XIV
(2) Démosthène, c. Timolh., 68.
(3) Die Tempel waren heilige Banken, dit M. Speck, ouv, cité, p. 505.
(4) Voir un curieux passage de Dion Chrysostome, XXXI, 54 sur les dépôts dans les temples : « ..,.. mola ypauata map duToi; édTL,
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dépôts d'argent qu'y avaient faits non seulement les habitants du pays mais des étrangers. C'est ainsi que l'Athénien Clisthène avait déposé la dot qu'il voulait donner à sa fille dans le temple de Junon à Samos. Le Spartiate Lysandre (1) déposa deux talents dans le temple de Delphes. Alexandre le Grand déposa une somme d'argent dans un temple de Soles en Cilicie. Le trésor de guerre de la ligue maritime athénienne fut confié d'abord au temple d'Apollon à Délos, puis plus tard au temple de Minerve. Au commencement de la guerre du Péloponèse, les sanctuaires de l’Attique contenaient cinq cents lalents d'objets précieux déposés ou donnés (2).
Il s'agissait dans tous ces cas de dépôts irréguliers. Le déposant ne demandait pas habituellement la restitulion en nature: comme dans le mutuum il avait en vue {antumdem non idem.
Les administrateurs des temples ne gardaient pas improductives toutes ces sommes d’argent qui s’accumulaient dans leurs coffres ; ils s'en servaient pour faire des prêts à des particuliers el à des cités à un taux très faible, mais offrant beaucoup de garanties, et ils étaient autrement désintéressés que les vulgaires trapézites (3). Précisément parce qu'ils prétaient à un taux 1) Plutarque, Lysandre. C. 18, 4.
2) Beloch, Griechische Geschichte, I, p. 409 et 595. (3) M. Kohts, auteur d'une dissertation De reduibus templorum
graecorum publiée à Güttingen en 1869,rappelle les nombreux dépôts que les particuliers faisaient de leurs capitaux dans les temples
modéré (Rangabé a publié une inscription dans laquelle l'intérêt est seulement de 1.20 0/0 par an !}, ils avaient le choix des emprunteurs et n'admettaient que des contractants parlaitement solvables. Sans aller jusqu'à dire que tous les prêts étaient garanlis par une hypothèque, on peut soutenir que toute opération aléatoire était interdite. Le prêt à la grosse aventure, qui expose à des risques le bailleur de fonds, en compensation de cer- {ains avantages, n'était pas même autorisé.
Nous avons de nombreux exemples d'emprunts consentis par des temples. C'est ainsi que le Lydien Alyatte fait un emprunt au temple d'Ephèse, Les Alkméonides doivent, pour subvenir aux frais de la guerre contre Hippias, contracter un emprunt au temple de Delphes. Les Amphictyons prêtent à l'Athénien Clisthène, sur le trésor de Delphes, l'argent nécessaire pour ses enireprises contre les tyrans (1). Le temple de Délos en 377 avait contre des Etats et des particuliers des créances jusqu’à concurrence de quarante-sept talents. En 342, avant sa déclaralion de guerre contre Athènes, les Corinthiens conseillent à Sparte de faire un emprunt aux temples de Delphes et d'Olympie pour pouvoir équiper une flotte capable de se mesurer avec la flotte athé-
nienne.
{Thucydide, I, 96, VI, 6, VI, 20 ; Hérodote, [,52) et se borne à ajouter p. 51 : Valde vere simile est eis (pecuniis) usos fuisse sacerdotes, alque ita eos templorum opes auxisse. Il verrait un de ces prêts faits par les temples dans l'inscription publiée dans le Corpus de Bôckh sous
le n° 4571. # | (1) Isocrate, De l'échange, $ 232; Démosthène c. Midias, 144.
Les Grecs ne déposaient pas seulement de l'argent et des objets précieux dans les temples des dieux mais aussi leurs tres de propriété. C’est ainsi qu'à Ephèse des procès-verbaux de partage sont « déposés par les soins des néopes dans les archives du temple d’Artémis » (1). Dans le temple d'Héra on dépose le contrat de prêt passé entre la ville d’Arkésinoé et Alexandre (2). Chœrophanès (3) s'engage envers la cité d'Erétrie à dessécher le marais de Ptechae et il est convenu que le contrat « sera gravé sur une stèle de marbre où l’on insérera les engagements, le serment et tout le reste et que l’on placera dans le temple d’Apollon Daphnéphoros ».
4° A Rome, le dépôt dans les temples a été pratiqué comme nous le prouvent plusieurs passages du Digeste (4). Mais 1l faut remarquer que le très ancien droit romain ne connaissait pas le dépôt dans les temples pour réaliser les offres réelles. Le débiteur, après avoir mis le créancier en demeure,pouvait jeter la chose due (5). Dans la suite, par imitation de ce qui se faisait en Grèce, le dépôt dans les temples fut admis : sed hoc constat, ut ante litem contestatam praeses jubeat 1) Dareste, Inscriptions juridiques grecques, V, 1. 21,
2) Idem, XV, B, 1. 52.
3) Idem, IX, 1. 13.
4) Dige, IL-3,0785 NS LA TIS EN XII NE DOVE PT CR fine.
(5) Ulpien, Dig., XVIIT, 6, De peric., 1, 3 : licet autem venditori vel
effundere vinum, si diem ad metiendum praestituit nec intra diem admensum est.
in aede sacrä pecuniam deponi : hoc enim fit et in pupillaribus pecuniis (1). L'usage est grec comme le prouvent plusieurs passages des lettres de Cicéron (2): Graecis querentibus, el, uf in fano deponerent, postulantibus, non concesst.
Dans le temple de Castor et Pollux, situé au milieu du Forum, on déposait les traités, les testaments, les pactes de toute sorte, les objets précieux et l'argent monnayé :
Si specles, quanto capitis discrimine constent, Incrementa domus, aerata multus in arca Fiscus et ad vigilem ponendi Castora nummi, Ex quo Mars Ultor galeam quoque perdidit et res Non potuit servare suas (3).
C'était Mars qui, dans le principe, recevait en dépôt les valeurs de l'Etat et des particuliers; mais dans la suile on l'abandonna parce qu'il s'était laissé voler non seulement tout ce qui avait été confié à sa garde, mais encore tout ce qu'il possédait lui-même, jusqu'à son casque.
On s’est demandé ce qu'il fallait entendre par les loricae qui se trouvaient dans le temple de Castor et dont il nous est parlé dans plusieurs inscriptions et notamment dans celle-ci (4):
(1) Dig., UE, 3, 73.
(2) Ad Atticum, V, 21, 12; ad Atticum, VI, 1, 7; ad famuiliares, XIIL, 36, 3.
(3) Juvénal, Sat., XIV, 260.
