TA

Le nom propre, comme l’observe Sethe (p. 23), n'est

autre que celui de { DACORRTE Le qu’on trouve aux Mastaba, p- 203. Sokhitankhni où Nankhsokhit est ici [« seribe du Mur-Blanc «, probablement le nome memphite.

Le nom propre /risen, trois fois répété, est celui du propriétaire du sceau. Ranou, « fils », dans un des compartiments, est à faire suivre, d’après ce qu'on a dit à propos du cylindre K 1, 3 & vu ci-avant, du nom du père, qu’on trouve dans la case suivante à droite, Nofirmat. Ce dernier nom est assez fréquent sur les cylindres de cette époque; on le notera dans Hierakonpolis Il, LXX, 18, Abydos I, XVI, 15 et 16, Abydos III, IX, 14, 16, X, 24, et presque toujours, comme dans l'inscription que nous avons sous les yeux, avec un signe vertical de fonction difficile à comprendre figurant ns l'orthographe, Il ressemble au = memphite posé debout, et vient tout à la fin du nom, sauf dans les cas où ce dernier étant écrit en une “bras verticale, les convenances du groupement gra-

phique le font mettre à côté du signe Î Peut-être, effectivement, n'est-il autre chose que le signe du Loblede déterminant le mot mat, Le titre du fonctionnaire, dans la troisième case (à gauche), soulève des DeRbIbes de lecture et d’interprétation difficiles. Sethe, d'accord avec Garstang (p. 23), lit

le groupe l 2 mais comme l'observe Gardiner à propos du cylindre Abydos III, IX, 10 (cb., p. 40), cette lec-

ture n’est pas exacte, au moins pour le dernier signe. En fait, nous connaissons sur les cylindres de cette époque, outre celui que nous avons sous les yeux, quatre autres exemples du mot, qui définissent avec netteté la forme de ce signe horizontal «=. , à peu près inconnu aux époques

suivantes; par contre, une malechance singulière a voulu à

que le signe qui suit [ fût partout détruit ou mutilé gravement, si bien que notre cylindre K 1,13 est seul à le donner à peu près intact : K 1, 3 b vu ci-avant donne

13 77. Abydos I, IX, {0, Lie =, Abydos

I, XVI, 9, / a ::RTII, XXIV, 26, V et

enfin Hierakonpolis 11, LXXI, 39, [$ = sans le D'après ce qu’on a vu à propos du cylindre K1,3 a ci-avant,

sur les formes du signe À à cette époque, il est fort possible qu’ainsi que Le veut Sethe, ce signe figure au cylindre K 1, 13 dans l'orthographe du mot qui nous occupe; ce

dernier serait alors à lire srezem, avec = complément phonétique qui est omis dans certains cas. La concision orthographique peut même aller beaucoup plus loin, si c’est bien, comme il semble, le même mot qu'on rencontre

En) encore sur la stèle de Sheri, dans le titre & li (Mastaba, p. 92-93). Il y a lieu d'admettre, sans doute, qu’ici le déterminatif inconnu tient lieu de tous les éléments pho-

nétiques omis dans l'écriture du mot snezem, et par suite,

que ce signe = à la valeur phonétique nr ou tout au

moins À nezem ; quant à la signification du titre, « chef du

snezmou » chez Sheri, snezem sur nos cylindres, on ne voit

pas de moyen de la déterminer avec précision. L'inscription de K 1, 13 est à interpréter, en somme :

1. Le même titre se retrouve, à ce qu’il semble, sur le cylindre AT I,

rhin | ; NS ee zem (?) d'Horus »

XXXII, 39 au nom de l’'Horus Den « snezem (7 ,

118 Ile ET Ille DYNASTIES ÉGYPTIENNES

« Le snezem Irisen, fils de Nofirmat ». FEES K1, 15. ,

Empreinte où rien ne subsiste que le nom ) Fe

propre Nezem.

Nous arrivons aux empreintes provenant de la tombe K 2, datée par les empreintes de cylindres au nom de Sanakht. Ces huit empreintes fragmentaires, fournies par plusieurs bouchons et qui présentent toutes, deux à deux ou trois à trois, des parties communes, permettent de se rendre compte qu’un des bouchons, au moins, portait une empreinte disposée comme il suit :

Conformément à l'opinion deSethe (p.: 25), il semble qu'on ait là les empreintes juxtaposées etjipartiellement enchevêtrées de deux cylindres différents, fournissant respectivement les successions:

Tous feux appartiennent au même personnage, Anpouhotep, qualifié de: « bon en sa vie et de divine autorité », comme Nouzirou au cylindre K 1,3 à vu ci-avant. Il est prêtre d'Anubis ; le titre qui précède la représentation du dieu est peut-être à lire et à interpréter, avec Sethe,

K2, 47. Un lambeau d'inscription, RE << ,

K2, 20. Le groupe [ PE à côté d’un vestige de cartouche d’Horus.

Trois fragments d’empreinte portant des hiéroglyphes de dimension plus grande que d'habitude, comparables à ceux des empreintes Abydos II, XVI, 9 et 11,-que

, nous verrons plus loin. Le fragment 22 donne 4 ne 7