Saint Matth . XVIII

IMPORTANCE TH ÉO PHILOSOP HlftüE , ETC.

tombeau, l’ange, bien loin de compliquer nos rapports avec Dieu, est le fil télégraphique d’amour et de lumière qui relie notre âme à la Divinité, et transmet à celle-ci, avant pour ainsi dire que nous en ayons la conscience, jusqu’aux moindres battements de nos cœurs et jusqu’aux moindres intentions de notre esprit. Véhicule merveilleux dont rien ne saurait jamais altérer l’éternelle continuité, si notre volonté ne venait pas si souvent la briser.

S IV

L’Ange gardien expulsé parla science. — Saint Michel et sa fête.— L’Ange gardien est, dit-on, un phénomène subjectif. — M. Reynaud le regrette, et reproche à l’Église de ne pas assez seconder le sentiment populaire à ce sujet.

— Contradictions incessantes. — Commencement de réclamation, à l’étranger, en faveur de l’Ange gardien et des Esprits.

Cependant comme il faut être juste envers tout le monde, nous devons nous hâter de reconnaître que la beauté de cette touchante partie de l’angélologie catholique n’a pas échappé a l’auteur de Cfe/ terre. M. Reynaud, après avoir posé cette question : Y a-t-il des anges? et répondu : «Je l’espère et je veux le croire, » ajoute : « Mais sans m’inscrire en faux contre tantd’autorités qui témoignent en faveur de leurs angélophanies, je pourrais mettre en ligne ici toutes les raisons qui doivent nous persuader que les apparitions ne sont jamais qu’un phénomène subjectif, c’est-à-dire psychologique , prenant naissance dans les âmes surexcitées... Toutefois, je dois en convenir, la commémoration des anges gardiens m’a toujours semblé une des plus belles ouvertures que nous ayons vers le ciel... N’oublions pas d’honorer à côté de nos grands hommes les êtres qui , sans avoir mis le pied dans nos tristes vallées, donnent maintenant la main à nos frères et se lèvent de concert avec eux dans la voie de la béatitude en nous invitant à les suivre. D’ailleurs, s’il n’est pas

l’ange gardien selon la science.

impossible que ces êtres sublimes nous aperçoivent de loin, il n’est pas impossible non plus qu’ils sachent que nous marchons intentionnellement avec eux... Non, vous dirais-je enfin, je ne condamne pas absolument vos fêtes des anges. (Que de bonté !...) Loin de me plaindre que vous ayez fait une trop large part dans votre liturgie à la mémoire des êtres supérieurs, je vous accuserais plutôt de trop de parcimonie à leur égard... Il y a plus d’animation sur ce sujet dans les sentiments populaires, etc.^ »

M. Reynaud fait ensuite un tableau superbe de saint Michel et de sa fête et reproche à l’Église de rester en arrière,, à son égard, des sentiments du peuple.

« Je me garde donc bien, je le répète, dit-il, de rien condamner, mais à condition de ne tenir toute cette mythologie que pour un enseignement provisoire dont l’avenir, mieux inspiré par la métaphysique et par le génie national, fera sans doute justice et dont, tout en demeurant au fond dans les mêmes principes, nous devons, dès à présent, préparer la réforme... Je vous demanderai seulement encore s’il ne vous semble pas en dehors de toute sagesse, comme de toute mesure, que Dieu aille déranger les êtres les plus haut placés dans les magistratures de l’univers, pour des effets auxquels il lui est si facile d’arriver par une simple détente des ressorts naturels de l’imagination?... En ce sens, j’en conviens, l’ange gardien n’est plus pour moi une illusion; je consens volontiers à le définir en disant qu’il est la pensée particulière que Dieu a eue en vue quand il a créé chacun de nous 2. »

Qui ne reconnaîtrait encore en ces lignes l’éclectisme que nous signalions tout à l’heure, c’est-à-dire l’alliage des mêmes principes, des mêmes dénégations avec les mêmes affirmations contradictoires? Ainsi, l’ange gardien est « une des plus

< . Ciel et terre, p. 357 à 375.