DES

Abbaye. Nom de plusieurs anciens lieux de'prostitution . Abbaye de cette espèce, fondée à Niort par Guillaume VII, duc dAquitaine, 278. Pareille abbaye établie à Toulouse, et protégée par les rois Charles VI et Charles VII, 279. Pareille abbaye établie à Avignon parla reine Jeanne 1'^^ 281. Voyez Lieux de prostitution.

Abbé de Vau-Cerney. Appelle fraude pieuse une trahison,

abbé de Saint-Geraud dAurillac. Sa conduite dissolue ; peintures obscènes qu'il fit faire dans un cabinet; nom obscène de ce cabinet, 306.

Abbesses. Titres de femmes qui présidaient aux lieux de prostitution, 278.

Abraham. Sa femme Sara lui fournit une concubine, 162. Abraham exige qu'Eliézer mette sa main sur sa cuisse, ou plutôt sur sa virilité, en faisant un serment, 192.

370 TABLE RAISONNEE

ACHÉLOUS. Dieu-soleil représenté avec les cornes du taureau céleste, 25.

Adonis. Dieu-soleil en Phénicie, 77. Fêtes lugubres, ensuite joyeuses, célébrées en son honneur, ibid. Le Phallus lui est consacré, 79. Fable composée à ce sujet, ibid. Signification de ce mot.

Adultères. Peines portées contre eux, 271 ; sont promenés par la ville; les femmes portent des pierres dans leurs chemises, ibid. Autre circonstance plus indécente de leur châtiment, 272 et 282.

Amour. N'est pas le même chez les peuples sauvages que chez les peuples civilisés. 343. La note. Amour représenté comme Vénus par une borne, 351. Sacrifice fait à l'Amour par les habitants d'Otahiti, 350.

Amulettfs. Phallus- Amulettes chez les Egyptiens, 52 ; chez les Indiens, 90; chez les Romains, 148; chez les Gaulois, 2II, 218 et 219 (voyez Fascinum et Mandragores). Fétiches ou Amulettes phalliques pendues au cou ou aux épaules des en. fants, 226, 255 et 358.

Andis. Pénitents de l'Inde, 94.

Ane, consacré à Priape. Ses cris sauvent Vesta des atteintes de ce dieu ; l ane est mis au rang des astres, 124. On sacrifiait un âne à Priape, 128. Ane désiré dans les mystères de la bonne Déesse à Rome, 187. Ane, monture ordinaire des femmes publiques condamnées à être promenées par la ville, 272. Queue d'un âne conservée à Gênes comme une relique, 339 et 340. La noie.

Angers. Usage indécent pratiqué dans les églises de cette ville, 324.

Antoine de Paule (Saint), invoqué à Saragosse pour procurer aux femmes la fécondité, 251.

Anvers. Elle était le Lampsaque de la Belgique. Priape y était adoré sous le nom de Ters, 247. Son idole ; les femmes stériles en raclaient le Phallus, 248.

TABLK RAISONNEE 371

Aphaques (Temple des), sur le mont Liban, consacré aux prostitutions religieuses, 171. L'empereur Constantin le fait détruire, 172.

Apis. Nom du Taureau et du Bouc zodiacaux adorés vivants en Egypte, 22 et 23, Voyez Taureau et Bouc.

Apologistes du temps passé : leur ignorance ou leur partialité, 265.

Arabes modernes. Mettent la main sur l'organe de la génération en faisant un serment solennel, 193. Exemple récent et remarquable de cette pratique, 193.

Arménie. Vénus y est adorée sous le nom de Diane Anaitis : les prostitutions religieuses y sont en usage, 174, 175.

Arnaud (Saint), saint Priapique. Son Phallus était couvert d'un tablier que les dévotes stériles levaient pour devenir fécondes, 241 et 242.

Astarté. Est la Vénus de Biblos, 78 ; et de toute la Phénicie, 171.

Assyrie. L'abbé Mignot pense que le Phallus est originaire de ce pays, 46.

Atis. Dieu-soleil de la Phrygie. Le Phallus lui est consacré, 79; sa fable, ibid.

AUGILES. Peuples d'Afrique ; les prostitutions religieuses sont en usage chez eux, 174.

Avignon. La reine de Naples y fonde un couvent de femmes publiques présidées par une abbesse, 281 ; en fait les règlements, ibid.

Auton (Jean d'), prêtre et historiographe de France ; grossièreté de ses expressions, 296.

AUTUN. Ville où Priape avait une chapelle, 211.

AZA, fils du roi David. Détruit les idoles de Priape, dont sa

mère était prêtresse, 68 ; chasse les efféminés ou consacrés du pays de sa domination, 173.

Baal ou Beel-Phégor. Nom de Priape dans la Palestine, 63 et suivantes. Des femmes desservent son temple, 66. Cérémonies obscènes et dégoûtantes de son culte, 67.

Babylone. Toutes les femmes s'y prostituent en l'honneur de Vénus une fois dans leur vie, 168, Dans cette ville et dans le temple de Beliis, on voyait une idole qui était figurée avec les deux sexes, 80. Le dieu fait choix d'une femme de Babylone, pour coucher avec elle dans le temple, 180.

Bacchantes. Elles ouvrent la marche de la procession des Dionysiaques, ou fêtes de Bacchus ; elles y portent des vases pleins d'eau, iio. Groupes de Bacchantes et de Satyres; ils sont demi-nus, 112; leurs agitations, leurs danses, ibid.

Bacchanales. Nom des fêtes de Bacchus en Italie, 136, 139. Désordres excessifs des Bacchanales à Rome, 183 ; elles sont abolies par ordre du sénat, 186; elles sont semblables aux Dionysiaques des Grecs, 183.

Bacchanales (les) se trouvent représentées dans les tombeaux avec des Priapées, 365.

Bacchus. Dieu-soleil. On le représente avec la tête du Taureau céleste, avec ses cornes, quelquefois avec ses pieds, 24, et il porte les noms de Bacchus Tauricorne, ou Tauriforme, ibid.; appelé Dyonisius ^■àx les Grecs, 109; ses fêtes, iio et suivantes. Polymnus lui promet de lui faire trouver sa mère. Engagement honteux que fait Bacchus avec ce jeune homme. 11 fabrique un Phallus, et en abuse, 114 et 115.

Bacchus. Est nommé Liber chez les Italiens : introduction de son culte chez ce peuple, 135 et 136. Abominations qui se pratiquaient dans ses mystères à Rome, 183 et suivantes. Elles sont abolies, 186.

Bacchus au nerf tendu. Espèce de Priape, 357.

TABLE RAISONNEE

Baptes. Sectaires célèbres par l'indécence de leur culte, 117 et 181.

Baklette, prédicateur du XV^ siècle. Passage ordurier d'un de ses sermons, 295.

Baubo, femme d'Eleusis. Donne l'hospitalité à Cérès ; lui offre le Cycéon pour la rafraîchir, 120. Emploie un moyen singulier et obscène pour la déterminer à le boire, ibid.

Belus. a son temple dans Babylone. Idole qui s'y trouvait et qui représentait les deux sexes, 80. On y voyait un lit, oîx venait chaque nuit coucher une femme de Babylone, que le dieu épousait, 180.

Bergamasques. Nom que Rabelais donne aux ceintures de chasteté, 268. La note.

Bjblos, ville de Phénicie. C'est dans cette ville qu'Isis trouve le corps d'Osiris, son époux, 58. Adonis, dieu-soleil, y est adoré, 78. Ce que racontent les prêtres de Biblos sur Adonis, 79 . Les jeunes filles de cette ville adorent Vénus sous le nom d'^l^tarté, et se prostituent en son honneur, 171.

Bœuf Apis. Voyez Taureau.

Bouc. Signe du zodiaque, appelé aujourd'hui Cocher céleste ou le Chevrier, est placé dans la division zodiacale du Taureau, 21 et 22. Il est adoré comme l'emblème du soleil du printemps, 21 et 354. Sous le nom de Pan à Mendès et à Chemmis, 21 ; et sous celui d'Apis en Egypte, 22.

Bouc. Il mérita d'être placé au rang des dieux, à cause de son membre génital, 29. Ce membre fut adoré, ibid. Le Phallus en est le simulacre, 30. Culte qu'on rendait au Bouc sacré, 39 et 40 ; ressemble à ceux qu'on rendait à Pan, à Priape et au taureau Apis, 40.

Bouc. Les Égyptiennes se prostituent à lui, 41. Le bouc leur préfère la chèvre, 41. Reste de ce culte à Chemmis, 42. Bouc chargé des iniquités du peuple chez les Hébreux, 42. Bouc A:(ima a créé le ciel et la terre, ibid. ; Bouc adoré dans les

374 TABLE RAISONNEE

cottes d'Houra, dans l'Inde, sous le nom de Mendès, 49. Les Romains se refusent à adopter les prostitutions du culte des boucs ; adoptent les Lupercales qui y ont du rapport, 43 et 44. Bouc représenté dans Persépolis, comme le Taureau céleste l'est dans les bas-reliefs de Mithra, 8r.

Braquemart de Rolland. Les femmes le baisent pour devenir fécondes, 250.

Braguette. Ce que c'était, 290; indécence de ce vêtement,

Brantôme. Immoralité de son \o\\xmtàts Dames galantes.

BuRCHARD. évêque de Worms. Obscénité de certains canons pénitenciaux qu'il a recueillis, 230. La note.

BuBASTis. Ville d'Egypte où se célébrait la fête de Diane, 196 ; indécences des Égyptiennes en se rendant à cette fête, ibid.

CabaretiÈRE de Vernon. maîtresse du momt Gaguin. Vers qu'il lui adresse, 297.

Cabires, 134. Voyez Corybantes.

Canara. Pays de l'Inde où les jeunes filles sacrifient leur virginité à l'idole de Chiven, 96. Les prêtres de ce pays vont tout nus, et les femmes leur baisent, par dévotion, leur partie sexuelle, 97.

Canéphores. Jeunes filles portant des corbeilles à la procession de Bacchus, m.

Canons pénitenciaux. Obscénités qu'ils contiennent, 230 et suiv.

Carrara (François de"). Met en vogue, à Padoue, les ceintures de chasteté, 266. En est puni, idem.

Carthage. Sa fondation. Des prostitutions religieuses sont

établies, près de cette ville, dans un lieu appelé Sicca Veneria,

Castruccio de Castracani. Fête indécente qu'il donne,

Cazzagio. Droit qu'exigeaient quelques seigneurs du Piémont sur les nouvelles mariées, 273, 274. Voyez Piémont.

Ceintures de chasteté. Leur origine, leur progrès en Italie, 266. La mode n'en est point adoptée en France, 267.

Célibataires. Peines portées contre eux par les lois de Lycurgue. 199. Sont une des causes secondaires de la corruption des mœurs, 277.

CÉRÉMONIES PUBLIQUES, remarquables par leurs indécences, 283 et suiv.

CÉRÉMONIES RELIGIEUSES, indécentes, 309 et suivantes, 318 et suivantes.

CÉRÈs. Le culte du Phallus fait partie des mystères de cette déesse, appelée la Vierge sainte, 118. Cérès cherche partout le monde sa fille Proserpine ; s'arrête à Eleusis, dans l'Attique ; sa douleur lui fait refuser le Cycéon que lui présente la femme Baubo, 119. Elle l'accepte lorsque cette femme est parvenue à la faire rire, 120.

Chair humaine, vendue dans les marchés, 338. La note,

Cham se moque de son père Noé, qui montrait sa nudité; il en est puni, 191.

Chanoines de la cathédrale de Lyon, ont le droit de coucher avec les nouvelles épousées de leurs serfs, 274. Libertinage des chanoines; ont chacun plusieurs concubines, 333.

Charles VI, roi de France, Protège un lieu de prostitution établi à Toulouse et appelé la Grande Abbaye, 233.

Charles VII protège le même lieu, 279.

376 TABLE RAISONNEE

Charles-le-Téméraire. Donne une fête à Lille, 285 ; spectacle qu'on y voit.

Chemmis. Nom d'une ville du Delta qui signifie bouc, et où le bouc zodiacal était adoré sous la forme d'un bouc vivant, 21.

Chèvre : groupe du satyre et de la chèvre du musée de Portici et du musée de Dresde, 366.

Chiven ou Siven, Sciva Eswara, Ixora. Divinité Indienne. Ses sectaires révèrent le Lingam, 85. Le Lingam, ou le simulacre du sexe masculin, est son emblème, 85. Fables composées sur ce Dieu et son Phallus. 99.

Chrétiens. Ils détruisent le culte du Phallus en Egypte, 61. Déclament sans succès contre le Phallus, en Grèce, 128; contre le Phallus des Romains, 158. Les Esclavons, adorateurs de Priape, immolent des Chrétiens à cette divinité. 215 et 216.

Culte de Priape parmi les Chrétiens. 217.

Chrétiens (les) n'ont pas les mêmes raisons que les païens pour rendre un culte à Priape, 263 .

Ciboire d'une église de Rouen, où se voient des Priapées,

Circoncision. Son ancienneté, son objet, 162. De quelle manière elle est honorée suivant les rabbins, 193.

Clermont-Soubiran. Petite ville du Languedoc; manière indécente dont on y punissait les adultères, 272.

Colophon. Ville del'Ionie où Priape recevait un culte particulier, 126.

Concile de Constance. Grand nombre de concubines suivent les pères de ce concile, 331.

COME et Damien (Saints). Ces deux saints remplissent, en partie, le rôle du dieu Priape, 257. On les invoque, comme on invoquait Priape, pour des maladies secrètes, 258, 25g. Phallus en cire, qu'on leur présente, id. Huile de Saint Côme. Onction

TABLE RAISONNEE

que l'on en fait, 261. Les prêtres vendent cette huile aux dévots, ibid.

Concubinage. Il n'était point prohibé chez les anciens Hébreux, 162, 164. Concubinage public des prêtres Chrétiens, 328. Est autorisé par les évêques, qui en retirent un profit, 329 et 330.

Concubine. Les anciens patriarches en avaient : leurs épouses mêmes leur en fournissaient, 162. Salomon, outre sept cents épouses reines, a trois cents] concubines, 164. La même concubine servait au père et au fils, 163.

Concubines des "prêtres Chrétiens, autorisées par les évêques, qui vendent la permission d'en avoir, 328 et 329. Grand nombre de concubines suivent les pères au concile de Constance, 330. Concubines des évêques assistaient aux visites qu'ils faisaient dans leur diocèse, 331.

Concubines des chanoines, 332. Concubines des prêtres en général, ici. Sont arrogantes, et veulent avoir les premières places dans l'église, 332. La note.

Confesseurs. Ils fouettent les pénitents, 311. Vendent la confession, 311. La note.

Congo. Dans une fête célébrée en cette partie de l'Afrique, on porte un grand Phallus, comme autrefois en Egypte, 48.

Congrès. Ce que c'est, 268; ses indécences, 270.

Consacrées, Consacrés. Nom que le texte hébraïque de la Bible donne aux prostitués des deux sexes, 173.

Conte ridicule et obscène, donné comme un événement véritable par un prêtre, 297.

Continence. Désordres qui résultent des lois qui l'ordonnent, 229 et suiv. Les lois qui prescrivent la continence sont très souvent violées, 277 et 278. Question de savoir si la continence du clergé est cause de ces désordres,

378 TABLE RAISONNEF.

Coquillage univalve, pendu au cou comme une amulette, 226,

Corbeilles sacrées portées par les canéphores. Objets mystiques qu'elles contiennent, m. Appelées ciste, et transportées en Italie par des corybantes, 134.

Corne du bélier céleste, attribuée à Jupiter-Ammon, 22,

Corne du taureau céleste, donnée à Bacchiis, à Harpocrate, à Acheloûs et autres dieux, 25. — Corne d'abondance. Son origine, ibid. Corne d'abondance attribut de Priape, 151 et 211.

Corybantes. Introduisent le culte de Bacchus et du Phal. lus en Italie et en Étrurie, 134.

COTYTTO. Espèce de Vénus populaire : ses mystères nocturnes, 117 et 148.

Coutumes. Il ne faut point juger celles des peuples étrangers d'après nos préjugés, 89.

Courtisanes de la Grèce. Étaient prêtresses de Vénus, 176, Voyez femmes publiques.

Croix. Suivant plusieurs savants, la croix représente le Phallus, la triple croix, le Triphallus, 52, 53 et 147. Croix appliquée à la planète de Vénus ; trouvée dans le temple de Sérapis, à Alexandrie, 53.

Croix Chrétienne, accolée chez les Indiens avec le simulacre de la génération, 91.

CUISSAGE ou Droit de cuisse. Droit par lequel divers seigneurs plaçaient une cuisse dans le lit de la nouvelle mariée.

Cullage, Culliage, Jus cunni, droits féodaux. Voyez Marchette.

Culte. Conformité des cultes rendus au taureau Apis, au bouc de Mendès, à Pan, et à Priape, 39.

TABLE RAISONNEE 579

Culte des Morts. Changements qu'il opère dans toutes les religions, 355 et 356.

Curé (un) plaide pour soutenir le droit qu'il dit avoir de coucher avec les nouvelles mariées de sa paroisse, jugement de la cour de Bourges à cet égard, 275, Curé de Paris qui assiste nu à une procession, 320. Curé de Saint-Eustache, plus raisonnable que ses confrères, 32 r. Les habitants des campagnes demandent que les curés aient des concubines, pour qu'ils ne débauchent point leurs femmes, 330. Voyez Prêtres.

Cyceon : boisson mystérieuse en usage dans les mystères d'Eleusis, Cérès refuse d'en boire, 119. Elle y consent enfin, ibid.

CyllénIENS. Ils rendent un culte particulier à Priape, 127.

Dante (le) parle de l'impudicité des dames de Florence, 286.

Davanzati (Joseph), archevêque de Trani, abolit les restes du culte de Priape en cette ville, 256.

David. Découvre, en dansant, sa nudité dans une cérémonie publique. On se moque de lui ; ce qu'il répond à sa femme Michol, 192.

DÉESSE. Excessive dépravation des mystères de la bonne Déesse à Rome, 186.

Devedassis. Danseuses nommées Bayadères par les Européens; leur initiation aux mystères de l'amour, 88.

Diable. Celui représenté sur le tombeau du roi Dagoberi porte, à la place du sexe, une face humaine, 205. La note. Joue un tour diabolique à un prêtre libertin, 298.

Diane-Anaitis. Est la Vénus des Arméniens, 174. On l'honore par des prostitutions religieuses, ibid.

Dieu. Celui des Hébreux, fort en colère contre ceux qui se livraient au culte du Phallus, 64. Ordonne que tous les princes du peuple soient pendus, ibid. Moïse ne suit point cet ordre, et

380 TABLE RAISONNEE

fait passer au fil de l'épée vingt-quatre mille hommes, ibid. Nouvel ordre de Dieu portant que tous les Madianites soient tués pour le même sujet, 65.

Dieux. Un grand nombre est invoqué dans l'acte du mariage, 140. La note. Dieux qui couchent avec des femmes, et les épousent pendant la nuit dans leur temple, 180. — Dieux du Capitole introduits dans la Gaule et la Germanie, 209.

Dijon. L'usage de donner les Innocents était établi autrefois dans cette ville, 325.

DiONYSius. Surnom de Bacchus chez les Grecs, 109 et iio. Voyez Bacchus.

Dionysiaques. Fêtes Grecques, iio. Se célébraient huit jours avant les Pamjdies des Egyptiens, ibid. Leur simplicité dans leur origine, iio et m. On y portait le Phallus, m. Description de la pompe religieuse des Dionysiaques, m, 112 et suiv.

DiAPHALLUS, ou double Phallus, 147.

DURIVAU. Voyez Rivau (du).

Eau. Celle découlée du Lingam est sacrée, et produit des miracles dans l'Inde, 94.

ECCE Homo : comment représenté, 304.

Ecosse. Les rois de ce pays avaient le droit de coucher avec les nouvelles mariées, 274. Les habitants se soulèvent contre ce droit odieux, ibid.

Efféminés. Ce que c'est, leurs cabanes, 173 et 174. A^a, roi, les chasse de son pays, et Josaphat, son fils, en fait exterminer un grand nombre, 173. Josias fait abattre leurs cabanes, ibid.

Egypte. Du culte du Phallus en ce pays, 46 et suiv. Soldats d'Egypte se découvrent devant leur roi Psammetichus, 191.

TABLE RAISONNEE

Égyptiennes. Se découvrent devant le taureau Apis nouvel, lement élu, 38. Se prostituent au Bouc sacré, 41 ; qui leur préfère des -chèvres, ibid. Portent à la fête de Bacchus un grand Phallus en procession, et le font mouvoir, 48. Leur indécence en se rendant à la fête de Bubastis, 196. Celle des Egyptiennes modernes, 198.

Elephanta. Pagode Indienne près de Bombay, 86 ; indécence de ses bas-reliefs, ibid.

Eleusis. Lieu de l'Attique où se célébraient les mystères de Cérès, 119. On y chante un hymne où l'aventure de Baubo et de Cérès est exprimée, 121.

Elissa. Fuit la ville de Tyr, aborde dans l'île de Chypre, 169 ; y arrive pendant que les jeunes filles célèbrent la fête de Vénus, en emmène quatre-vingts, et les marie avec les jeunes Tyriens de son expédition ; fonde la ville de Carthage, 170.

Embrun. Dans la principale église de cette ville était le Phallus de Saint Foutin : culte que les femmes lui rendaient,

Epoptes. Ministres du culte du Cérès ; ce qu'ils cachent aux initiés, 118.

Epoux. Procédure indécente à laquelle sont soumis ceux qui demandent le congrès, 268 et suiv. Assujettis à des lois tyranniques de la féodalité, 273 et suiv.

Équinoxe du printemps, célébrée par des fêtes chez les Anciens, 18.

EscLAVONS. Ils adorent Priape sous le nom de Pripe-Gala, lui offrent des sacrifices humains, 215 et 216.

Estomacs découverts. Déclamation des prédicateurs contre cet usage, 287 et suiv.

Étrurie. Introduction du culte du Phallus en ce pays, 134.

EvÊQUES. Ceux d'Amiens ont et usent du droit de coucher

avec les nouvelles mariées, 275. Évêque des Fous: comment élu, 309. Celui de Strasbourg ne veut point permettre le mariage aux prêtres de son diocèse; plainte à cet égard, 328. Evêques d'Allemagne vendent aux prêtres la permission d'avoir des concubines, 328 et 329. Évêque Anglais touche le sein des religieuses pour juger de leur chasteté, 334.

Excommuniés. Se laissent fouetter tout nus pendant la marche des processions pour obtenir l'absolution, 311.

Ex-voto, offerts à Priape. Étaient des Phallus, 154. Ex-voto Priapique de la ville d'Aix en Provence, 210. Ex-voto Priapique qui était dans la chapelle de Saint-Foutin de Varages, 235. Ex-voto offerts à Saint Corne et Saint Damien, 258 et suivantes.

Ex-voto phallique, 358.

ÉZÉCHIEL, prophète. Ce qu'il dit de la fornication des femmes Israélites, avec des Phallus d'or et d'argent, 69 et 70.

Fables mythologiques. Elles furent composées après la naissance de l'idolâtrie, 34. Les fables du Phallus ou de Priape n'ont aucun sens allégorique, 35. Fable du Phallus chez les Egyptiens, 57 et suiv.

Fables Egyptienne, Phénicienne et Phrygienne, sur l'origine du Phallus, s'accordent en un point, 79. Fables Indiennes sur le Lingam, II2 et suiv. Fables des Grecs sur le Phallus, 98 et suiv. Leur obscénité, 116 et suiv. Fables de Priape, leur indécence, 123. Fable de l'Ane consacré à Priape, 124. Fable des Propœtides, inventée pour inspirer la crainte de Vénus,^ 177. Fables racontées par un docteur en théologie sur des Phallus, 227.

Fascinum. Nom du Phallus-Amulette chez les Romains, 145. C'est un préservatif puissant, ibid. Diverses circonstances où il est employé, ibid. Ses formes variées : est adjoint au Mullos, ibid., et empreint sur divers objets mobiliers. Il y en eut de

doubles et de triple;=, 147. Fascinnm en usage parmi les Chrétiens, 218. Peines portées contre ceux qui l'invoquent, 21g. Fascinnm pendu au cou et aux épaules des femmes et des enfants pour éloigner les regards de l'envie, 218, 226 et 255.

Fascinum en usage dans le royaume de Naples, appelé Fjca,

Faune, même divinité que Pan, Satyre, Priape, 40 et

Femmes Égyptiennes. Se découvrent devant le taureau Apis, 37; se prostituent au Bouc sacré, 41. (Voyez Egyptiennes.) Femmes Israélites : fabriquent des Phallus et en abusent, 69 et 70. Femmes Indiennes : mettent une partie de leur corps en contact avec le Phallus ou Lingam. Les jeunes épousées sacrifient au Phallus leur virginité, 96. Femmes de l'Inde baisent la partie sexuelle des prêtres de Chiven, 97.

Femmes Turques (les) baisent la partie sexuelle des fous ou saints de Dieu, 98. Lanote. Femmes de Lampsaque sont courtisées par Priape, 124. Femmes Romaines couronnent le Phallus, 137 ; le placent dans le sein de Vénus, 138 ; ont un sénat où elles se rassemblent pour décider sur des matières de galanterie ou de débauche, 139; s'asseyent sur le Phallus, 141, 142; l'enjambent, 143.

Femmes (les) mariées des Hébreux procurent des concubines, à leurs maris, 163. Salomon a sept cents femmes, outre trois cents concubines, 164. Femmes de Babylone se prostituent en l'honneur de Vénus, 167 et 168. Celles de Chypre, de Paphos, en font autant, 169. Même usage près de Carthage, 170; à Biblos, ibid.; à Héliopolis; au temple des Aphaques, 172; chez les Israélites, 173; en Arménie, ibid.; chez les Lydiens, 174; chez les Augiles, ibid.; les Nasamons, ibid. Les Femmes de Naucratis se prostituent dans cette ville, 175. Celles des Gindanes s'honorent de leurs prostitutions; comment, 175. La note.

Femmes. Celles de Babylone, épousent les dieux pendant la nuit dans leur temple, 180; celles de Thèbes font de même

3 84 TABLE RAISOXNEE

i8i ; ainsi que celles de Patarès ; et celles de Jagrenat, ibid. Moïse défend aux Hébreux de découvrir les femmes qui leur sont parentes, 195. i\ction indécente et courageuse des femmes des Perses, 197.

Femmes (les vieilles) mettent en vogue les mandragores en France,, 223. Femmes qui portent à leur coiffure des formes du Phallus, 228. Les Femmes Chrétiennes ont imité des Anciens les fornications avec le Phallus, 229. Pratiques magiques et obscènes des femmes Chrétiennes pour se faire aimer de leurs maris ou pour les faire périr, 230 et 231. La note.

Femmes (les) invoquent, pour devenir fécondes, Savit Foutin de Varages, 235 ; Saint Foiitin d'Embrun^ Saint Foiitin de Poligny, Saint Fontin de Cruas, 236 et 237; une idole appelée Ter s, 245 ; et Saint Fontin du Puy, en Velay, 238. Elles font des libations aux Phallus, les raclent et en avalent la poussière, 234, 238; elles en font autant à Saint Guerlichon, 240; et à Saint Guignolé, 242.

Femmes (les) s'étendent, pour devenir fécondes, pendant neuf jours sur la figure horizontale de Saint Guerlichon, 240; de même que sur le tombeau de Saint Antoine de Paule, à Saragosse, 251. La note.

Femmes (Indécences des) stériles en invoquant Saint René, 241. Elles lèvent le tablier qui couvre le sexe de l'idole de Saint Arnaud, 242. Celles des environs d'Isernia offrent des Phallus en cire aux Saints Côme et Damien, baisent ces Phallus, 259.

Femmes : comment elles sont fécondées par les vertus de Saint Côme et de Saint Damien, 260.

Femmes et filles accusées d'impudicités, sont visitées toutes nues, 268. Femmes mariées visitées, 269 , même par des hommes, 270.

Femmes adultères : comment punies autrefois, 271.

Femmes publiques, condamnées à parcourir la ville toutes

nues et montées sur un âne, 272. Les femmes nouvellement mariées sont assujetties à recevoir leur seigneur dans leur couche, 273.

Femmes publiques (les) font un pet pour le seigneur de Montluçon, en entrant dans cette ville, 276. La note.

Femmes publiques : sont réunies par Guillaume VII, duc d'Aquitaine, dans un couvent où elles sont présidées par une abbesse, 278.

Femmes publiques de la grande abbaye de Toulouse, protégées par Charles VI et par Charles VII, 279.

Femmes publiques de Paris. Elles sont soumises à une organisation, font des processions, suivent la Cour, et font le lit du roi des Ribauds, 280,

Femmes de la cour, à demi-nues, servent à table en un festin, 283. Trois femmes Flamandes figurent toutes nues dans un spectacle public, pour représenter les trois déesses du jugement de Paris, 285.

Femmes qui ont la gorge nue, 286 et suiv.; comment elles en sont punies, 289; comment elles gagnent leur dot, 292. Voyez Parisiennes, Indécences.

Femmes qui se fouettent et suivent les Flagellants, 313. Les femmes font en chemise certaines cérémonies religieuses, 315 et 316; assistent, nues en chemise, aux processions, ibid. et 319; y assistent toutes nues, 320. Différents pays où les femmes se prostituent aux étrangers, 347 et suivantes.

Fesne. Nom que les Français donnaient au Fascinum des Romains, 218.

Fêtes publiques et privées où l'on voit des femmes nues, 283, 317 et suiv.; avec des postures indécentes, 285. Fêtes des Fous et des Soudiacres, 308.

FiCA, nom du Fascinum en Italie, 255.

Fille qui se prostitue pour gagner de l'argent, afin de payer son confesseur à Pâques, 311. La note.

Filles. Voyez Femmes.

Flagellants. Leur troupe vagabonde dans divers pays, leurs indécences, 312. Les femmes se rangent parmi les flagellants, 313 ; sont enfin organisés en sociétés, ibid.

Flagellations. Les pénitents les recevaient de leurs confesseurs, 311. Saint Louis se soumet à cette pénitence, ibid.

Fontainebleau : peintures obscènes de ce château; la reine les fait détruire, 3C3.

Fornications des Egyptiennes avec le bouc de Mendès, 41 ; des Hébreux avales femmes des Madianites, 64; des femmes Israélites avec des Phallus d'or et d'argent, 70. Les Indiennes forniquent avec les prêtres, croyant jouir des embrassements de leur dieu, 96. Défendues aux Hébreux, 173.

Fornications des Chrétiennes, et même des religieuses qui forniquent avec des Phallus comme les femmes Israélites, 229 et suiv.

FOTIN ou FOUTIN, saint qui remplit chez les Chrétiens les fonctions de Priape, 235; Saint Foutin de Varages, figure des ex-voto de sa chapelle, ibid.; Saint Foutin d'Embrun, représenté avec un long Phallus : les femmes lui font des libations avec du vin, 236; Saint Foutin de Poligny; de Cruas ; Saint Foutin, près Tracros en Auvergne, 237 ; ses formes phalliques encore existantes, ibid.

Fous (les) sont honorés chez les Turcs comme des saints de Dieu : ils sont nus. Etrange hommage que leur rendent les femmes, 98. La note. Fête des Fous, 308 et suivantes.

Foutin (Saint) paraît dériver du nom de Tutinus ou Futinus, 140. La note.

Foutin (Saint) du Puy en Velay : pratique employée par les femmes pour être fécondées par ce saint, 238,

FOUTIN (Saint). En Allemagne, les nouvelles mariées déposent sur son au^el leur robe de virginité, 239.

Fraude pieuse. Trahison ainsi qualifiée par Pierre, abbé de Vau-Cernay, 302. La note.

Fricco. Dieu Germain. Il est représenté avec un énorme Phallus, et n'était auparavant qu'un Phallus isolé, 207.

Frigga, divinité femelle correspondante au dieu Fricco : c'était la Vénus des Germains et des Scandinaves, 207.

Froissart, chanoine et historien de France. Ses expressions ordurières, 296.

Gaguin, moine et historiographe de France. Ses écrits obscènes, 296.

Garçons et Filles publiquement dévoués à la prostitution dans la petite ville de Villefranche en Beaujolais, 282. Il leur est défendu d'insulter les bourgeois, à peine d'être battus, ibid.

Gaulois. Le culte du Phallus et de Priape n'existait point chez eux avant l'arrivée des Romains, 205. Ils étaient moins chastes que pudiques, 204. Les premières idoles qu'ils fabriquent, à l'exemple des Romains, ont toutes le sexe couvert, 205. Les Romains introduisent chez les Gaulois les dieux du Capitule et le dieu Priape, 209.

GÉNÉRATION. Son acte était honoré dans plusieurs pays, 160; est sanctifié, 166 et suiv. Divinités qui y président. Voyez Vénus, Priape, Mylitta, Astarté, Diane- Anaïs, Cotytto, la Bonne Déesse, Bacchus, etc.

Germains. Le culte du Phallus était introduit chez eux avant l'arrivée des Romains dans leur pays, 206. Leur dieu Priape était nommé Fricco, et leur déesse Vénus, Frigga, 207. Les Romains introduisent chez les Germains les dieux du Capitole, ainsi que le dieu Priape, 209.

Gilles (Saint), saint Priapique, révéré en Bretagne, 241 .

GiNDANES, peuples de la Libye, ils portent* les marques de leurs prostitutions fréquentes, et s'en honorent, 175. La note.

GODEFROY DE BOUILLON, Envoie le prépuce de N. S. à Anvers, pour y remplacer le culte de Priape, 246.

Gorge nue des femmes. Déclamations des prédicateurs contre cet usage, 287 et suiv. Châtiment épouvantable réservé aux femmes qui découvrent leur gorge, 289.

Gorge nue des hommes. Voyez Estomacs.

Grâces (les trois) de Germain Pilon, placées dans une église, 304.

Grecs. Du culte du Phallus chez eux, 106 et suivantes. 11^ composent leur religion de tous les cultes des Orientaux, 108.

Guerlichon (Saint), saint Priapique, révéré à Bourg-Dieu, 240. Les femmes y faisaient des neuvaines, s'étendaient sur la figure du saint, et raclaient son Phallus, ibid.

GuiGNOLÉ (Saint), saint Priapique, révéré dans les environs de Brest ; son Phallus, raclé par les femmes stériles, ne diminue point, 242. Son culte a existé jusqu'au 18* siècle, 243.

Guillaume Vil, duc d'Aquitaine, établit à Niort un lieu de prostitution présidé par une abbesse, 278.

Harpocrate. Dieu-soleil, représenté avec les cornes du taureau zodiacal, 25.

Hauts lieux : ce que c'est chez les Hébreux, 69.

Hébreux. Du culte du Phallus chez ce peuple, 63 et suivantes. Vingt-quatre mille d'entre eux sont égorgés par ordre de Moïse et par la main de leurs parents, pour avoir rendu un culte à Béel-Phégor, 65. Ils continuent, malgré cette punition.

à rendre un culte à ce Dieu, 66. Adorent Priape sous le nom de Miphelet:(eth, 69.

HÉBREUX. Le concubinage est en honneur chez eux, 162. L'inceste a lieu sans blâme, 164 ; mais ils rejettent les jouissances nuisibles à la population, 165. La virginité est un opprobre chez ce peuple, 165. Les prostitutions religieuses sont proscrites par Moïse, 173. Néanmoins elles y sont en usage, ibid. Leur manière singulière en prononçant un serment, 192. Moïse leur défend de découvrir leurs parentes, 194.

HÉLIOPOLIS. Le temple de cette ville est consacré à Vénus et aux prostitutions religieuses, 171.

Hercule. Idole de ce dieu trouvée en Bretagne, le sexe couvert par une ceinture tenant une peau de lion, 204 et 205.

Hermaphrodite. Idole ayant les deux sexes, dans le temple de Belus à Babylone, 80. Bardesane a vu une pareille idole dans l'Inde, 82 ; elle y existe encore, 84.

Hermès. Pierres de bornes auxquelles on adjoint une partie du bouc ou du taureau céleste, 24. Hermès au membre droit existait chez les Pelasges, avant les colonies Égyptiennes, 108. Priape est représenté à Lampsaque comme un Hermès, 122. II est représenté de même dans d'autres parties de la Grèce, 122 et suivantes, 356.

Hermès. Alcibiade et ses compagnons de débauche détruisent les Hermès d'Athènes; ces Hermès sont dès espèces de Priapes, 122. Philippe, roi de Macédoine, comparait les Athéniens aux Hermès : pourquoi, ibid. Hermès-Priapc, 127. Hermès-Casmillus, 357.

Hermontis. Temple de l'ancienne Egypte : ses bas-reliefs, 56.

Heures. Livres de prières : leurs miniatures obscènes, 304. La note.

Hiérapolis. Temple magnifique de cette ville, 71. Ses

richesses, 72. Deux Phallus colossaux se trouvent à l'entrée de ce temple, 73. Leur hauteur extraordinaire, ibid.

HoEL-LE-BON. Loi singulière qu'il établit pour les filles violées, 194.

HORTANÈS. Surnom sous lequel Priape était adoré chez les Espagnols, 209 et 357.

HORUS. Dieu du jour, 58.

Huile sainte. Manière indécente d'employer celle de Saint Côme et de Saint Damien, à Isernia, 261.

Jacob. Épouse les deux soeurs. Chacune d'elles lui fournit une concubine, 163. Jacob exige que Joseph, en faisant un serment, mette sa main sur sa cuisse, ou plutôt sur sa virilité, 192. Ses deux femmes, Lia et Rachel,se disputent la possession des mandragores, 222.

Jagrenat. Pagode de l'Inde, 85. Les brahmes y donnent une femme à leur dieu, 96 et 181.

Jeanne I", reine de Naples. Fonde à Avignon un lieu de prostitution présidé par une abbesse : elle en fait les règlements, et en exclut les Juifs, 281.

Jephté. Va pleurgr sa virginité sur les montagnes, 165.

JÉSUITES de l'Inde. Leur querelle avec un capucin de Pondichéry, 90.

Jeux qui se pratiquaient en Grèce pendant les grandes Dionysiaques, 114.

Inde. Cuhe du Phallus dans l'Inde, 82 et suiv. Filles de l'Inde croient ne pouvoir être reçues en paradis avec leur virginité, 165.

Indécences. Celles des figures représentées dans les pagodes

TABLE RAISONNEE 391

de l'Inde, 84 et suiv. Indécence des groupes de Satyres qui suivaient la pompe religieuse de Bacchus chez les Grecs, 112. Indécence de l'aventure de Bacchus et de Polymnus, 114; de celle de Baubo et de Cérès, 120. Indécences des femmes Romaines dans la cérémonie du Phallus, 137. Voyez Femmes. Indécence dans la manière dont les Hébreux prêtaient les serments, 192. Les Arabes modernes suivent la même pratique, 193. Indécences prononcées par les filles violées dans le pays de Galles, 194. Indécences défendues par Moïse, 195. Indécence des femmes Égyptiennes, en se rendant à la fête de Bubastis, 196. Indécence des femmes des Perses en une circonstance périlleuse, 197.

Indécences. Quelques-unes sont indiquées par les lois de Lycurgue, 199. Leur motif, 200. Indécences pratiquées par des femmes Chrétiennes pour se faire aimer de leurs maris, ou pour les faire périr, 229. La note. Pareilles indécences des mêmes femmes et des religieuses, 231 et 232. La note. Indécence des femmes en invoquant Saint René, 241. Indécence des onctions faites avec de l'huile de Saint Côme et de Saint Damien, à Isernia, 257. Indécences de quelques usages relatifs au culte du Phallus, 264 et siiiv. Indécence de la visite des femmes accusées d'impudicité, 268. Indécence de la procédure du congrès, 269 et suiv. Indécence des peines portées contre les adultères, 271. Indécence des peines portées contre les femmes publiques, 272. Indécence du droit de tnai-chette^ 273. Indécences de quelques droits féodaux, 275. Indécences de quelques fêtes et cérémonies publiques, 283 et suiv.

Indécences dans les vêtements, 286; des dames de Florence, d'Avignon, de Gênes, ibid.; des femmes Françaises, 287 et suiv. Indécence dans les vêtements des hommes, 290. Indécences dans les manières de parler ou d'écrire, 291 et suiv. Indécences des Parisiennes aux bains, 293. Indécences des prédicateurs, 291 et suiv. Indécences des conteurs, des poètes et des historiens, 295 ; des théologiens, 297.

Indécences des écrits de plusieurs prêtres, moines ou évêques, 296 et suiv. Indécences des tableaux, tapisseries, peintures, statues, qui se trouvaient anciennement dans les palais

des rois, dans les églises, dans les livres de prières, 303 et siùvantes. Indécences de la Fête des Fous, 308 et suiv. Indécences des pénitences publiques et privées, 311. Indécences des Flagellants, 312. Indécences des processions Chrétiennes, 314 et suiv. Pratiques indécentes exercées contre les paresseux, 323. Contre le sexe en certains jours, 326.

Indécences : plus les représentations Priapiques étaient indécentes, plus les Anciens croyaient se rendre agréables à la divinité, 360. Indécence de plusieurs monuments anciens et modernes, 362. Indécence des représentations de deux vases du musée de Portici, 363 et suiv.

Infanticide. Crime autrefois commun dans les couvents de religieuses, 333 et 334.

Innocents : donner les Innocents, ce que c'est, 324. Indécence de cet ancien usage, 325 et suiv.

JOSAPHAT, roi de Juda. Fait exterminer un grand nombre d'efféminés, 173. "

JosiAS. Fait renverser les cabanes des efféminés qui étaient dans la maison du Seigneur, 173.

ISERNIA. Ville du royaume de Naples où le culte de Priape s'est conservé jusqu'à nos jours : détails de sa foire, de ses églises, et de ce qui a rapport au culte de cette divinité, 257 et suiv. Cette ville vient d'être détruite par un tremblement de terre, 262. La note.

Isis, ou la Lune. Cherche et retrouve le corps de son époux Osiris, en recueille les diverses parties : ne trouvant pas sa partie sexuelle, elle en forme un simulacre qu'elle consacre dans les temples, 58.

Israélites. Leurs femmes fabriquent des Phallus d'or et d'argent et en abusent, 70. Voyez Hébreux.

Italiens. Sont accoutumés à voir des figures nues, 254.

TABLE RAISONNEE 393

Ithyphalles. Groupes d'hommes qui faisaient partie de la pompe de Bacchus, 131. Ithyphallique (main), 146.

Jugement de Paris, représenté à Lille. Singularité de ce spectacle; costumes et figures des trois déesses, 285.

Jugement dernier. Obscénités des tableaux qui le représentent, 305.

Juifs. Exclus du lieu de prostitution établi à Avignon par la reine de Naples, 281.

Jules II, pape. Établit un lieu public de prostitution à Rome, 281.

JUNON. Par un charme secret, rend monstrueux Priape, fils de Vénus, 123. — Est figurée à Lille par une Flamande maigre et sèche, 285.

Jupiter- Ammon. Ce Dieu est représenté avec les cornes du bélier céleste, 24.

Kamul. Pays où les femmes partagent leur lit avec les étrangers, 398. La note. Le Khan de Tartarie veut en vain abolir cet usage, 399, La note. Il le tolère, ibid.

Karnak. Temple de l'ancienne Thèbes, en Egypte : ses basreliefs, 56.

Kedeschoths. Nom des prêtresses de Priape chez les Hébreux, 66.

Lampsaque. Ville dont les habitants convertissent les premiers le Phallus en divinité appelée Priape, 124; sont fort dévots à cette divinité tutélaire de leur ville, 125. Médailles de Lampsaque, ibid.

Laris. Sectaires de l'Inde, vont tout nus, et portent le Lingam, 95.

394 TABLE RAISONNEE

Lavinium. On y célébrait les Libérales et la pompe phallique, 136. Une femme de distinction venait placer une couronne sur le Phallus, ibid.

Liber. Nom de Bacchus en Italie, 135.

Libéra. Nom de Vénus en Italie, ibid.

Libérales. Nom des fêtes de Bacchus en Italie, 136.

Lieux de plaisir. Nom donné à plusieurs couvents de religieuses, 335.

Lieux de prostitution. Fondés à Niort par Guillaume VII, duc d'Aquitaine, 278; protégés à Toulouse par les rois Charles VI et Charles VII, 279; organisés à Paris, 280; fondés à Avignon par la reine de Naples, 281 ; et à Rome par le pape Jules II, ibid. Ceux établis à Villefranche en Beaujo. lais, sont composés de personnes des deux sexes, 282. Voyez Abbaye.

LiNGAM. Nom du Phallus chez les Indiens, 31-85. Diverses formes des Lingams, 85. Lingams colossaux dans la pagode de Villenour, 91. Lingam d'une longueur prodigieuse représenté dans la pagode de Tricoiilour, 88. Lingams colossaux, 91 et 92. Culte qu'on leur rend, 92. Les femmes de l'Inde se mettent en contact avec le Lingam, 95. On y conduit les bestiaux pour être fécondés, ibid. Lingam de fer auquel les jeunes filles sacrifient leur virginité, 96.

Loi de Babylone qui prescrit la prostitution aux femmes, 168. Loi de L)xurgue, qui ordonne aux jeunes filles et aux garçons de se présenter nus dans les exercices publics, 199; motifs de cette loi, 200. Platon propose une loi semblable, 201. Loi singulière et indécente du pays de Galles, 194. Les lois qui près, crivent la continence sont très souvent violées, 229 et suivantes.

LoTH. Il offre ses filles aux habitants de Sodome : lui-même a des enfants de ses propres filles, 163.

Louis (Saint), roi de France. Se laisse fouetter par ses con-

TABLE RAISONNEE 395

esseurs, 311 ; ordonne des processions composées de personnes en chemise, 316. On fait à son tombeau des pèlerinages en chemise, ibid.

LUPERCALES. Fêtes qui ont des rapports avec le culte du bouc, 43 et 44.

Lycurgue. Ordonne aux jeunes filles et aux garçons d'assister aux exercices publics tout nus, 199; motifs de cette loi,