De monarchia 11. § 1-3; De Légat, ad Caium

leur temple, qu’il nous montre les Israélites d'Alexandrie dans une extrême affliction de voir mettre en question le droit du plus ancien et du plus auguste temple qui soit au monde Mais ce récit qui suit immédiatement Thistoire d'Onias et de son temple, et qui n'a pas la moindre apparence de vérité historique, pourrait bien avoir eu uniquement pour but, dans l'intention du très-circonspect Josèphe, de donner à entendre que les Juifs d’Alexandrie n’avaient pas été les complices de ceux qui avaient élevé en Égypte un sanctuaire rival de celui de Jérusalem

Que conclure de ces faits, sinon que le Judaïsme égyptien s’élait divisé en deux courants opposés, l’un entraînant les esprits vers une théosophie mystique née sous l’action de la culture grecque, et l’autre, pendant longtemps bien moins considérable, suivant les tendances palestiniennes ?