C I. L., VI, 8688 ; VI

C, IVLIO

BASSO ÆMILIANO ACTORI CÆSARIS AD CASTOR. ETAD LORICATA AD AVCTORITATEM HELIODORVS-L FECHE

D'après Hirschfeld (1) le mot loricata désignerait une statue de César munie d’une cuirasse ; Jordan (1) est du même avis.M. Bernhard Kübler ne trouve pas ces deux opinions vraisemblables. D'après lui les loricae désigneraient « des magasins construits de façon à pouvoir résister aux voleurs et au feu », ce seraient des chambres fortes. Le mot lorica se trouve dans Vitruve (2), il désigne l’enduit dont une muraille est revêtue : suprä loricae ex calce et harenà inducantur. Pline (3) l'emploie dans un autre sens, quand 1] nous dit que la retraite du stellion est in loricis ostiorum fenestrarumque aut camaris sepulchrisve. Paul (4) range parmi les impenses voluptuaires les incrustationes, loricationes, picturae. Varron (5) nous fait observer qu'on avait soin de conserver le blé dans des greniers bien à l'abri de l'humidité, pour

(4) Voir dans Zeulschrift der Savignystiftung. Rom. Abth. XIV, 1893, p.77: Bernhard Kübler, der Process des Quinctius und C. Aquilius Gallus.

(4) Dig., L. 16, 79 $ 2.

cela 1l devait y avoir parietes et solum opere teclorio marmoralo loricandi. M. Kübler a bien soin de nous faire remarquer que toutes ces cilations prouvent en faveur de son opinion el ilajoute : « une loricata domus sera une maison parliculièrement bien protégée; par loricatio on peut entendre un très fort murage ou le grillage d’une fenêtre » (1).

5° Chez nous, au moyen âge, des dépôts nombreux ont été faits dans les édifices religieux à cause de leur inviolabilité. L'usage de déposer dans les églises ce qu'on avait de plus précieux était si répandu qu’un concile de l’année 1253, qui se üint à Saumur, défendit aux abbés, aux prieurs et à tous les autres religieux, de faire des dépôts hors de leurs églises : Ne quis abbas, prior, vel alia religiosa persona depositum faciant extra suam ecclesiam. Les abbayes de Saint-Denis, Saint-Viclor, Sainte-Geneviève à Paris, de la Cage, des Dunes. de Cluny, de Prémontré, de Ribemont, du Val Notre- Dame reçurent aussi de nombreux dépôts.

Dans les solides demeures des Templiers (2) s’entassèrent également l'argent et les objets précieux. « Les grandes maisons des Templiers, dit M. Léopold Delisle, devaient d'autant mieux inspirer ce sentiment de con-

fiance qu'on les savait construites par d'habiles ingé-

(4) Voir aussi 3 inscriptions rassemblées par Mommsen au C./,L., VI, 8690-8691-8692. | (2) Léopold Delisle, Mémoire sur les opérations financières des Templiers, 1889.

nieurs et gardées par des chevaliers chez qui le caractère religieux s’alliait à une réputation militaire conquise sur les plus célèbres champs de bataille. »

Il en fut ainsi en effet à Paris et à Londres où les rois et les particuliers apportèrent leurs joyaux, leur argent et leurs litres. Pendant plus d’un siècle, le trésor du roi de France fut placé au Temple de Paris. En 1261 le roi d'Angleterre, voyant tous ses barons se révolter contre lui et craignant pour ses biens, envoie les joyaux de la couronne en France à la reine Marguerite qui les enferme dans deux coffres el les met au Temple de Paris où ils y restent dix ans. En 1220 Pierre Sarrasin, parlant pour le pèlerinage de Saint-Jacques, confie une grande partie de sa fortune au Temple de Paris. Jean sans Terre en 120% et 1205 dépose au Temple de Londres les insignes et les joyaux de la couronne d'Angleterre. Des commanderies d’un ordre secondaire, comme celles de Saint-Gilles, de Montpellier, de La Rochelle, de Sainte-Vaubourg en Normandie, admirent aussi les dépôts des particuliers. Les Templiers possédaient en même lemps des coffres personnels et nominalifs, contenant des objels précieux, de l'argent ; ils acceptaient même des dépôts dans les caisses qui les suivatent en campagne (2) dans les guerres contre les

infidèles.

(1) Voir dans Joinville : Vie de Saint-Louis, éd. de Wailly pour la Société de l'Histoire de France, p. 134-136.

SECTION II. — Dépôts chez les banquiers.

Les temples n'étaient pas les seuls lieux où les particuliers déposaient leurs biens : les banques servirent aussi de bonne heure à cet usage chez beaucoup de peuples anciens (1).

En Grèce, les dépôts d'argent étaient très fréquents chez les banquiers (2) ; ils leurs servaient, en même temps que leur fortune personnelle, de fonds de roulement.

Non seulement les banquiers grecs recevaient des dépôts d'argent, mais on leur confiait aussi des objets de valeur comme le prouve un passage du discours attribué à Démosthène contre Timothée (3) ; 1l y est parlé d'un certain Timosthène d’Ægilia qui, au moment de partir pour un long voyage sur mer, avait remis en dépôt au banquier Phormion,entre autres objets précieux, deux aiguières ciselées. Dès son retour 1l vint les récla-

mer à Phormion.

(4) M. Tincani : « Banche e banchieri nei papiri e negli ostraka greco-egizù dell'ela romana » (Riv. di storia antica, XI, 1906-1907, p- 279, 2) dit cependant n'avoir pas trouvé trace de semblable usage pour les banquiers égyptiens.

Nous avons des exemples de dépôts irréguliers faits par des particuliers chez des banquiers chaldéens, dépôts d’argent, de denrées ; nous n'avons pas d'exemples de dépôts d'objets précieux, mais il est tout naturel de penser que les banquiers de la Chaldée devaient posséder des locaux pouvant contenir les objets précieux que leurs clients leur confiaient. Voir Rec. deKohler et Ungnad, cité plus haut, 129, 171, 840.

(2) Büchsenschütz, ouvr. cité, p.500 ets.

(3) Cet exemple de mäparurulnen se trouve dans Opera Demosthenis de Th. Vœmelius, p. 626.

Enfin les banquiers athéniens avaient organisé chez eux.à leur façon, ce que nous nommerions de nos Jours la garde et le service des titres {1).

Les banquiers grecs servaient un intérêl à leurs déposants : mais ils réalisaient quand même de gros béné fices, car les intérêts qu'ils leur servaient étaient de beaucoup inférieurs à ceux qu'ils exigeaient de leurs emprunteurs.

M. Lattes (2) a soutenu que les banquiers athéniens ne servaient point d'intérêts aux déposants. Cela nous paraît peu vraisemblable, ce serait contraire à la pralique des banquiers romains : or ce devait être la même chose à Athènes età Rome (3) Quant au déposant, il pouvait retirer son argent quand il le voulait, comme nous le dit celte annonce en vers d'un banquier, contenue dans l'Anthologie Palatine (4) et attribuée à Théocrite où à Léonidas, annonce qui nous indique jusqu'où pouvait aller le zèle des banquiers de cette époque :

Agroë nai Ets isoy veuer Ade TOATRECA Gex 2x2 Troc roûs Loyer So youEvrs.

Ados x régaon eyérw té d'obveix Katros

Xomuara nai yuxrds Bou)ousvots doduet.

É « , 14 « Cette banque prête aux étrangers (5) comme aux

4) Démosthène, c. Phormion : xat cuyyrapm sûeum rave Kerr to DUREE.

) 7 Banchieri della Grecia antiqua, 1868, p. #58. ) Caillemer, ouwrr. cité, p. 319.

4) Anth. Pal., IX, 435.

(5) Dans une autre traduction on dit : « cette banque distribue les

autres ciloyens. Ÿ avez-vous fait un dépôt ? etirez-le aprés avoir vérifié vous-méme votre compte (1), Un autre banquier invoquera peut-être une mauvaise raison pour différer ses paiements : Kaïkos, méme la nuit, restitue à tout réclamant l'argent qu'on lui à prété, »

Une antre inscription, trouvée 4 Priéne (2), est plus énigmatique :

Er épi cd gro JDeh Ps.

D'après M J. Hatzfeld (3) Ja pierre « servait de linteau à la porte de la boutique d'un banquier qui recevai les dépôts d'argent mais sans verser de cantionnement », Pour M. Joseph Partsch (#4), nous sommes en présence d'un écrileau placé sur Ja boutique d'un marchand quelconque qui refuse loute garantie pour les choses déposées,

Dans nne troisième version on traduit Ex non pas par « moyennant, à la condition de », mais par « en vue de > et on dit : « je ne conserve pour personne rien qui soit donné en garantie » (donné par un contractant

mêmes intérêts aux étrangers et aux citoyens », D'aprés nows, il ÿ 4 ici dans notre texte une spplication générale de V'issmgus, Voir 4 ce sujet À, Hirzel, Themis, Dike und Verwandies, p, 243,1,

(1) Foyes (coleulus) petit caillou, jeton, marque qu'on plaçait s0r V'obu£, ns Yobaque, sorte de table à calcul consistant en une petite planche où se trouvaient tracées des divisions qui séparsient Jes différents ordres d'unités (Voir Dictionnaire Dar, et Saglo, powr la manière dont on se servait de l'ibaque, au mot abacus,

@) fnschr. ». Priene, n° 345, éd. Hiller +, Gaertringen (1906).

(3) Rerwe de philologie, 1907, p. 84.

(4) Griechisches Bürgschaftsrecht, 1909, chap. 5, p. 10 ets,

à un autre contractant). Le banquier voudrait dire par là qu'il ne se charge pas de recevoir en dépôt des cautionnements.

Cette dernière opinion est invraisemblable et trop compliquée. D'après nous quarrw signifie que le banquier, en conservant, en gardant les objets dont il s'agit, rend un service au déposant et alors celui-ci serait mal venu à réclamer de lui une sûreté, une garantie. La meilleure traduction pour nous est donc celle-ci {1}: «je garde votre argent mais je ne vous donnerai pas de sürelé ».

A Rome, les banquiers recevaient couramment en dépôt l'argent, les objets précieux. Plaute fait souvent allusion à cette habitude :

Subducam ratiunculam

Quantilam argenti mihi apud argentarium siet (2).

De même dans Curculio (3):

Argentum dedisti fu ? inquam, immo apud trapezitam silum est.

Les banquiers romains recevaient des dépôts réguliers et des dépôts irréguliers, comme nous le prouvent plusieurs textes du Digeste (4), et notamment celui-ci

(1) En latin, on dirait, il nous semble : saloum fore non custodio neminti nihil.

(2) Capt., se. 1.

(3)ICurc.,2, 3 068 360: 3, Jet st

(4) XXXXII, 1, 15, 11; XVI, 3, 8: quod privilegium exercetur non in ea lanlum quantitale, quae in bonis argentarti, ex pecunia deposita

reperla est, sed in omnibus fraudatoris facultatibus : idque propter necessarium usum argentariorum ex ulililate publica receptum est. Plane

où la différence est bien marquée entre les dépôts avec intérêls payés par les banquiers et les dépôts sans intérêls (1): quotiens foro cedunt nummulart, solel primo loco ralio habert depositariorum, hoc est, eorum qui depositas pecunias habuerunt, non quas fœnore apud nummularios, velcum nummulartis, vel per ipsos exercebant: el ante privilegia igitur, si bona venierint, depositariorum ratio habetur : dummodo eorum, qui vel postea usuras acceperunt ratio non habealur, quast renunliaverint deposilo.

On le voit, ceux qui auront déposé leur argent sans recevoir d'intérêts, au cas où les biens du banquier seront mis en vente, seront payés sur le prix, même avant les créanciers privilégiés.

S1l s'agissait d’un dépôt régulier, l’argentarius ne pouvait pas disposer de la somme ou de la chose déposée, sinon le déposant avait contre lui l'acéio furti, mais le déposant avait pour lui les risques, le banquier répondait seulement de son dol (2).

Si, au contraire, 1l y avait eu dépôt irrégulier, l'argentarius pouvait se servir de la somme selon les besoins de son commerce et plus tard il devait rendre non pas les mêmes nummos, mais la même valeur.

Les banquiers romains sont même allés plus loin,

sumplus causa, qui necessarie factus est, semper praecedil : nam deducto eo, bonorum calculus subduci solet.

MSN ee.

(2) Anstitutes, 1, 14, 3.

croyons-nous. Nous avons un passage d'Ulpien qui est assez mystérieux (1): Praelerea pecuniam quoque deposilam nomine condemnali vel in arcam reclusam solent (argentarii, capere ut judicalo salisfiat.

Comme le dit M. Valéry : «en présence de ce texte, 1l est permis de se demander st les banquiers d'alors, les argentarii, ne meltaient pas également des coffres-forts,

arcae, à la disposition de leurs clients (2).

SECTION II. — Des Horrea et des dépôts qui y étaient effectués.

Ïl existait à Rome trois catégories d'horrea où maga- SINS :

1° Les horrea privata, appartenant à des particuliers el destinés à leur usage spécial.

2° Les horrea publica, appelés aussi horrea fiscalia, destinés au service de l’Annone et aux autres services de l'Etat.

3° Les horrea publica destinés à être loués aux particuliers.

{° Il nous est parlé des horrea privata dans une inscriplion (3) que nous verrons plus loin et qui a aidé à reconstituer une partie du titre de la lex horreorum.

Cet horreum privalum était la propriété de Quintus

() Dig XLIL 4,15, 849" (2) Ov ctié p-413 (3) Textes de M. Girard, p. 813.

Tineus Sacerdos. Nous savons de plus, grâce aux épitaphes de leurs esclaves horrearii, que les Statilii (1), les Volusii (2) avaient des horrea privala. Ils n'avaient aucune ressemblance avec nos greniers modernes qui nous servent de lieux de débarras; comme le dit M. Henry Thédenal (3) : « ils correspondaient à ce que nous appelons aujourd’hui des galeries ». Les Romains y rangeaient des tableaux, des statues, de l'argent également. C'est ainsi qu'Apulée (4) nous cite un riche citoyen de Platée, nommé Démocharès, qui avait dans son horreum une grande quantité d'argent.

Les Romains avaient non seulement à leur dispositon des horrea privata mais aussi de magnifiques el solides coffres-forts. L'un d'eux a été découvert à Pompéi (5) dans une maison de la voie de Slabies. Ce coffrefort consiste en une caisse de un mètre de longueur sur 0 m. 50 en hauteur et en profondeur, garnie de lames de fer et ornée de feuillages et de bas-reliefs en bronze assez bien conservés sur la face antérieure. Dans un encadrement en feuilles de lierre on aperçoit six figures : une tête d'homme, deux bustes de femmes, deux génies ailés et une tête de chien menaçante. La têle

d'homme et les deux busles de femme représentent