LA HIÉRARCHIE DES FORCES

Vienne la pluie qui féconde, et le germe pourra devenir un grand arbre.

En revanche, M. le docteur Littré, il faut bien en convenir, n’avait rien eu du prophète, lorsqu’il annonçait la disparition prochaine et complète « de toute cause métaphysique et de tout être théologique quelconque'^ . »

A présent, hâtons-nous d’ajouter que nous sommes loin de vouloir entraîner M. Grove sur notre propre terrain. Nous savons trop bien que pour avoir fait, à son insu peut-être, une si large trouée dans ces remparts de limon et d’argile qui masquent à tous les yeux le règne des esprits, il n’est pas nécessairement leur fauteur. Nous savons fort bien aussi qu’après avoir fait un si grand pas dans lapneumatologie métaphysique, après avoir brisé comme verre la théorie des forces matérielles spontanées qui doivent, nous dit-on, remplacer les forces indépendantes et créatrices, l’illustre saA^ant britannique pourrait bien être forcé d’en faire un beaucoup plus marqué dans la pneumatologie théologique. Peut-être parcourrons-nous un jour avec lui tout le cercle des forces et les diviserons-nous ainsi :

1° Les Forces aveugles, et pondérables seulement dans leurs effets physiques, tels que les compressions de l’air, la vapeur, les gaz élastiques, etc. ;

2° Les Forces immatérielles, mais inintelligentes, telles que les forces biologiques, végétatives, etc., etc.;

3“ Les Forces immatérielles et intelligentes, telles que les âmes et les esprits humains, ou semi-intelligentes et instinctives, comme chez les animaux;

A" Les Forces surintelligentes, qu’on appelait en hébreu les Élohim proprement dits (de El, force) , c’est-à-dire dieux, esprits, anges, démons, âmes affranchies de la matière,... volontés libres ou réglées, mais toujours dépendantes de la force qui va suivre et que nous appellerons...