II. SAimr Pinnn , 3 : t

Tout acte de la part de l'Étemel constitue un cenftiB avec troift angles. Le centre émané est fimage de l'être produit ; lés tnofs angles l'image de ses facultés ou puissances. Dans tons lefs étfes H n'y e de fixes que les centres. Toutes leurs puissances sont mobile?. L'Être suprême est le seul dont les puissances soient aussi axés que leur propre centre.

La fixité des centres est représentée par 1 , puisque c'est cette unité qui gouverne tout dans chaque être. La mobilité des puissances est représentée par (zéro) , puisque dans les nombres ce xéro n'exprime que les puissances des êtres, et qu'il ne change pohit leur valeur radicale.

Lorsque le Créateur a formé le monde par six actes de pensée , ou dans six jours, chacun de ces jours était la production d'un centre avec ses trois angles, c'est-à-dire d'une unité avec ses trois zéros ^ ou enfin d'un nombre mille. Chaque zéro montre une puissance qui a parcouru son cercle el sa révolution (et c'est ainsi que les produotiois

se préftentent à la pensée de rËternel. — (Elles sont accomplies pour loi dès rinstant de leur existence. Les temps furent résolus pour loi aussitôt qu'ils commencèrem). Ost ce que nous avons appelé année du mot annus , anneau. Ces trois zéros ou eercif s d'années, précédés d*une unité, 1 , offrent donc mille ans à la pensée de l'homme, à plus forte raison à celle de rËternel. Chaque acte nommé jour lui présentait en on point le développement des mille années qui en devaient découler ; et réciproquement, ce développement de mille années n'est pour lui qu'un seul jour, puisqu'il voit tout en acte, et dans son accomplisse» ment.

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Iléments du messie, sans binaire

Le Chnst était ternaire dans ses éléments d'opération comme il Test dans ses éléments essentiels. On ne peut extraire son nombre S** (huitenaire) des quatre racines simples et primitives 1,2, 3, &, qu'en Joignant ensemble 4 , 3, i, dont le développement de 4 a produit 449 par la Jonction de 4 à la multiplication de 7. Or, cette sorte d'extractionp qu'il ne faut pas confondre avec celle que montre 40 dans 8, nous ei^ ceigne que le Christ était, dans Fon œuvre temporelle, à la fois divin, corporel et sensible, au lieu que considéré dans l'ordre éternel, il est divin dans t^es trois éléments. — (Il était la voie, la vérité et la vie. Jean^ 14 : 6.) Il avait été conçu le 14 de la lune de mars : c'était se peindre temporellement, c'était montrer la puissance dénaire Jointe au quaternaire de puissance simple; Joignez-y l'incorporation 3=17=8. Il est ressuscité à pareille époque du 14 de la lune de mars. Les lois inverses sont correspondantes aux lois directes, puisqu'elles. ont pour objet de remettre tout à son rang.

Le remède étant proportionné au mal, il ne faut qu'une règle i^

Éroiê pour se convaincre de Tâge du maître; mais elle doit être rentrante et non pas directe. En effet, comment douter de la venue du Clirist ? Il n*y a qu*à nombrer les années dumonde, et voir si la 4* action n'est pas passée. H^ ttt ^ rh

11 était nécessaire qu'il y eût en lui le divin, une ftme sensible et le corporel pour opérer id-bas sur Tordre sensible et sur toute la création, parce que de même que notre &me pensante ne pourrait se Joindre & notre grossière enveloppe particulière sacs Tintermède d'un lien sensible particulier, de même le Réparateur divin n'eût pu se joindre à sa forme corporelle quoique pure, sans le secours et le médium d'une ftme sensible. Cette ftme sensible porta en lui le nombre 4"*. Son être divin porta un, son corps porta 3. Dans nous l'ftme divine porte ft ; le corps, 9. J'ignore le nombre de notre ftme sensible (quelques-uns pensent qu'elle porte 15; , mais Je présume que dans nous elle ne porte pas le même nombre que dans le Sauveur, puisque Je vois que dans tous les autres éléments qu'il avait en similitude avec nous, il porte toujours des nombres supérieurs.

DANS LB WSSSa, DANS L'BOHIIE

L'ftme divine 1 L'ftme divine 4

L'ftme sensible 4 L*ftme sensible

Le corps 3 Le corps 9

Si dans ceux de nos éléments dont nous connaissons le nombre, nous sommes au^essous des éléments du Réparateur, nous devons être également au-dessous de lui dans l'élément dont nous ignorons le nombre en noup, c'est à-dire dans le nombre de notre ftme sensible. C'est dans ceUe ftme sensible que consit-te toute la clef de Thomme. C'est par là qu'il est joint au sensitif ou au corporel animal. Mais comme il n'est pas placé volontairement comme le Christ dans cette pri.«on, il n'e>t pas naturel qu'il connaisse la clef qui l'y renrerme. Voilà pourquoi nous ne savons pas quel e^t le nombre de notre ftme sensible. (J'ai lieu de croire que cette ftme sensible porte 6.)