Ibid., XIV

dans Philoii , et ce qui en reste prend un caractère fort différent de celui des croyances pal esliniennes. Le philosophe alexandrin ne saurait voir aucune différence native entre les hommes*; leur organisation est la même pour tous ; ils possèdent tous les mêmes facultés ; ils sont tous appelés à la même œuvre, qui est l’affranchissement de l’ame de la prison du corps. Cette égalité d’essence et de nature est un fait si évident à ses yeux, qu’il repousse avec indignation l’esclavage comme une suprême injustice ^ et le plus grand de tous les maux Tous les hommes sont soumis à la même loi, loi sainte que Dieu a gravée dans nos cœurs, qui nous parle à tous par la voix de la conscience et que la raison nous fait connaître. La vertu consiste à l’observer, et non à s’attacher à une loi écrite Antérieure aux institutions politiques et aux législations diverses, qui n’ont été établies

1. Omncs nos liomines cognati sumus fraircsque. Quœst. in Genes.j ii, § 60.

2. "AvOptuTzo; yap Ix çyiEcuç ooûXoç oiôet;, De septenario^ § 1 ; De’ spécial, legibus, ^ 3b.