Chapitre V. Des croyances apocalyptiques. — Définition de

l'apocalypse. Elle n'est propre qu’au judaïsme palestinien et babylonien. 1° Son développement depuis le Livre de Daniel jusqu’à l’ère chrétienne. — 2° Les croyances apoca lyptiques sont une extension des espérances messianiques. La philosophie grecque a été étrangère à leur formation. — 3° Influence du mazdéisme sur la transformation des espé rances messianiques en idées apocalyptiques — 4° De quelle manière s’est exercée cette influence et jusqu’à quel point elle a agi, . . 266

Chapitre VI. Des doctrines de l’immortalité de l’âme et de la résurrection des corps. — Ces deux doctrines ne sont propres qu’au judaïsme, la première au judaïsme alexandrin et la seconde aux synagogues de la Palestine et de la Babylonie. 1° De l'origine de la doctrine de l’immortalité de l’âme chez les Juifs d’Alexandrie. — Théorie de l’âme dans la Sapience et dans Philon. Elle dérive du platonisme ; mais les Juifs alexandrins prétendent la rattacher aux enseignements de Moïse. 2» De l’origine de la doctrine de la résurrection des corps chez les Juifs de la Palestine. — § 1. Celte doctrine se développe peu à peu Livre de Daniel, le 2 Maccabées. — § 2. Elle n’est pas le produit de la spéculation philosophique. — g 3. Elle n'est pas due à l’in—

m TABLE DES MATIÈRES,

fluence égyptienne. — § 4. File a subi dans sa formation quelque action du mazdéisme. — § 6. Mais elle n'est pas un emprunt pur et simple fait aux. croyances persanes. § 5. La doctrine de la résurrection des morts doit être rattachée aux idées apocalyptiques, dont elle est un postulat, et dont elle est inséparable dans sa portée religieuse comme dans sa formation historique , . 311

Chapitre VJl. Les idées morales. — 1° État moral de l'homme. Dignité morale. Le libre arbitre. Le péché originel. — 2° Hègle morale — Tendance juridique des écoles palestiniennes. La réglementation morale. L 'Opm operaturn ■ Le particularisme juif. — Opposition du point de vue spiritualiste à cette tendance dans les écoles de la Judée. — Tendance spiritualiste de la morale des judéo-alexandrins. La raison, législateur suprême de l'homme. La pureté de l’intention. Ascétisme. Universalisme. . . 259

FIN DE Là TABLE

Ppris. — lmprirr- rie de Wilter&bejm , rue Montmorency . 8.

TABLE DES MATIÈRES

méthode d'interprétation allégorique. Philon, dernière et parfaite expression de la théosophie juive alexandrine. Caractère de son système — Traces de tendances pharisiennes parmi les Juifs de l'Égypte. Leur origine. Leurs mani-