DE LA PULLMIEIIË EDITION

Borne, l« 16 mart 1901

Mon Révérend Père,

C'est avec une vraie satisfaction que j'aî parcouru le livre de Votre Révérence sur Les Grâces d'oraison. Je no puis résister au désir de vou» féliciter do tout cœur pour cet ouvrage beau et utile. Les directeurs dWmes et le» maîtres «le la vie spirituelle j puiseront abondamment les éclairci:i»emcnti et le» oon-

cvr APPROBATIONS

scils nécessaires pour résoudre tant de questions embrouillées qu'ils rencontrent. Ce qui me plalt, c'est la simplicité, la clarté et la précision de l'exposition, et, plus encore, la solidité de la doctrine. J'en dis autant du soin que vous prenez de vous appuyer sur les vieux maîtres approuvés qui ont écrit sur la Mystique. Vous dissipez leurs obscurités, vous supprimez leurs contradictions apparentes, et vous donnez à leur langage le tour exigé par l'esprit et la langue des modernes. Je demande ardemment à Dieu qu'il bénisse la peine que vous avez prise pour aider et consoler tant d'âmes; puisse-t-il assurer à votre livre une diffusion toujours croissante! Je vous salue en Notre- Seigneur.

Votre dévoué serviteur dans le Christ,

t A. Cardinal Steuchuueiu

La première édition a reçu également des lettres approbatives de Me' Gilbert, ancien évoque du Mans, de Mk' Paris, vicaire apostolique du Kiang-Nan, de Ms' do Cabrières, évêque de Montpellier (sur le rapport très favorable du R. P. Elist'e, définiteur des RR. PP. Carmes), de M»' de Courmont, de la Coagrégation du Saint-Esprit, ancien vicaire apostolique de Zangucbar.

Ce serait fatiguer le lecteur que de transcrire les nombreux articles parus dans les revues. Il suffira de reproduire des extraits de deux comptes rendus, écrits à Rome et dû Ton donne une appréciation sur la doctrine.

1« Stimmen aus Maria-Laach, n° 8 de 1904. Compte rendu de quatorze pages, par le R. P. Meschler, auteur de commentaires sur les Exercices de saint Jf/uace, et assistant d'Allemagne auprès du T. R. P. général de la Compagnie de Jésus :

« Ce livre apporte une contribution précieuse à la littérature spirituelle. C'est vraiment un travail excellent et plein d'utilité; ce qui en fait le mérite, c'est SA rédaction claire, simple, concise; et aussi la sùret^. des doctrines et des idi^es relatives à la mystique; surtout enfin, c'est l'abondance et la valeur de l'enseignement qu'il nous donn/î sur la vie spirituelle tout entière... C'est un grand mérite d'avoir expliqué tant d'expressions et phrases obscures des anciens mystiques et de les avoir rendues dans une langue nouvelle et facilement intelligible... L'auteur prévient que son intention n'est pas de s'occuper de l'ascétique; mais cela ne l'empèchc pas çà et là, lorsque l'occasion s'en présente, de donner beaucoup d'avis solides sur l'ensemble de cette science. La nécessitt^de la sanctification par la vertu et la pratique des devoirs se trouve enseignée dans ce livre par mainte phrase pleine d'idées et de chaleur. »

Dans cet article, le R. P. résume avec soin le chapitre sur l'oraison de simplicité et parle de ce degré avec sympathie.

2* La Civiltà caltolica (4 mai 1901) :

« Ceux-là seuls doivent écrire sur la mystique qui ont étudié à fond ces

APPROBATIONS. xcvii

matières ardues et délicates. Or, nous ne savons si on peut trouver un homme plus Gorapétent que notre auteur, déjà connu par des opuscules mystiques très estimés... Il a composé son traité avec une justesse de doctrine, une clarté d'exposition dignes de tout éloge; se servant d'une forme quasi géométrique, qui fait bien reconnaître l'ancien professeur de sciences exactes. »

Sur la cinquième édition (5 août 1907) :

M Nous avons donc un manuel de mystique qui, d'une part, s'appuie sur la doctrine ancienne la plus autorisée et, de l'autre, profite des solides acquisition? modernes. En somme, c'est un livre sufAsamment complet et t^ès utile aux personnes mystiques et à leurs ^iii'ccteurs. »

Voir encore l'article du 10 mai 1911. i