CONTEMPLATION ACQUISE ET CONTEMPLATION INFUSE

Nous atoas tu (ch. nr, 8) qu'il y a deux espèces de contemplation. Depuis lo coromencemeot du XTn» siècle, on les a appelées, l'une, contemplation acquise, active ou ordinaire, l'autre, contemplation in/^te, passive, suréminente, mystique. Le grand point a savoir, c'est qu'il y en a deux. Ce Tait a été nié par un auteur contemporain et ses disciples. Jamais avant lui on n'avait énoncé cette néfrfttion. Cela suffirait à prouver que cet auteur ne représente pas, en mystique, la tradition, quoiqu'il se vante toujours du contraire. Pour achever de l'établir, il suffit de donner une liste d'écrivains mystiques qui ont admis sans aucune contestation qu'il y a deax espèces de contemplation. Voici cette liste (1), qui renferme 63 noms.

RiCBARO BB S'-VicTOK (Voir mon ch. nr, 8).

Walter Hilton (part i, ch. v).

S- Thérèse (2).

Le V*** Lons DO PonT (Préface des Midilotions, SS X» XI).

Alvarez de Pae {De perfecta contemplation», 1. T, part I, c. I).

Thomas de Jésus (DeOrationt, 1. i, c. m).

L*llema;(T (Principe vu, ch. iv).

Sa!«d.«tji (p. 68,76, 81).

S" J. DE CHASTAL(Voir monch. n, 72).

Nicolas de Jésus (part, ii, ch. m, S !)•

Cardinal de Richelieu (ch. xxxi).

GoDiHEz; 1. VI, ch. xvit, (In et cité par la Roquera, L. n, p. !209.

PiiuppB DE LA S**-TRiNrnt (para n, tract. I, dise. u).

RiooLXNC {Traité de l'homme SoraisoHf

ch. III, S III )• Surin {Catéchisme spirituel, part, l, ch. m). De Valoornera (q. m, disp. i, art m).

BouDON {Le Règne de Dieu, 1. i. ch. vtii). MoROTius, cistercien {Cursus mtse spiri-

tualis, 1674; édition de Ratisbonne,

1891; p. 291). Jean de S> Thomas (cité par le P. Mty-

nard, t. i, n" 126).

Cami's, évéque de Belley; cité par Bou-

don.

Cardinal Bona ( Via eompendii, e. x).

Antoine du S*-Esprit (Tr. m, disp. i, sect.

vn).

Nourr (1. v, entretien m).

litnii DE Lorraine, p. 33.

Seoneri {Coneordia, part, i, eh. i).

(!) Cel App- ajotHô par l'auteur pour la •»• édition. — J.-V. B.

(«) I)an« les : je ne citerai paa le litre du traiii-, lorsqu'il M trouve aarfisaoïneal

lndl<|ué parla ;.. — ,.a;>Ai« de la p. i revoir et luivantca.

{'.il Voir mon cli. \xix, 3. La sainte distingue deux espèces de recueillement, l'un qui dépend <lo notre volonté, l'autre qui n'en dépend pas. Cela revient it dislinvuer deux sortes de cunlemplation, rar te mot recucillemeot n'étant Jamais pris pour déslgnor la méditaUon, ilfaut bien <|u'il se rapporte h l'état au-dessus, c'est-à-dire h la ronicmplaiion.

Baltbasak m S" Cathbrikk (Spicndoridi

Sapienza céleste. Bologne, 1671; p. 2^,

CouRBON (partie m).

Cardinal Bramcati (Voir mon cb. iv, 8). LOPEZ LE Ezquerra {tbid}.

Grandeolas (L« Quiélitme: Paris, 1695;

p. 71). UASSODui {Traité d$ VOraiton; part, ni,

ch. X).

Don Di LA Grange, chanoine de S'- Victor

{L'idée véritable de l'Oraison; Paria,

Honoré de S**-Marie (Voir mon ch. iv, 8). P. RoussEAD (Prélim. et lettre xi).

AuBiOL, Detengaûos miiticot. Madrid,

Crercbino da Sakcta Teresa, carme

(Sancta Teresa maestro di Spirito;

Venise, 1736; p. 153).

Joseph du S'-£sprit (t. i, p. 125; t. ii,

S' Jean-Baptisti db la Salle (part, ii, ch.

De la Réglera (t. i, p. 788, n* 79; t. ii, p. 209).

Calataydd, oratorien {Divut Thomat. Valence; 1744-1752; t. m, p. 81-84).

BE5orrXlV {De canon. {l. m, c. xxvi,«*7).

Tempesti (Traité lu).

GiANOTTi (t. n, p. 9).

ScAUAUELLi (Voir mon ch. iv, 6).

Terkago (Dissort, vu, $ 3).

JoRRPu DK Jf^.sus Marie (cité par Terzago).

DouiNiQUE DE LA S'*-TRiNiTit, général dos

carmesdéchaussés(t. viidc la Biblioth.

TheoL, Rome, 1776; 1. vu, sect. lit, e. xiv,