PROGRESSION OBS ÉPOQUES ACTIVES DU RÉPARATEUR

S » i Représentation de l'nnlé divine dans le cercle univeTsel^ céleste et terrestre.

16 7 2 Puissance de Tunité divine cachée dans le 8'* et agissant par le 7'« sur le désordre.

24 6 3 Puissance de l'uaité divine 8'* et 7'% agissant par 6 pour la formation des corps.

32 5 4 Unité divine 8'« et 7'*^ émanant la quadruple puissance et la plaçant sur le senaire pour y régner.

40 4 5 L'homme incorporé dans l'univers et combattant le prince du désordre. ^

48 3 6 L'homme spirituel s'unissant à la puissance divine 8'* et 7'% pour se délivrer de ses entraves matérielles.

t(8 2 7 L'être pervers aux prises avec les principes de la nature et livré A sa propre justice. L'esprit de Tunivers remontant vers sa source.

64 i 8 Complément du cercle 8'* où le nombre puissant , après avoir parcouru toutes les profondeurs des régions et de l'existence des êtres, rétablit l'unité divine dans son nombre simple^ là où elle était divisée, et l'action où régnaient le néant et la mort.

Dans cette progression : 8

Il faut observer de ne pas additionner ensemble les deux nombres placés en face Tun de l'autre, parce que, loin d'avoir un nombre vif et agissant par un principe de vie, on n'aurait qu'un nombre de mort. Il faut regarder ce 8^ comme étant dépositaire de 8 actions qu'il devait

répandre dans le cercle corrompu de la création à des époques progressives. De façon qu'à mesure que chacune de ces actions est émanée de lui, on doit la déduire du nombre générateur, au lieu de l'additionner avec lui. Par ce moyen, on aura la preuve positive de l'action universelle du 8~, puisque chaque époque sera marquée par ce nomhre. Àpocalypu 1 : 8. Aussi est-il soutenu par la puissance de sa parole. Hébreux i : 13.

§xix

GOMPLÉIIBNT DU QUATERNAIRE

Les métaux végètent, mais horizontalement, puisqu'ils ne sortent point de la terre, si ce n'est lorsqu'ils sont absorbés par les plantée^ Les plantes végètent verticalement» mais en étant adhérentes à la terre. Les animaux végètent sans être adhérents à la terte, mais sont néanmoins{flxés sur sa surface. Pour que le quaternaire soit complet, il faut qu'il y ait des êtres qui n'aient aucun de ces assujettissements.

Il y a des êtres qui sont Pobjet de ta colère de Dieu et qui vivent dans la réprobation. Il y en a qui vivent sous sa justioe. U y en a qui vivent sous sa miséricorde. Le quaternaire ne serait pas complet s'il n'y en avait pas qui vécussent sous sa miséricorde.

Si une seconde loi n'avait pas été donnée, nous ne connaîtrions pas Dieu dans sa plus belle vertu qui est l'amour gratuit, et se manifestant parmi les hommes sans s'occuper même de savoir s'ils sont coupables.

§ XI

OPf RATION DO NOMBRE 3 DANS LES TROIS MONDES

Il n'opère que comme dirigeant les formes dans le terrestre et le céleste, c'est-à-dire que dans tous les corps le nombre des principes spiritueux étant le ternaire, tout nom, tont signe qui tombera sur oe nombre appartiendra aux formes, ou doit opérer quelque effet sur les formes.

Ce nombre est sensible dans les leviers où l'on distingue la force, l'appui et la résistance, et comme ces trots classes peuvent avoir dia* cune trois dispositions différentes, cela donne 9.

Quelques-uns donnent aussi ce nombre à la pluie.

Il est encore sensible dans la décomposition de la lumière. Regardezen une fixement, portez ensuite votre vue hors de celte lumière, vous verrez un point rouge au centre, puis un cerclé noir, puis un cercle bleu. Cette image peint les trois principes des corps.

Dans le sur-céleste, il n'est que la pensée de la Divinité qui a conçu le dessein de faire produire ce monde, et qui l'a conçu ternaire, parce que telle était la loi des formes qu'elle avait Innées en elle. Or, les pensées de Dieu sont des êtres.

Le ternaire divin agit toujours de concert et unanimement; c'est ce que représentent les trois officiants de la messe lorsqu'ils se meuvent ensemble.

Les trois tours autour des cadavres, dans les cérémonies fooèbres, sont pour éloigner les mauvais élémentaires.