici, 366. Pareil groupe à Dresde, ibid.

Sauvagç. L'état de l'homme sauvage est celui des plus anciennes sociétés du monde. 253.

Sauveur du monde. Titre donné à Priape dans une inscription antique, 128, 156 et 366.

Scorpion. Est représenté piquant l'extrémité de la partie génitale du taureau renversé par Mithra, 75, La note. Il devait piquer l'homme placé sur l'extrémité d'un des Phallus d'Hiérapolis, si cet homme venait à s'endormir, 75.

Seigneurs, laïcs ou ecclésiastiques. Ils prétendent au droit de coucher avec les nouvelles mariées, 273, Divers événements à ce sujet, 274. Plusieurs seigneurs de Gascogne sont réduits à ne mettre qu'une jambe ou une cuisse dans le lit de la nouvelle mariée, 275. Droit singulier d'un vieux aeigneur du Vexin Normand sur le mariage de ses vassaux, 275. Droit honteux exigé sur les filles publiques, par les seigneurs de Montluçon, 276. La note.

Sémélé, mère de Bacchus. Ce Dieu va la chercher aux enfers, 114 et 115.

SÉNAT des dames Romaines. Est établi par Héliogabale k l'occasion de la fête du Phallus : droits et privilèges que lui accorda cet empereur, 139.

414 TABLE RAISONNEE

SÉRAPis. On trouve plusieurs croix dans le temple de cette divinité, à Alexandrie, 53.

Serment. Se prononçait en posant la main sur l'organe delà génération, 192. C'est ainsi qu'on jurait dès le temps d'Abraham et de Jacob ; c'est ainsi que jurent encore les Arabes modernes, 193 ; exemple d'un pareil serment, ibid. Les filles violées, dans le pays de Galles, posaient une main sur les reliques des saints, et l'autre sur la partie virile de leurs violateurs en prononçant leur serment, 194.

SÉsosTRis, roi d'Egypte. Fait élever des colonnes portant une inscription fastueuse et les marques des deux sexes, 190.

Sforce (Catherine), princesse de Forli, se découvre devant ses sujets révoltés, 191. La note.

Sicca-Veneria, lieu près de Carthage consacré à Vénus et aux prostitutions religieuses, 170.

Silène, nourricier de Bacchus. Était représenté dans les fêtes Dionysiaques monté sur un âne, et à demi-ivre, 112. Son âne prend dispute avec Priape sur certaines prétentions, 125.

Sylvain. Espèce de Priape, 356 et 357.

SiTA, femme de Wischnou. Bas-relief qui la représente entourée de pénitents nus lui offrant leur Phallus, 87.

Soleil printanier. Est figuré dans le zodiaque par le taureau et le bouc, 18. Le soleil chez les Anciens était représenté par les divers animaux, qui sont les signes du zodiaque, 22. Soleil nommé Bacchus et Osiris chez les Egyptiens, Baal et Beel chez les Assyriens, Adonis en Phénicie^ Atis en Phrygie, Mithra en Perse, Apollon en Grèce. Voye^ ces différents noms.

Sorcières. Plusieurs font des amas de Phallus prétendus vivants : conte d'un théologien à ce sujet, 227, et la note.

Spintriennes. Nom de pierres gravées représentant des obscénités, 366.

TABLE RAISONNEE

Sprenger, inquisiteur. Contes absurdes et indécents qu'il publie, 227. La note.

Succoth-Benoth, Lieu consacré aux prostitutions religieuses, le même que Sicca-Veneria, 170,

Suède. Manière indécente dont on punissait dans ce royaume les adultères, 272.

SuÈves. Adorent trois dieux, dont l'un est une divinité phallique, 207.

Sirènes. Sont représentées à Paris dans une cérémonie publique par de belles filles toutes nues, 284.

Syrie. Culte du Phallus en ce royaume, 71. V. Hiérapolis.

Taly. Joyau que les Indiennes portent à leur cou: on y voit quelques hiéroglyphes, et le Lingam, 90. Les Capucins veulent faire quitter cet ornement aux Chrétiens de l'Inde : querelle qu'ils ont avec les Jésuites ; parti moyen que les missionnaires adoptent sur cette matière, ibid.

Tanjore. Pagode de l'Inde, 87. La note.

Tapisseries représentant des sujets indécents. Voyez Peintures.

Targilies. Fêtes Grecques où figurait le Phallus, 121.

Tau. Image de la croix, 52.

Taureau. Signe du zodiaque : à quelle époque le soleil entre dans ce signe à l'équinoxe du printemps, 18. Adoré comme soleil printanier, ig, 354. Les taureaux, les bœufs et les vaches jouent un grand rôle dans la mythologie, 20. La note. Le taureau adoré est nommé Apis, comme le bouc sacré, 22. Les membres de cet animal sacré ont été adorés isolément, et appliqués à des bornes, à des troncs d'arbres, et à des figures humaines, 24. Le volume de la partie sexuelle du taureau Apis

41 6 TABLE RAISOXXEE

détermine son élection, 26. Ainsi que certaines taches de sa peau. 37.

Taureau sacré. Culte qu'on lui rendait, 36. Deuil à sa mort, 37. Joie lorsqu'on lui donnait un successeur ; cérémonies observées en cette occasion, ibid. Les Egyptiennes, pour être rendues fécondes, se découvrent devant le taureau Apis, 37 et 38. Le scorpion mord ses parties génitales, 76. La note.

Temple. Le taureau Apis en habitait un magnifique à Memphis, 38. Magnificence de celui d'Hiérapolis, 72. Ce qui se pratique dans celui de Bélus à Babylone, 180. Richesse de celui du dieu Thor à Ubsolol. 207.

Templiers. Sont accusés d'adorer une figure appelée mandragore, 222.

Textiris, ville d'Egypte : bas-relief de son temple, 57.

Ters. Nom de Priape à Anvers, 246 ; signification de ce mot, ibid.

Thamars. Elle se déguise en prostituée : fornique avec son beau-père, et en a deux enfants, 163.

Thor. Dieu Germain, fils d'Odin, 207.

ThÈBES, ville d'Egypte. Possède un temple dédié à Jupiter, où ce Dieu communique avec les femmes qui y couchent,

Thoth. Colonnes cruciformes chez les Egyptiens, 52.

T1AZOLTEUTI, Priape des Mexicains, 103.

Toulouse, ville de France. Une grande abbaye de filles publiques instituée dans cette ville, est protégée par les rois Charles \T et Charles VII, 279. Cette ville en retire quelque profit, ibid.

Trani. Ville du royaume de Naples où a été découvert un tableau votif représentant Priape avec un triple Phallus, 147.

TABLE RAISONNEE 417

Le culte de Priape s'y est conservé jusqu'au iS" siècle, 256. L'idole de ce Dieu y était portée en procession, ibid. Nom de cette idole, ibid. J. Davanzati abolit les cérémonies de ce culte, ibid.

Tréviscaré, pagode de l'Inde. Indécence des bas-reliefs de cet édifice, 88.

Trinité des Indiens. Sa figure caractéristique, 85 et 86. Description du piédestal qui exprime cette trinité, 88.

Triphallus, ou Phallus triple. Osiris figure dans les processions des Pamylies avec un triple Phallus, 49. Opinion de quelques savants sur les Triphallus, 52. Priape à Triphallus découvert à Trani, 147 ; sur l'amphithéâtre de Nîmes ; au pont du Gard, 210; et dans les fouilles de la montagne du Châtelet en Champagne, 211.

TUTUNUS ou TUTINUS. Nom du Phallus chez les Romains, 31, 140. La note. Voyez Mutimis.

Typhon, principe du mal, frère d'Osiris. Renferme Osiris dans un coffre et le jette dans le Nil, 58. Retrouve ce coffre, coupe le corps en quatorze ou vingt-six parties, et les disperse çà et là, ibid.

Union monstrueuse des femmes Égyptiennes avec les animaux sacrés, 41. Des femmes Indiennes avec un Phallus de bois ou de fer, 95 et 96. Union indiquée du Sinus- Veneris avec le Mutinus, 138.

Van mystique. Il faisait partie de la pompe processionnelle de Bacchus, 112.

Vases du musée de Portici. Indécences des scènes qu'ils représentent, 363. Ces vases étaient des objets religieux, 364 trouvés dans dçs tombeaux, 365.

4l8 TABLE RAISONNEE

Vesta, endormie, est sur le point d'être violée par Priape,

Vénus. Ce nom dérive de Succoth-Benoth et de Sicca- Veneria, qui était le lieu consacré aux prostitutions religieuses, 170. Vénus est appelée Mylitta par les Babyloniens, 169; et Astarté en Phénicie, 171. Les jeunes filles de la Grèce redoutent sa colère et se soumettent à son culte, 177. Cette déesse est figurée dans une fête publique à Lille par une Flamande chargée d'embonpoint, 285.

VÉNUS, mère de Priape. Est trompée par Junon, 123. Son culte inconnu chez les Romains du temps des rois, 135. Est associé à celui du Phallus, 138. Cérémonie où les dames Romaines plaçaient le Miitinus dans le sein de Vénus-Erycine, ibid. Du culte de Vénus et autres institutions, etc., 159. 11 a pour objet de favoriser la population, 165. Il ne consistait que dans des prostitutions religieuses, 165 et 166. Vénus est adorée sous la forme d'une borne, ou d'une pierre pyramidale indistinctement danr divers lieux, 181. Origine de cette divinisation symbolique, 401. Son culte se maintient en Grèce, 177. Pourquoi, ibid.

VÉNUS. Indiquée par les prêtres comme une déesse cruelle qui punissait les jeunes filles rebelles à son culte, 352. Son culte est plus ancien que celui du Phallus ou de Priape, 353.

Vierge sainte. Surnom de Cérès, 118.

ViLLEFRANCHE en Beaujolais, Petite ville où se trouvaient des lieux de prostitution tenus par les deux sexes, 282. Charte de franchise d'Edouard II à cet égard, ibid.

Vinaigre (saint). Est produit par le vin dont les femmes d'Embrun arrosaient le Phallus de Saint Foutin, 236.

Virginité. Les filles et les jeunes mariées de l'Inde sacrifient leur virginité au Lingam, 96. Les Romains en offrent, par un certain contact, les prémices à Miitimis, 142 et J43. Elle est un opprobre pour les filles nubiles, chez les Hébreux, 165. Les

TABL1-: RAISONNEE 419

filles de rinde croient ne pouvoir aller en paradis avec leur virginité, ibid. Les filles, prêtes à épouser, déposaient sur l'autel de Saint Foutin leur robe de virginité, 239.

Voltaire : son opinion sur les prostitutions religieuses, 189. La note. Censure de cette opinion, ibid.

Walburge (Sainte) d'Anvers, origine de cette prétendue sainte ; signification de ce nom, 227. Opinion de Goropius à ce sujet, ibid.

Zodiaque. Les signes du taureau et du bouc, ou le chevrier, se trouvent dans la même division zodiacale, 20 et 21,