NOTI

(••«) Tm. OujMëm, lÉcommme chrùtemne et étoile dans ks gronder villes, ch. xrv. — M. N a ville, de la Charité- légale , t.I", p. n4.

( ,5f ) Fondé en 1698 par le docteur Franke , cet hospice se divise en deux établissemens, l*un désigné sous le nom de Maison des Orphelins, et l'autre sous celui de Pedagogium. Une bibliothèque de plus de 20,000 volumes, un cabinet d'art et, d'histoire naturelle enrichissent cette maison d'éducation. On j a institué un gynécée * qui doit être pour les filles ce que le pedagogium est pour les garçons. Un jardin de botanique, une pharmacie, différens ateliers pour la pratique des arts mécaniques , en font un établissement complet pour Pétude des arts et des sciences. (Biogr. m/ijV., a» mot Frankb. )

("**)Note communiquée par M. Mitfermaïer, Conseiller' ,in [ iiinè

du grand-duc de Bade, professeur de droit à Héidelberg.

(«•')M.BUviW*,tI-% p. i55. , . . : iai..u!.?. .1*.*

( ,l8 ) Ibid., p. i5oetsuiv.

m- :*;. ; \OU

(•••jito.,p. 169. , ' p : '*

(•••)/fàf,p. tfo.

('••) Société suisse d'util lié publiqm, i83o, p. 128. — Dt tlfo Jlttence des lois sur le Paupérisme, par M. »ê WittKïiwfl, 41.. — Sur le Paupérisme en Suisse, par Sigissb*, 36. — M. Naviilb, *• **» F- 97 | etMri*'

( ,6t ) De la Charité légale t p. 114,

('•') Le jugement que les étrangers portent sur nos tours d'exposition doit être connu : il est partout le même au-delà des frontières. Voici ce que nous écrit à ce sujet un jurisconsulte distingué, M. Back, avocat à Londres, né en Allemagne : « Les tours d'exposi-

tion en usage en France sont très bien connus datif l'étranger. On y déplore beaucoup* qu'on* institution si mauvaise, encourageant un des vices le» pins contre nature et donnant une prime à la débauche, n'ait pas été abolie dopai» long «temps en France. Dans quelques parties des provinces rhénanes de l'Allemagne, où les tours existaient pendant leur réunion avec la France, on les a abolis depuis. La voix publique s'élève partout contre ces difformités dans les institutions sociales, et il n'y a pas à craindre que jamais elles soient rétablies parmi les peuples de race teutonique, anglais, américains-anglais, allemands, hollandais, danois y suédois, etc. Les Belges les ont malheureusement encore , mais ils font des efforts pour s'en débarrasser.» '

L'opinion de M. te docteur Julius , de Berlin , n'est pas moins formelle. .

« Dans l'Allemagne tant catholique que protestante, nous écrit-il, il y avait autrefois aei maisons pour les enfaos trouvés, avec des tours; mais ils ont tous disparu. Néanmoins, il n'y a ni exposition d'enfàns,, ni infanticides. Dans la ville où je me trouve en ce moment, à Hambourg, on a supprimé le tour de la maison des Orphelins , dix mois après son érection, et pourtant il n'y a , dans cette ville de i35,ooo habitans, que quatre ou cinq expositions par au, et point d'infanticides- ,

« Cette abolition des maisons allemandes pour les enfans trouvés date déjà de loin. Si l'on avait pensé à les réorganiser, l'expérience suivante nous en aurait détournés.

«r Du temps de l'occupation de la ville de Mayence par les Français, depuis 1795 jusqu'en 181 4> Us avaient transformé la maison des orphelins (nous eu avons» un grand nonatoe,), en mapon d'enfàns trouvés. La suite immédiate de cette métamorphose fut qu'on y apportait des enfans trouvés par centaines , non seulement de la Ville et des environs, mais encore de la rive droite aftemande du Rhin. Dès que la ville fut rentrée dans la possession des Allemands',, le tour fut supprimé , et la maison changée en maison des orphelins. Cette suppression subite n'a pas eu de suites fâcheuses. J'ai visité plusieurs fois Mayence : on n'y connaît ni exposition d'enfàns, malgré une garnison autrichienne et prussienne de i5 à 20,000, hommes, ni infanticides.

« C'est ce q*t me &* penser que la mesure la plus, sage qu'où pourrait prendre en France contre le nombre toujours, croissant des enfans trouvés, serait de commencer par la suppression des. tours. Puis, on augmenterait peu à peu les entraves qu'on mettrait à la déposition des enfans au bureau de la maison des Enfant-Trou-

38o NOTES.

▼et. On finirait enfin par changer tes maisons pour les entons trouvés en maisons des orphelins. Ainsi, on pourrait, si je ne me trompe, parvenir à abolir graduellement nne centaine dangereuse, mais malheureusement enracinée parmi les habitaas de votre pays. »

( ,64 ) Note fournie par M. Fœlix, avocat à la Cour royale de Paris, directeur de la Bévue étrangère x et auteur de plusieurs ouvrages de droit et de jurisprudence très estimés.

M. Fœlix est l'un des hommes qui ont le plus fait pour l'avancement de la science du droit en France. C'est à lui que nous devons en grande partie le goût qui se prononce pour l'étude comparée des législations étrangères. Sa ïlevue a été une précieuse initiation à des connaissances très utiles, mais très rares jusqu'ici parmi nos légistes ; c'est encore le recueil le plus fort et le plus riche en faite que nous ayons sur les matières de droit et d'économie politique.

Nons devons personnellement beaucoup à l'obligeance de M. Fœlix ; ses indications et ses conseils nous ont été d'un grand secours dans toute cette partie de notre travail.

(••») Traduction de M. Victor Foucher. Paris, i833.

(•• 6 ) Traduction publiée à l'imprimerie de la République. Pa&s, au.x. i

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f rt ») Traduction Ail»: Victor Foucher. Pbris, i836;

, ( l6 f) AeçohwuntQ sui deUtli e udU pêne, data in Rom», il dï uo sâttembre i83a. .

(»«») Qukase du 4 novembre iji5.-~ Foyei la note \&>

('7°) Charlemagne rappelle ces paroles à ses sujets , dans son capitnlaire de 8oa, en leur recommandant d'étendre aussi loin qu'ils le pourraient l'exercice de la bienfaisance.

. (' 7I ) M. Ducjutel , Considérations sur la Bienfaisance, p a5*

, (,i7») « Parmi ta malheurs que l'État peut soulager sans redouter un accroissement de misère-, plaçons d'abord tous les accidens que l'homme ne peut ni empêcher, ni prévoir. » M. Duchatkl, Considérations sur la Bienfaisance , p. 196. — Revue britannique , avril 1826, des Instit. de ChariW.

C? 3 ) M. Duchàtel, Considérations sur la Bienfaisance, p. a6i.

(** 4 ) MA'LTTnjs, Essai sur la Population, édition in-4* de i8o3, p. 55i. Voici' ce fameux passage, qui ne se retrouve pas dans les dernières édition» du même ouvrage : « Celui qui naît dans Un monde déjà occupé , s*il ne peut obtenir de quoi subsister de ses parens, à qui il est en droit de le demander, et si la société n'a pas besoin de son travail, n'a pas le moindre droit de prétendre à la plus petite portion de nourriture ; et dans le fait , il est de trop dans le monde. Au grand banquet de la nature, il n'y a point de couvert pour lui. La nature lui signifie de s'en aller, et elle ne tardera pas à exécuter son propre commandement, s'il ne parvient pas à intéresser en sa faveur la pitié des convives. S'ils se lèvent et lui font place , bientôt d'autres intrus se présenteront pour demander la même faveur. Dès que la nouvelle se répandra, qu'on accorde des secours à tout venant , la salle sera bientôt remplie d'une multitude qui en sollicitera. L'ordre et l'harmonie de la fête en seront troublés ; l'abondance qui régnait auparavant se changera en disette, et le bonheur des convives sera détruit par le spectacle de la misère et de l'humiliation , qui s'offre de toutes parts dans la salle , et par les clameurs importunes de ceux qui enragent avec raison de ne point trouver les secours qu'on leur avait fait espérer. Les convives reconnaissent trop tard leur erreur , de s'être opposés à l'exécution des ordres stricts que la grande maîtresse de la fête avait donnés contre l'admission de tout intrus; car, voulant que v l'abondance régnât parmi tous ses convives, et connaissant l'impossibilité de traiter un nombre illimité d'individus, elle avait par humanité refusé d'admettre de nouveau -venus à sa table déjà pleine. »

Voilà assurément, s'écrie Godwiu, qui le cite, le plus épouvantable morceau que jamais malheureux imprimeur ait été forcé de composer {Recherches sur la Population). Peut-être faut -il n'y voir qu'un accès d'humour que la réflexion a dissipé. Dans tous les cas, il ne doit pas faire oublier le mérite d'un livre qui a passé dans toutes les mains , dont on a abusé , et qui restera comme l'expression d'un esprit élevé.