Etudes Egyptiennes, I, p

2, Abydos III, X, 18; v. ci-après, même chap., $ III,

deux parties symétriquement effilées et s’emboîtant l’une dans l’autre ; cet étui est peut être le £kem ou sekhem dans son acception primitive, la « châsse ‘ ».

207). ETS sn] 6% S— Æ © ï,

Provient, comme tous ceux qu’on va voir ensuite, de la grande tombe aux empreintes de Khasekhmoui, à Abydos. Le nom propre Xhapi répété, avec, dans un intervalle,

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le titre bien connu maintenant K «, et dans un autre, le

groupe m | qe nous retrouverons plusieurs fois dans

le même tombeau et qui est un nom propre, Haben. Dans le troisième intervalle à droite il faut sans nul doute resti-

RTE INTEL TOR Ai Ÿ , «fils », de manière à retrouver le type à trois compartiments dont le cylindre K1,13 de Bêt-Khallaf décrit au précédent paragraphe est le meilleur spécimen, avec le nom du fonctionnaire trois fois répété et dans les intervalles, respectivement, le titre, le mot ranou, « fils de », et le nom du père. Se reporter, pour ce qui concerne les inscriptions de ce type et l'explication du mot ranou, à ce qui est dit au début du $ précédent à propos du cylindre K 1,3 a de Bêt-Khallaf.

1. Tout ceci laisse intacte, il faut le remarquer, la question très con-

troversée de la lecture du nom du dieu de Panopolis, Min ou Xhem. O FF

L'écriture du nom de Panopolis, ——— € , démontre que le signe o—, là comme dans les désignations géographiques et divines de Létopolis, à la valeur Xhem; et lorsqu'on trouve le nom du dieu de Panopolis écrit, comme d’habitude, KF, on est bien tenté de continuer, avec Wiedemann (Herodots zweites Buch, 1890, p. 367), à le lire Khem. 1] n’est pas douteux, cependant, que le dieu s'appelait, — en même temps que Xhem, peut-être, — Minou, et cela depuis une époque très ancienne (v. surtout Brugsch, Zeitschrift, 1882, p. 129). Il semble qu’on pourrait admettre que l'idéogramme du nome fut accepté pour représenter le dieu, et cela, malgré le défaut absolu de relation entre les

valeurs phonétiques originales.

192 lle ET IIIe DYNASTIES ÉGYPTIENNES

Le cylindre 207 d'Abydos est donc à traduire : « Le fonc-

tionnaire Khapi, fils de Haben ».

Ce cylindre semble

appartenir audit Ha-