PREMIÈRE PARTIE

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a été faite ; il faut dire encore dans quelle intention et par quel moyen a Pourquoi, dans les premiers mots du texte, les seuls qui aient ici de l’importance , y a-t-il annales demonstraiant , et ensuite qui diarium scribunl? les annales au passé, et le journal au présent? C’est que trois ans après la prise de Numance, l’an 6a3, ou du moins vers ce temps, sous le pontificat de P. Mucius avait cessé la rédaction des Annales des pontifes, et que sans doute une publication journalière ou plus fréquente, diariurn, acta (Uurna, venait de les remplacer.

Dans l’état où nous restent les monuments de la langue latine, ce mot diarium, qui a désigné, depuis, des mémoires tenus jour par jour sur les grands pontifes de Rome moderne^, et qui sert

' Annalet libri tanturnmodo quod factum est, quaqiic anno gesium fit, ea demonstrabant ; id est coruni quasi qui diarium scribunt, quant Grceci icpTijxepiSat vacant. Nabis non modo salis esse video quod factum esset id proniuitiare , sed etiam qiio consilio quaque ratione gesla cssent demonslrare. Ap. A. Gell., V, i8.

' Cic., de Orat., II, la; Dodwell, Appead. ad pnelect. Camden., p. 656.

^ Voy. Mém. de V Acad, des Inscr., t. XVII, p. Sgq ; Notices des manusc lits, 1. 1, p. 68; t. II, p. 546, etc. Iloe faut pas confondre avec le journal, diarium, comme celui de Burcard , le

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encore de titre à un journal romain , Diario di Homa, parait ici pour la première fois, et même on n’en trouverait pas un autre exemple, sinon dans un auteur qui transcrit cette citation, Isidore de Séville ' ; car on ne lit partout ailleurs que le pluriel (liaria, la nourriture de chaque jour , le pain quotidien Un nouveau besoin fit naître un mot nouveau, ou plutôt le nouveau sens d’un ancien mot.

Quoique l’on traduisît ainsi l’éphéméride des Grecs, nous ne voyons pas que ceux-ci eussent jamais songé à un tel sens, à une telle idée ; leurs Ephcnu'rides d’Alexandre peut-être même leurs commentaires de la maison royale de Macédoine

Diurnal, ou livre des prières du jour, ni le Liber diurnus romanorum pontificum , espèce de recueil de furniules à l'usage particulier de l'église de Rome, public par le père Jean Garnier (Paris, 1 680), et qu’il rapporte au septième ou au huitième siècle.

' Etjrmolog., I, 43.

* Les grammairiens latins en font une règle, Carisius, I, p. ai; Analecta grammaüca. Vienne, i836, p. 100. Quoti- (liana se disait pareillement de la distribution qui se faisait chaque jour aux chanoines. Yoy. ce mot dans le Glossaire de Du Gange.

’ Plutarque, Alex., c. a'3, 76 ; Symposiac., 1,6, i ; Arrien , Alex., VII, a5; Athénée, X, 44: Elien, HUt. div., III, a3.

* Lucien, Éloge de Démosth.yC. a6 j Polybe, XVIII, 16.

PHEMIÈRE PARTIE. aa3

il’étaient que des journaux -historiques, comme pouvait l’être V Kphémcride de Varron ’ , ou ce journal cité par Servius ’ , que rédigeait César dans ses campagnes, et qu’il faut distinguer de ses Mémoires qui, malgré le titre que leur donne une fois Plutarque^, ne sont point des éphémérides. Des recueils ainsi nommés furent consultés par Trébellius Pollion sur Gallien ^ ; sur Cariis et sur Aurélien, par Vopiscus, à qui un vieillard, son contemporain, put offrir encore l’éphéméride ou le journal du règne de Probus Ce mot, par lequel Pliilostrate désigne les Discours sacrés où le sophiste Aristide raconte presque jour par jour ses maladies, ses visions, scs voyages aux divers temples d’EscuIapc , signifie de même dans les Géoponiqucs le journal, tenu par le fermier, des travaux champêtres de chaque jour"; et il est employé aussi par Synésius, à la fin de sa qua-

' Nouius, II, aa; Auct. Iiinerar. Alexnndri, c. 6; Priscieu, VI, p. 71 1, Putsch.

* JdÆn.,Xl, Tlt'i.

* Pïe de César, c. aa : ’Kv toî; i^r.ixipiai.

^ Trebcll. Pollio, Gallien., c. 18.

’ Vopiscus, Aurelian., c. 1 ; Car., c. /,; Prob., c. a.

* Philostratc, Vitre Sophist., II, 9.

’’ Gcopon., II, 45.

aa4 JOUBN&DX chez les noHAms.

trième Lettre, dans le sens d’un journal privé, sens qu’il parait avoir eu longtemps avant Synésius ' , et qui ne se rapporte pas aux nouvelles publiques. La vie politique des Grecs, non moins active que celle de Rome, mais resserrée dans leurs petits états , n'appelait point un aussi rapide et aussi énergique instrument de publicité que cet immense empire dont les armées conquérantes détruisirent en peu d’années Carthage , Corinthe et Numance,

Le moment est venu où l’inscription lente et solennelle de quelques noms, de quelques faits d’armes, de quelques triomphes, sur la table annuelle des pontifes, ne suffit plus à l’ambition des chefs, à la curiosité des citoyens. Trois ans après la chute de Numance, les Annales cessent, et il est vraisemblable que dès lors le journal commence : diariuni, ce mot que Rome moderne a conservé , se trouvait <léjà dans un contemporain des Scipions. L’histoire était demeurée jusque-là sous la tutelle tles prêtres, chargés, par une noble pensée des fondateurs, de garder en même temps à la patrie ses dieux et sa gloire : ils seront toujours dépositaires des dieux qui lui ont

‘ Comme dans Plutarque, de Vilando œre aliéna, c. 5.

PBEUIÈRE PARTIE.

donné la puissance ; mais le récit de ses actions appartient à tous , c’est nue langue nationale quË tous ont le droit de parler, et qui doit retentir aussitôt chez tous les peuples. L’histoire alors sort du sanctuaire, elle devient profane, ou, comme on le dirait d’un autre âge, elle se sécularise. Tl y avait loin des Annales aux actes diiirnaux ; de l’étroite tablette où le pontife indiquait eu peu de lignes les grands événements de l’année entière, et encore plus, du clou sacré enfoncé dans le mur du temple , si l’on veut n’y voir qu’une image de la durée, à l'iiistoire minutieuse et infatigable des plus petits faits de chaque jour : cet intervalle est franchi.

Sans doute cette coïncidence de la 6n des grandes Annales, dont le ternie est fixé par Cicéron au pontificat de P. Mucius, vers l’an 6a3 , avec le commencement immédiat d’un journal régulier, n’est qu’une conjecture; mais elle n’a rien d’invraisemblable, si l’on réfléchit tant aux circonstances politiques de cette année-là et des suivantes qu’à d’autres textes qui paraissent venir à l’appui du premier.

Et d’abord , U est digne d’observation que cette année 6a3, où déjà C. Gracchus se préparait aux luttes prochaines de son tribunal, soit précisé-

aa6 DES JOURNAUX CHEZ LES ROMAINS.

ment celle où l’on croit que la loi Atinia ouvrit le sénat aux tribuns du peuple et où dut commencer ainsi, pour les débats de ce grand conseil, et en général pour toutes le» affaires, une nouvelle publicité.

Ensuite, à ce premier témoignage, celui de Sempronius, on peut essayer d’en ajouter d’autres.

Dans l’esprit du grammairien Servius, les Annales et les journaux se confondent , lorsqu’il dit que les Annales comprenaient tous les événements mémorables jour par jour, ju-r singuhs dies"^. Ces mots, qui ne sont vrais que des actes diurnaux, semblent prouver que, de ces deux sortes de mémoires, les uns avaient succédé aux autres avec assez peu d’interruption pour qu’on fût excusable de ne pas les distinguer toujours, surtout après un .si long temps; et il est à croire que les journaux du dernier siècle du gouvernement consulaire entraient pour beaucoup dans ce recueil historique en quatre-vingts livres que Servius désigne par le titre commun d’Annales.

Pline l’ancien, sur un fait de l’an Cy'ig, une pluie de lait et de sang, prodige semblable à ceux que les Annales enregistraient, s’exprime ainsi : Re/a-

■ Aulu-Gclle, XIV, 8 ; Pline, VII,

* Servius, ad Æn., I, 37Î.

PREHIÈRK PARTIE.

aa7

ttun in monumenta est Les pontifes ayant renoncé à leurs Annales avant 63g, il veut assurément parler des actes ; et comme, dans la même phrase, d’après la même autorité, monumenta, il compare ce prodige à un autre de l’an aga , qui ne pouvait être consigné que dans les Annales, il ne fait, non plus que Servius, entre ces deux sortes de documents, aucune distinction.

Il faudrait même supposer, si l’on pouvait avoir quelque confiance dans les prétendus actes qui feront l’objet de la seconde partie de ces recherches, que, longtemps avant la 6n des Annales pontificales, déjà se publiait séparément l’histoire quotidienne de Rome ; car ils comprennent sept jours de l’an 585, et on y trouve plusieurs petits faits que les pontifes n’admettaient certainement pas dans l’histoire de l’année. C’est là ce qui faisait dire contre toute vraisemblance à Henri Dodwell, persuadé de l’authenticité de ces textes, que les actes diurnaux servaient de matériaux aux grands pontifes pour leurs fastes et leurs Annales ®. Mais nous verrons que tous ces frag-

' Pline, II, 57 .

* Ex his diurnis actis postea fastos suos Annaletque colligebanl pontijîces maxi/ni, H. Dodwell , Append. ad prcelect. Camden., p. 65a.

iS.

aaS UES JOURNAUX CHEZ LES ROMAINS.

ments, ceux que l’on ne place qu’après l’an 6a3 comme ceux que l’on fait remonter jusqu’au temps des Annales, jusqu’à Paul-Emile vainqueur de Persée, ne sont qu’une docte fiction.

Quant aux restes authentiques des actes on journaux, je n’en trouve point de l’an 63g à l’an 671 de Rome : alors, c’est-à-dire au temps des secondes proscriptions de Sylla, on pourrait reconnaître quelques vestiges des actes, et croire que c’est d’après le témoignage de ceux de cette année que plus tard Caton , pendant sa questure, obligea les meurtriers de restituer le prix de leurs crimes', puisque d’autres proscripteurs , Octave et ses complices, craignant que ce souvenir n’inquiétât leurs satellites, publièrent qu’ils n’inscrivaient nul d’entre eux dans les actes publics Mais peut-être ne s’agit-il ici que des registres des questeurs, quoique l’interprète de Dion, J.-A. Fabricius, entende ailleurs ^ par cette même expression les actes diurnaux.

Si les autres noms que leur donnent les historiens grecs de Rome sont toujours un peu va-

‘ Plutarque, Caton, c. 17.

’ ’E( SrifuMta Ypol|X|<.aTa. Dion Cassius , XLVll , 6.

• LVU, 16.

PREMlitRE PARTIE.

gués * , ceux dont les écrivains latins se sont servis laissent quelquefois aussi dans l’incertitude. Outre les termes déjà cités, diarium, epherneris, acta diurrm, rnonurnenta, il se peut qu’ils les aient désignés encore par les mots qui expriment ou les livres journaux des familles, diurnum quotidianurn, ralionarium , commentarii , ou les procèsverbaux des magistrats et des juges, tels que ces regesta ou registres dont Vopiscus fit usage pour ses biographies des empereurs®, et que Lydus appelle indifféremment regesta ou quutidiana ^ ; mais ces derniers mots paraissent se rapporter à des temps beaucoup plus modernes 4.

11 ne serait peut-être pas impossible d’entrevoir aujourd’hui ce que renfermait ce journal de Rome, sinon vers l’époque où je crois pouvoir en placer l’origine , du moins peu de temps après le pre-

* Ti tiroavi^jjiaTa , Dion, XLIV, iljXLVIlI, LVH , ai; LX, 33 ; LXVII, II; LX\l,aU; tji jr,jxo9ta &ito|i.\n^fiaTa , LUI, 19; LVII, ia;Ti xoivà OTOpLvr'jAaT* , LVII, a 3 .

' Vopiscus, Prob., c. a.

’ Lydus, de Magistratib., III, ao.

^ Dies s’est dit aussi pour diarium ou diurnttm, s’il n’y a point de faute dans ce texte où Ainobe rapproche les Annales et les journaux, VII, 9 : Quanta vix explicari decem minibus queant vel Annaiium , vel dierum.

a 3 o ItKS JOURNAUX chez UES ROMAINS.

inier consulat de César. Un jeune chevalier romain , M. Céliiis Uufus , d'une famille plébéienne de Pouzzol, fut, comme nous dirions, le correspondant littéraire et quelquefois politique de Cicéron qui, pendant son procousulat de Cilicie, depuis l’an 702, reçut de lui les nouvelles de Rome : Célins, léger, dissipateur, turbulent, mais pour qui la facilité un peu faible de son protecteur garda toujours quelque sympathie ; habile dan.seur', qui fut édile, préteur, tribun du peuple ; que nous- ne jugeons plus que sur sa mauvaise réputation et sur quelques lettres frivoles, mais qui mérita d’être loué comme orateur grave par Quintilien *, par Tacite^, et dont il semble que Marc-Aurèle ait étudié encore les Discours'*; partisan exalté de Catilina, quoique disciple et client de l’auteur des Catilinaires ; un des amants de la fameuse Clodia , et qui finit par la détester au point qu’on l’accusa de l’avoir empoisonnée ; qui fut aussi ardent que Curion

‘ Macrobe , Saturnal., II , 10.

’ Qnintil., X, a.

’ De Oratorib., c. ai.

< Frontonis Epist. ad j 4 ntonin. imp., II, i, éd. de Rome, p. i57, où restitue par conjecture dans une lettre

de Marc-Aurèle : Legi ex Cælio paulluluni.

PREMIÈnE PARTIE. a3f

pour le parli de César dans la querelle décidée à Pharsale , et qui périt dans une émeute qu’il avait excitée contre César; en un mot, un de ces caractères trop communs dans les temps de guerres civiles, et qui perdent au jeu sanglant des intérêts et des ambitions un talent et un courage qu’ils auraient dû réserver à la patrie.

Dans plusieurs des dix-sept Lettres ingénieuses, vives, originales, qui nous restent de lui, et dont les unes renferment de simples nouvelles de société , les autres des révélations plus importantes sur les causes de la grande lutte qui se préparait alors, il dit lui-méme qu’il envoie en Asie comme un journal de Rome'; et il s’attire en' effet le reproche de prendre ses nouvelles dans la compilation de Chrestus Nous pouvons donc savoir , en lisant ses Lettres , quelles étaient , de l’an 702 à l’an 705 de Rome, et les nouvelles du journal fondé en quelque sorte ou renouvelé par César, et celles de la compilation de Chrestus,

‘ Commentarium remm urbnnarum. Apud. Cic. Epist.fam., VIH, a, II.

’ Ibid; II, 8 ; Quid? ta me hoc tibi mandasse existimas, ut mihi gladialorunt compositiones , ut vadimonia ditata^el , Chresti conipilationem mitteres , et ca, quœ nohis, Ro^œ

siimus, narrare nemo audeat?

a3a DES JOURNAUX CHEZ tES ROMAINS.

Grec d’ailleurs inconnu, qui était peut-être un des rédacteurs de la feuille où Célius allait chercher ses histoires de gladiateurs, ses causes célèbres, ses anecdotes de théâtre, toutes les aventures dont il voulait amuser sou ami.

Je sais bien que dernièrement encore M. Orelli' a mieux aimé expliquer, comme Paul Manuce, compilatio Chresti par un vol dont l’esclave ou l’affranchi Chrestus sc fût rendu coupable ; mais je persiste dans l’autre sens, qui est à peu près celui de Middieton * , de Schütz et des derniers éditeurs du lexique de Forcelliiii ^ y sens que je n’aurais pas osé peut-être donner moi-même, mais que je dois m’empresser d’accepter.

Voici quelques-uns de ces bruits de ville que Célius emprunte aussi quelquefois , comme il l’avoue, des nouvellistes qui se tenaient dans le forum au pied de la tribune, suùmst/nni ® : la fausse nouvelle de la mort de Cicéron , qu’on disait assassiné en route, mensonge du genre de

' Onomastic. TulUanum , p. 144 , Zurich, i836.

' The Life oj Cirera, sect. 7, tom. II, p. 16a, éd. de Bâlè. Il traduit : and Chrestus's news-letter.

’ Lexicon Ciceronian., au mot Compilatio.

♦ Au même mot.

’ Célius, Cic. EpUt.fam., VIII, 1.

Diijilizt j Goo-; e

PREMlàRE PâHTIE.

ceux dont les gazettes modernes ne se garantissent pas toujours, quoiqu’elles aient des moyens plus sûrs de s’instruire , et sans doute plus d’amour de la vérité; des récits exagérés de quelques échecs de César dans les Gaules ' ; beaucoup de procès Messalla injustement absous, et son avocat qui était son oncle, Hortensius, accueilli au théâtre par les murmures, les huées, les sifflets*; l’année suivante, la mort d’Hortensius ; les ititrigues des comices ® ; le divorce de Dolabella, et les soins officieux de Célius pour lui faire épouser Tullie ® ; d’autres divorces, d’autres mariages ; Servius Ocella surpris en adultère , où? vous ne le saurez pas ; ubi hercule ego minime vellem " ; plusieurs déclamations, assez ordinaires dans cette sorte d’écrits, contre les vices et la corruption du siècle ®; plusieurs portraits, où on laisse voir que Pompée manque d’esprit 9, et

' nid.

’ Ibid., 8, 12 .

’ Jbid., a.

* Ibid., i 3 .

’ Ibid., 3 , 4 , 14.

“ Ibid., 6, i 3 .

’ Ibid., 7.

* Ibid., 6, 17.

* Ibid., I, i 5 .

a3/j DRS JOIinNAUX chfz lt.s romains.

César de probité ' ; l’Italie envahie par César ’ , et les premiers cris de guerre retentissant déjà dans les murs de Corflnium.

Cicéron lui-niéme, écrivant les nouvelles de Rome soit à Qiiintus son frère, soit à Âtticus son ami, peut donner aussi quelque idée de l’immense variété de faits dont se composaient les actes du peuple : ses Lettres, pour une suite de plus de vingt ans , remplacent cette collection perdue; elles forment comme un journal, trop pressé de suivre les événements pour ne pas les devancer quelquefois; mais c’est une ressemblance de plus avec un journal.

Entin, si nous voulons connaître la nature et la forme des actes diurnaux vers les dernières années du septième siècle de Rome, nous avons mieux que des conjectures ; plusieurs textes authentiques nous en ont été transmis par les scholies d’Asconius Pédiauus , qui consultait encore , sous Caïus et Claude, le journal du temps de César.

Le plus ancien fragment conservé par Asconius qui, dans ce que nous avons de ses notes, ne commence, il faut bien l’avouer, à citer les

• Ibid., 5.

’ Ibid., l5. i-

PREVifeBF P\KTIE.

actes que pour l’année d’après le premier consulat de César, se rapporte aux troubles de Rome pendant le tribunat de Clodius, en bgS ; et on y lit quelques paroles d’un tribun son ennemi : « Pompée fut assiégé chez lui , dit le scholiaste , par un affranchi de Clodius, Damion , comme je l’apprends par les actes de cette année où , le 1 5 des kalendes de septembre, L. Novius , tribun du peuple, collègue de Clodius, délibérant avec les tribuns sur l’appel porté devant eux contre le préteur Flavius par Damion , s’exprime ainsi : a Ce satellite de P. Clodius m’a frappé et blessé; a des hommes armés, des bandes apostées m’ont B arraché à mes devoirs publics; Cn. Pompée a été a assiégé chez lui. Puisqu’on en appelle à moi, je « n’imiterai pas celui que je blâme , je n’arréte- B rai pas le cours de la justice. » — Et il parle de l’intercession '. »

' Obsessus est etiam [Pompeius'\ a liberto Clodii Damionc , ut exactis ejus anni cognovi, in quibus xy kal. septemhr. L. Noviur, tribunus plebis , collega Clodii, quant Damio adversus Flavium prcetorem appellaret tribunos , et tribuni de appellatione rognoscerent , ita sententiam dixit : « Et hoc apparitare « P. Clodii vulneratus sum; et hominibus armatis , prœsidiis « disposais, a repisblica remotus sum ; Cn. Pompeius obsessus O est. Quum nppeller, non utar ejus exemplo, quem vitupero.

a36 DES JODRNA.UX CHEZ LES ROMAINS.

Pour l’an 69g, Asconius trouve dans les actes le jour où Scaurus fut accusé, le lendemain des nones de quintilis

Pour l’an 701, dont Pline avait lu aussi les actes, où il avait trouvé une pluie de briques*, Asconius y recueille de très-amples renseignements sur toute l’affaire de Milon. 11 en extrait la date précise de la mort de Cludius, le i 3 des kalendes de février, opposant à l’autorité de l’Listorien Fénestella celle des actes et du plaidoyer même Tous les détails qu’il donne ensuite de la rencontre près de Bo villes, détails où il n’est pas

« et judicium tollam. » Et rcUqua de intercessione. Ascon. ad Cic. oral, pro Milone, p. 47, ed. Orell., i833.

’ A P. Vateno Triario . , . postulalus est opud M. Catonem prcetorrm repetundarum , ut in uctis srriptum est, postridie nouas quintil., post die/n tertium tpiatn C. Cnto erat ahsolutus. Id., ad Cic. orat. pro .Scanro, p. 13 . Ailleurs, Onomast. Tul- Uan., i838, pari. III, p. 3ai,au lieu àc postridie , on préfère pridie d'après les manuscrits.

' Lateribus coctis ptuisse, in ejus anai acta relatum est. Pline, II, 57 . Et Lydus d'après lui, de Ostent., c. 6 : lyqtTvivf/Orieav Si icXtvOot noXX^xic ènrou',

’ A. d. MH kal. febr. [acta c/iim magis sequenda et ipsarn orationem, quee actis congruit, piito quant Fenestcllam, qui a. d. xie iai.febr. tradit) Milo Eanuvium, etc. Ascon. ad oral, pro Hiloiie, p. 3a.