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la nature , et concourir au développement de toutes les parties de l’ organisation ; elle fortifie en même temps la mère, semble alléger pour elle le fardeau de la grossesse , et préparer un heureux enfantement. Nous avons plus d’une observation qui nous prouve de quelle importance il serait de magnétiser les femmes dans cet état. Cette même action appliquée à l’enfant dès f instant de la naissance, facilité les premières inspirations , lui fait rejeter sans violence tout ce qu’il apporte d’impur, calme les douleurs que lui causent les premières impulsions qu il reçoit à la fois de toutes parts, et qui semblent l’initiera la vie.

L’expérience a confirmé que tant d’ accidens qui ne deviennent si fu-

nestes que par notre ignorance , et qui tuent un tiers de f humanité dans le berceau, cèdent avec une facilité étonnante au renforcement de l ac-

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tion magnétique ; le sein meme de là mère , que l’ enfant dédaigne quelque'1 fois, comme si un triste pressenti" ment lui faisait déjà repousser la coupe de la vie , reprend pour lui un nouvel attrait; il s’y attache désormais sans pouvoir s en séparer.

Oui , si nous voulions enfin rentrer en grâce avec la nature, par 1 élude de ses lois et par notre soumission à ce quelles exigent de nous, nous verrions 1 objet le plus doux de notre intérêt, 1 enfance , s’élever et croître, j ose le dire , sans être exposé à ! effet désastreux de tant de maladies qui , dès ses premiers jours, terminent déjà parla mort sa vie à peine commencée ; de tant de traitemens cruels qui dépravent pour toujours 1 organisation, qui détraisent les plus belles formes , et finissent par rendre le poids de f existence à jamais insupportable. Nous nous garderions bien de contrarier un enfant par dé Ion-

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gués peines, de troubler son développement par l’inquiétude de la crainte , où. par une application suivie à des études rebutantes ; nous ne l’enfermerions pas dans des cachots obscurs , sous la garde de maîtres austères, quand la lumière d un beau jour et la fraîcheur de la verdure qui, comme lui , ne fait que de naître , rappellent au jeu , à l’exercice de toutes ses facultés; quand la nature enlin lui prépare au sein du plaisir même, des leçons d’où doivent résulter également et sa santé et son bonheur. Quelle est donc 1 éducation qui puisse y parvenir plus sûrement que celle de la nature ? Dans cet âge où nous ne demandons qu’à aimer, on ne nous séparerait plus , presque en naissant, de nos parens, pour nous livrer à des étrangers qui ne nous forment qu avec de froides maximes, et jamais avec des senlimens ; notre cœur flétri ne se refermerait pas dès

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l'instant où il commence à s’ouvrir.

Est-il une leçon de morale qui nous invite et nous porte au bien plus sûrement qu’une caresse? Et quelle est la x'éprimande raisonnée qui puisse jamais produire un effet aussi prompt et aussi durable que celui des larmes d’ une mère ? Il ne suffit pas de nous dire qu’il faut être bon et juste , il faut encore nous le faire sentir dans 1 harmonie de nos rapports avec tout ce que nous avons de plus cher.

On nous verrait nous remplir d’idées vraies , comparer nos sensations , substituer des notions certaines des objets et de leurs propriétés , aux mots dont on surcharge notre mémoire , aux vains sons dont on étourdit notre intelligence. C’ est à cet âge où nos facultés naissantes se prêtent sans effort à toutes les impressions naissantes, que nous amasserions, sans nous en douter, des trésors de jouissances pour l’avenir; car le

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temps Tiendrait où nos impressions changées en souvenir se renouvelleraient; et avec leur première fraîcheur pour charmer 1 âge des soins et des travaux, par la douce mémoire des jeux et des délicieuses sensations de fenfance , ainsi nous parviendrions à 1 âge de la force , où la raison , précédée et conduite par un instinct sûr et bien exercé , établirait ses connaissances , ses sciences enfin , sur des bases solides et durables. Cette faculté sublime , réconciliée avec la nature , ne serait plus le jougt des vaines opinions et des excuses ; l’habitude de 1 harmonie de nos rapports retiendrait dans Tordre jusqu’à ces mouvemens impétueux, ces passions que tous les préceptes d une insuffisante philosophie ne peuvent ni diriger ni calmer. La nature , j’en conviens -, a dans quelques-unes un cours violent et rapide ; mais elle a pris le soin de les diriger vers un but»

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et de leur creuser un lit, si j ose ainsi ni exprimer; notre maladresse en a fait des torrens qui brisent leurs digues , et nous ne pouvons accuser que nous de leurs ravages.

Nous sentirons vivement , et sans être obligés de recourir aux preuves discutées du raisonnement , cette influence si puissante de 1 ordre moral sur l’ordre physique; nous sentirons , dis-je, par quel contre-coup et avec quelle force retombe sur nous-mêmes tout attentat contre les lois de F harmonie universelle ; nous verrions qu’une des suites les plus funestes du crime, est d’isoler le coupable, en brisant tous ses rapports ; que la vie même , et ses plus parfaites jouissances , tiennent à la paix et à la vertu, à F amour de nos semblables ; avec quelle attention nous serions occupés du soin d’étendre nos rapports et d en maintenir F ordre ; nous apprendrions ainsi à exister dans les

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autres , et à augmenter notre bonheur de tout ce qui peut leur arriver d heureux ; nous cesserions d épuiser toutes les facultés de T organisation par des excès et des plaisirs factices auxquels nous ne nous livrons que pour nous étourdir, et faute d en connaître de plus vrais ; nous ne serions plus tourmentés par les maux qui en sont les suites nécessaires , ni troublés par tant de passions viles que ne donne pas la nature, mais qui naissent et s’accroissent des désordres d une société dépravée dans se& désirs et dans ses jouissances.

Dans f état de maladie, où notre

première consolation serait de n’avoir pas à nous imputer nos maux, et qui sans doute seraient plus rares et moins douloureux , on ne nous traiterait plus comme des coupables sur lesquels on vient épuiser tout ce que 1 imagination lapins sinistre peut inventer de supplices : on cesserait

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de répandre le sang avec tant de profusion , de nous abreuver de poisons, etde nous attacher des points de douleurs plus cruelles que les maux dont on prétend nous guérir. La médecine éclairée, devenue enfin amie de la nature, apprendrait à ne plus consulter qu elle, à ne plus troubler son action bienfaisante par une action étrangère et trop souvent opposée ; elle renoncerait à ses conjectures et à ses systèmes ; elle apprendrait, disje, à reconnaître ces crises salutaires, qu elle cesserait de combattre ; ce ne serait plus enfin dans la douleur et dans la mort qu elle irait chercher les secours de la vie. Plein de la confiance que lui aurait inspirée lalongue habitude de l’ordre et de 1 harmonie de ses rapports, entouré de ses païens , de ses amis , le malade verrait dans eux, il attendrait d’eux le soulagement de ses maux. Quel touchant spectacle que celui d’un père en-

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touré d’ enfans vertueux et bien organises, qui réunissent tous leurs soins avec l’espoir de le rappeler à la vie ! Qu'il est doux d’apprendre que nos vœux ont un effet sensible , que leur instinct a un but réel, qu’ils sont un des moyens les plus propres à l’établir 1 harmonie , principe de l’existence , et que leur énergie souvent peut suffire pour nous rendre et nous conserver les objets les plus chers !

La mère éplorée qui serre contre son sein son fils prêt d’expirer, peut donc espérer le voir se ranimer, et un jour viendra où les tendres soins du fils lui rendront aussi sa mère. Jeune et tendre épouse , ne cesse pas de former des vœux pour la conservation d’un époux si chéri, qui déjà est insensible à ta plainte ; apprends que ta fervente prière intéresse à la fois et la terre et les cieux , qu elle attire sur lui tous les secours de la nature , qu elle appelle réellement la vie de

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toutes les parties de l’ univers ; oui, écrie - toi avec confiance que son existence est liée à la tienne ; attache sur lui tes yeux , où le désir et 1 espoir brillent encore à travers les pleurs dont ils se remplissent ; sens le battement de son cœur se ranimer sous le tien , et vois -le revivre dans tes embrassemens. Que de grâces à rendre à la Providence, qui nous fait retrouver les secours de la vie dans les sources de nos affections ! Sentironsnous un jour de quelle importance il est pour notre conservation , de mériter rattachement de tout ce qui nous entoure , et de pouvoir compter sur ce secours si puissant de vœux , que nul autre secours humain ne peut remplacer ?

Nos hôpitaux ne seraient plus des retraites affreuses, où la douleur et la mort semblent avoir établi leur empire ; la vie et le doux espoir renaîtraient dans ces salles immenses.

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qui n offrent à chaque pas que des objets de dégoût et d’effroi ; la charité de la religion et I humanité de la vraie philosophie, réunies et guidées par f étude de la nature.

Nous ne traiterions plus les mourans comme les morts, nous ne les abandonnerions pas avec cette barbarie révoltante qui nous fait fuir, sous le cruel prétexte de ménager notre sensibilité; nous ne les délaisserions pas dans les derniers momens , c’est-à-dire dans les momens où ils ont le plus de besoin des secours du plus tendre intérêt ; leurs yeux presque éteints nous demandent encore, leurs mains défaillantes cherchent encore une main chérie qu elles puissent saisir, et à laquelle un ins-

tinct secret leur dit de s attacher. Momens d affreux abandon où la nature délaissée s épuise en vains travaux et succombe; hélas! 1 instant le plus désespéré' serait celui où nous réu-

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nirions le plus d efforts : c est alors qu on nous verrait rassembler autour de l’homme mourant , tout ce qui peut le retenir à la vie , tous les objets de ses habitudes et de ses sentimens les plus tendres. Qui peut calculer la force des liens formés par 1 habitude et 1 harmonie des rapports ! Qui a pu sonder la profondeur des ressources de la nature, renforcées par ce moyen si puissant ?

Quelle est donc la voix homicide qui osera prononcer que la mort est certaine, quand le flambeau de la vie brille encore ! Le dernier soupir du mourant n attend peut - être qu’un seul soupir de f objet aimé pour se

ranimer et devenir 1 aspiration d une

vie nouvelle.

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ET DE LEURS RAPPORTS AVEC LES LOIS DE LA PHYSIQUE ET DE LA PHYSIOLOGIE.

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