Des travaux d'exégèse et de philologie de m. J. Th. Beelen

PROFESSEUR D'ÉCRITURE SAINTE ET DE LANGUES ORIENTALES A LA FACULTÉ 1>E THÉOLOGIE DE L'UNIVERSITÉ CATHOLIQUE DE LODTAIK.

Nécessité d'une nouvelle exégèse biblique. — ïuuméraiion des travaux de M. Beelen : Dissertation sur If sens littéral de l'Écriture. — Clirestoiaa- Ihit chaldaiqut et rabbinique. — Commentaire sur les Actes dei Apôtres. — Commentaires sur t'Epilre de S. Paul aux Midj.jn'fi.i ■. — r,r,in:- •naire de la gricitt des livret du Souveau-Testameat .

Sacri cloquii nrofundilalem pendrait ignari sœeularis «Henliœ uon valemus.

(S. Gjvgor. itlib. I Regum., I. v,:..}

Parmi les éludes sérieuses qui appartiennent de droit au cercle si vaste des sciences auxquelles la rénovation religieuse de notre (ems vadonner une vie nouvelle, une de* premières places revient :i ! 'fjrgeir sac rée, ou 3 l*i nii;rpr« v lati<Ki 'irihcilcne et savante îles Saint écritures . servant de base à la théologie curéiienue , el d'auxiliaire à la tradition catholique sur 1™ dogmes, la morale et la discipline de l'Église. Si la Bible el l'Évangile oui été l'objet d'abondants commentaires des le mouieni où lus peuples converti» au curu>tiani«inti out clé capables d'une culture littéraire , si par conséquent les monuments de l'exégise biblique sont conaidér.iblrs en nombre et en étendue, aussi bien dans l'Orient que dans l'Occident, il n'esl pas moins vrai que le cours des siècles a rendu nécessaire une nouvelle application des forces de la pensée chrétienne

1 Cej ouvrages sont en dép*t à la librairie de Jacques Lecoffrt tl G», 79, ru. du Vjeui-Coyiinbier, 1 Pari..

4 TRAVAUX El' PUBLICATION»

à l'interprétation de nos Livres Saints : en d'autres termes, l'exégèse, à titre de icience, est essentiellement progressive.

D'un côté, grâce à l'extension donnée aux éludes théologiques.

ji reçu tant d'érlat des inductions d'une saine philosophie, réclame une connaissance approfondie de l'Écriture et des principales controverses soulevées sur le sens fondamental de leurs textes; de l'autre , il ne s'açit de rien moins que de venger dos attaque; du rationalisme moderne ces mêmes livres dont les apologistes de l'antiquité chrétienne ont défendu l'excellence et l'inspiration contre l'orgueilleuse incrédulité des sages du paganisme. Ainsi, nouvelle et grande tâche proposée aux écoles catholiques, — la défense de» Livres Saints doit, h l'heure qu'il est, être poursuivie en faveur de la foi orthodoxe , et elle ne. peut l'être efficacement, avec honneur pour l'ÉL'lisc , sans qui: l'élude de leur texte ne soit reprise dans toutes ses parties, grammaire, critique, herméneutique , et cela avec la même rigueur que les écoles rationalistes ont mise de nos jours dans l'analyse de leur style et de leur contenu.

Ce n'est donc pas assez d'en justifier en général l'authenticité , d'en exalter la sublimité, d'en soutenir l'inspiration : il faut encore que la signification véritable de chaque passage soit livrée comme un fait hien atquis, comme un arrêt désormais incontesté, à la spéculation et aux controverses des dogmatistes; en raison, de la précision qui sera portée dans l'interprétation des textes, une plus grande sévérité d'argumentation présidera à la discussion systématique de la doctrine elle-même. Par conséquent, n'est-il pas d'une haute importance aujourd'hui d'en revenir à l'examen de la lettre de nos Écritures, pour les opposer dans toute leur force de persuasion, comme dans tout leur éclat de langage, aux détracteur» qu'elles trouvent jusque parmi les théologiens des communions réformées, pour prolester d'autant mieux contre les dénégations ■ qui partent du sein des académies et des écoles antich ré tiennes?

C'est assez dire que la philologie sacrée est devenue une des exigences de la renaissance catholique à laquelle nous assistons, et que l'on est tenu de rattacher élroitemenl à l'étude des traditions bibliques et des enseignements évangéliques , l'étude des langues.

DE M. l'abBK BBELKN.

dans lesquelles nous est parvenue leur rédaclion originale. A ce point île vue, évidemment, un cours d'exégèse ne saurait Ctrc complet, s'il ne puisait à chaque instant, en présence du labyrinthe des opinions, des moyens décisifs de solution dans In connaissance de l'hébreu, du grec, et mémo des langues de l'Orient dans lesquelles existent des versions antiques. Portée à «lté hauteur, l'exégèse sacrée réclame un labeur très-long de ceux qui doivent la cultiver et l'enseigner : s'il est vrai qu'un des traits de ce tems, tout affairé qu'il paraisse, c'est l'aversion pour le travail, pourquoi dissimulerait on ce qu'il faut aux chrétiens de temset de peine pour être en état de rendre dans cette carrière témoignage a la vérité I Qu'une ère de paix et de sécurité commence enfin pour le clergé de France, et il ne reculera point devant le labeur sévère que soft devoir cl son honneur lui imposent de ce coté.

Il sera peut-être agréable aux lecteurs de ce recueil, d'apprendre à connaître , dans le court examen que nous lui offrons , les premières publications par lesquelles M. le professeur Beeten , s'est efforcé de mettre en honneur la science éïangélique dans le clergé d'un pays voisin. Comme cette science a la même importance actuellement pour tous les pays catholiques, on apercevra facilement ce qui reste à faire dans cette direction pour fortifier et compléter les études ecclésiastiques dans un grand nombre d 'établisse mens. Sans usurper une autorité qui ne nous appartient pas dans le domaine proprement dit de la théologie, nous nous proposons de montrer ici, en parlant de ses livres, le plan que M. Beelen a adopté dans renseignement de l'exégèse , et l'application qu'il y fait de la philologie à l'interprétation approfondie des Écritures.

M. Jean-Théodore Beelen, natif d'Amsterdam, a termine ses premières études au séminaire de Hagevcld en Hollande, et il a été ensuite promu Docteur en théologie au Collège Romain , dont il a fréquenté les cours ainsi que ceni de la Sapience.

A son retour d'Italie, il s'est fixé en Belgique à la demande de feu Mgr Van-Bommel , évêque de Liège , son maître et son ami, et peu de tems après, il a été chargé par l'épitcopat belge des cours à' Écriture Sainte et de Langues orientâtes à l'Université catholique de Louvain. Depuis seize an* , M. Beelen a rempli eatte

C TRAVAUX tï HBLICATIOlfl

liclir avec nu /.èle et un succès remarquables. Dans tes dernières années seulement , il a jugé bon de livrer à la publicité quelques pailirs de son cours, pour le faire servir de texte a ses leçons futures et pour faire connaître, loin de sa chaire , sa méthode d'inlerprétalion et l 'étendue de ses recherches. II a choisi, à cet effet, des livre* qui offrent un inlérêt marqué à la majorité des étudiants, et il a conservé, dans ses commentaires destinés à l'impression, In langue 1 .i line qui est aussi la Lingue de l'enseignement , ainsi que 4e- discussions et des liièfeî dans la Faculté de Théologie de Lou-

II ne sera pas superflu . nous semble-l-il , avant d'aller plus avant , de justifier les vues du docteur Beclen en ce qui concerna V Étage du latin dans la composition de travaux étendus sur l'Ecriture. Le latin a été , de tems immémorial , la langue de la théologie dans l'Occident catholique, et, fût-il démontré que l'emploi d'un idiome moderne est préférable dans la culture d'autres branches des sciences théologiques , il resterait incontestable que la langue des Commentaires de la Bible doit rester celle qui a servi i l'interpréter , de siècle en siècle, par une tradition non interrompue. Il n'esl pas besoin d'invoquer, à l'appui de cette thèse, la prérogative donnée au latin sur toute autre langue dans la liturgie des églises occidentales, et dans les heures canoniques que le sacerdoce de ces églises récite chaque jour. N'aperçoit-on pas à l'instant des raisons toutes spéciales en faveur de la perpétuité du latin dans la littérature exégélique ! Cette langue est celle des sources antiques et du plus grand nombre des livres sur la matière; elle offre au théologien un style tout façonné à l'expression des idées qui sont mises en discussion ; elle le replace dans la tradition même, dont il doit être le défenseur et le promoteur. Enfin, le latin, est une langue de communication universelle qui s'adapte par une convenance naturelle , à la science sacrée, et qui favorise le mieux les recherches les plus vastes d'érudition philologique, alors qu'il faut recourir à d'autres langues anciennes) surtout au grec el à l'hébreu.

Mais il n'est ps. indifférent de quelle latinité se servira le théologien pour tommenter l'Écriture, pour renouer, par l'eléfCM,

tcience progressive , la chaîne des doctrines évangéliques. Si l'on veut donner à celte langue savante, de la puissance et de l'attrait à la fois, on a l'obligation de la calquer sur les meilleurs modèles que nous livrent les siècles les plus favorisés de la littérature chrétienne ; on est tenu de lu rendre aussi correcte, aussi vivante qu'il est permjs d'y atteindre , en maniant un idiome qui ne s'apprend plus de la bouche du peuple, et qui ne peut plus être ramené à sa pureté classique. Qu'on s'efforce de donner au lalin des commentaires et des livres de critique autant d'élégance, d'énergie et de vivacité qu'il en est encore susceptible de nos jours , et l'on vewa que le style traduira fidèlement d'une part l'habileté de l'argumentation, et de l'autre l'élévation des pensées, la richesse des image* dont abonde le teste sacré. Rome ne nous fait pas admirer sculemenl dans la rédaction des brefs pontificaux tout ce que le lalin conserve de pouvoir et même de grâce sur le sol qui l'a vu naître : elle écoule encore avec ravissement les discours latins de ses orateurs dans les solennités de la religion, les thèses latines de ses docteurs et de ses lauréats , daus des cérémonies qui sont aussi pour elle des solennités publiques. La pratique des écoles de Home jus-' tific ce qu'on peut attendre à cet égard d'un goût formé el développé par de palientes études.

M. Beelen a compris de ta infime manière lus obligations de quiconque prend a cœur les intérêts d'une science qui a sa langue de tradition et d'autorité; il a visé à donner à lous ses écrits le même «achet de netteté et d'élégance dans l'expression latine, et l'on peut y remarquer qu'il a apporté un égal soin à la rédaction de la plus petite note comme à celle des chapitres principaux, Assurément un pareil langage Jatin n'est [as dépourvu d'attrait; il est fait pour p'aire mfime à des oreilles habituées à la souplesse el à l'harmonie variée îles idiomes modernes. Quand même on aurait droit de soutenir que les traités d'une portée générale el philosophique sur l'Écriture doivent être rédigés de nos jours dans une langue vulgaire qui soil entendue de toutes les classes de lecteurs, il resterait plausible, — et qu'on en juge par ces nouvelles prcu- — de réserver le latin aux livres méthodique, aux comme"-

8 TRAVAUX ET FUBUCATIONS

taires, destinés à être le thème, des discussions dans les écoles où l'on s'occupe sérieusement d'ciêgèsc '.

Nous passons maintenant h une revue sommaire des différentes œuvres par lesquelles M. Beelen a inauguré la publication partielle de son cours d'exégèse, et nous signalerons lou! d'abord une dissertation qu'il a donnée, il y a peu d'années , sur un principe souvent contesté parmi les principes d'interprétation, suivis dans une étude systématique de la Bible. Elle a pour but, comme l'indique son litre "-, d'établir que l'opinion vulgaire sur la multiplicité du sens littéral de la Sainte Écriture ne s'appuie pas tur un fondement suffisamment solide , et Tailleur y démontre en effet, de manière à ne plus laisser de doute à nui veut s'éclairer sur la matière , qu'il n'y a et qu'on ne peut admettre qu'un sens littéral unique dans un seul et même passage.

Après avoir eiposé l'état de la question et fait l'histoire de la controverse, M. Beelen produit les arguments tirés de diverses sources, que l'on a fait valoir jusque dans ces derniers tems J , pour défendre l'opinion vulgairement reçue : il montre qu'on s'est fondé à tort, sur un passade de saint Augustin , où ce Père regarde comme possiblé qu'il y ail dans un teste de l'Écriture plu»

qu'ont adoptée bien des écrivains île ce paya, H faut bifn remarquer In nécessite, où les écoles m Ihiiliq nos fe truuvcnl pl.iré™ , JVnsc-igmT <i .récrire dans la

compose plus aujourd'hui que de livres allemands. L 'Autriche, à peu près seule, n'a paj suivi ecl eicmplc : la plupart des ouvrages de science religieuse, qui ont dans ses écoles une destination pratique, son! rédigés jusqu'aujourd'hui en latin; de ce nombre sont les publications des professeurs de la Faculté de théolOKie à l'UniverslIc de Vienne

1 Wiisrfafio (Aeolojica, qua nnlenfiam nulgo reetptam, tue sacra teripturm multipliant interdum semur» Htteralem, nullo fandameato tatk flrmo nili demonilrare conaiur. etc. Lovanii , Vanlialhoat, 18IS, in-8'.

' V. les outrages cclèbr

IIL M. l'aBBK BEKLE3. 9

d'un sens littéral , mais sans l'affirmer expressément. Quand il a examiné tour à tour les raisons alléguées à diverses époques, l'habile dialecticien croit pouvoir conclure, en finissant, que la) multiplies té du sens littéral n'a pas été enseignée par l'Église , qu'elle n'est prouvée en réalilé par aucun exemple de l'Écriture, qu'elle est inconnue aux anciens Pères, et qu'elle est rejelée par les théologiens scol astiques.

Le P. F. Patriizi , dans un livre justement vanté ' , a traité la même question d'une manière assez complète , et il est arrivé au même résultai que M. Beelen. Cependant les réponses du premier aux partisans de l'opinion longtenis accréditée ne sont pas toujours décisives et bien solides, et on jugera peut-être que le second a poussé plus loin la vigueur de l'argumentation en éliminant à fond tous les passages utiles au débat. Le savant doyen de la faculté de théologie de Paris, M. Glaire, a naguère soutenu ta même thèse, sans pouvoir toutefois fournir les preuves en détail, dans un écrit forl instructif sur l'Écriture ' ; plus tard, eu donnant de cet écrit à la fois un abrégé el une nouvelle édition, il a renvoyé à la dissertation de M. Beelen les personnes qui seraient désireuses de connaître la discussion, Joui quelques passages de la Bible sont susceptibles à ce point de vue. M. Glaire rejette de mémo l'existence d'un second sens littéral, el il uffirnu que le second sens, prétendu littéral en certains endroits, n'est, au fond, qu'un sens spirituel.

11 a été donné à M. le professeur Beelen de se livrer à l'interprétation de plusieurs livres importants de l'Ancien Testament depuis l 'ouverture de ses cours. Ainsi, il a expliqué publiquement toute la partie du Pentateuque, qui renferme la législation. mosaïque, les livres des Rois et des Paralipoménes , un choix de Psaumes, la Sagesse, les Proverbes, Y Ecclèsiaste , ainsi que le prophète haïe, dont il a fait précéder la lecture d'une introduction sur la prophétie en général. Déjà il a publié en 1845 uue édition grecque

1 De interprétation* acripturaruia sacrarum, t. i, 25. ' Introduction historique it critique aux livres de l'Ane. H du Noue. TtsUmnt. Paris, 1B39, t. r, chap. B.

îtl TRAVAUX. El l'U)l.[i.Aim>-

du livre de la Sagesse ' , aveu une nombreuse collection de variantes, pour fonder l'exégèse de ce livre admirable sur la lettre de sa rédaction originale ; c'est d'ailleurs ce qui se pratique dans les universités d'Allemagne , où les auditeurs ont toujours sous les yeux le lexlc correct du livre qui leur est commente. Nous croyons savoir que le savant interprèle ne tardera pas à mettre au jour la subslancc de ses leçons sur une série de Psaumes choisis, ainsi que sur le livre des Proverbes. Ces modumens poétiques de la Bible mérilent , sous plus d'un rapport, mit- telle priorité dans la publication d'un cours; il est de tait que l'intelligence d'un livre qui, comme le Psautier, s'adresse à 1eul le monde, et que le fidèle rencontre à chaque instant dans la liturcic eccléw astique, est toujours pénible e( obscure dans le laliti,dc la Vulgate ; to;ii le monde sait que c'est une des parties de noire Cible latine qui nous présente le texte sacré avec te plus de variantes cl avec la plus grande irrégularité de rédaction. D'un autre côté, l'élude approfondie dés Proverbes ne peut qu'être une excellente initiation au génie de la syntaxe des langues sémitiques et aux bardiesses de la poétique orientale. M. Bcelcn ne saurait avoir une meilleure occasion de faire ivsiorlir la haute importance de l'hébreu et des langues congénères pour l'investigation approfondie des Écritures,

Une connaissance élémentaire de la langue hébraïque, qui s'applique à la lecture des textes de l'Ancien Testament, petit bien donner de l'agrément ou do l'édification ; elle peut même, dirionsnous, servir d'appoint à une éducation littéraire qui passe pour complète. Mais, tant que la culture de l'hébreu ne s'élève pas audessus d'une satisfaction ou plutôt d'une fantaisie individuelle, elle n'est d'aucun secours à la science sacrée. Pour être profonde , et partant pour être vraiment utile, l'étude de l'hébreu doit être embrassée avec nne toute autre extension , de sorte que l'interprète soit maître à quelque degré du développement fort varié que cette langue a reçu en dehors des Livres saints. La philologie sacrée ira donc chercher, sans crainte, ses inductions dans des monumens hébraïques d'un âge plus moderne, dans la grammaire des langue»

> Ubtr Sapitniitu, gracè jreuitSuni rxemptar oaffranum ItoMiœ e/Hlum. p. 16, ip-4.

Digitizod b/Coogl

DR M. L'ABBÉ BBELBft.

sémitiques qui oui été cullivées à une date postérieure , mais qui sont restées fidèle» à l'organisme cl au Renie de l'hébreu biblique De là, autant de grammaires auxquelles il importe d'initier les théologiens, sinon dans les séminaires du moins dans les faculléset les universités, celles du chaldéen, du syriaque, (le l'hébreu rabbinique et moderne , et même de l'arabe , sans parler des idiomes tels que le samaritain et l'éthiopien qui fournissent de plus rares apiilir.-ilions mu retluTrlics d'un intérêt général.

M. Beclcn était bien convaincu qu'il augmenterait considérablement la portée des éludes d'exégèse, s'il fournissait à l'élite de ses auditeurs des irai ruine ris faciles pour mettre en œuvre les ressources acquits ii la linguistique moderne, et pour érlaircir h leur aide le texte original de la Hihlc et ceint de ses versions antiques. C'est dans celle vue qu'il publiait, il y adouîe uns, un recueil destiné à former l'interprète à l.i lecture des livres chaldéens el rabbiniques : c'est sa Chrestomnthia chaidaïca et rabbinica, qui est accompagnée de notes abondantes, d'un glossaire des mots d'nn usage très-rare, ainsi que d'un lexique presque complet des abréviations usitées dans les manuscrits cl les livres des écoles juive* i. Le choix des morceaux qui composent ce recueil a été fait avec discernement parmi les pièces les plus curieuses que présente à l'apologiste chrétien la littérature si vaste de la nouvelle Synagogue. L'habileté que l'éditeur a mise dans l'exécution de ce travail a élé naguère reconnue en plusieurs pays par des savants éclairés, et, entre autres , par un juge compétent , M. P. Drach, dans son principal ouvrage '.

Dirigé par son zèle éclairé pour le progrès de la science,

1 Chmtomathia rabbinita et rtaWaico mm notti grammaUcit, fiiitorioi», thtahgicit, gloiiario et iemeo albrtviaturarum qua <n htbrawrvm jcripWl pollint oceurrwii. Loianii, lYpis Vanlimtinut et YwdMHnde, I84I-1Ï. 3 Ml. in-8". — Plus récemment, [c lélo profoiscur, peur sMisliiire aui besoins des auditeurs: les plus faibles , n'a pu désigna de hire lilhogriiphier des ct- (rails do 1» Bible arec explication dos formes : Chralomathia bibliai cum no«« il gkttario (Lo.anii, I8S0).

■ De VKafmonlt mlrê rEgHst >t la Syaa u njMi. Pari-. IM4.Î. i;-p. mi, "p. 114; t. n, p. (ni.

M. Beelen ne s'est pas borné à donner à son cours ordinaire d'hébreu cel appendice si utile d'une explication de l'Hébreu rabbinique, qui ouvre à l'érudition chrétienne un nombre considérable de sources, il j a joint un enseignement spécial sur le Syriaque et l'Arabe. En ce moment même, il imprime une Grammaire syriaque , qui sera suivie d'une C/irestomathie,eii cette langée , et qui servira de premier guide dans une branche d'étude appartenant en propre à la philologie sacrée. C'est bien le lieu d'observer que ce sont les ressources d'un enseignement élémentaire et gradué qui font défaut trop souvent à des esprits distinizurs qui ^.niijiit capables d'acquérir un savoir complet. Langue d'une des antiques églises d'Asie, le Syriaque mériterait d'èlrc étudié par un plus grand nombre de Wmbres du clergé italien et français : il serait à souhaiter assurément qu'à Home Fou mit de nouveau à contribution les trésors littéraires que la famille des Assémani a si glorieusement divulgués au dernier siècle; il serait également désirable que l'enseignement du syriaque s'étendit de l'aris, où un savant éminent, M. Et. Qualremère, le professe au Collège de France, aux grandes villes qui sont des centres d'études cl qui possèdent des sémiuaires bien fréquentés. Une pensée de salutaire émulation portera ses fruits au sein de l'Église de France , si on lui oppose l'exemple de la docte Allemagne et surtout de l'Angleterre, qui s'apprête à mettre au jour celle grande collection de Palrotogie en syriaque, acquise dernièrement par le Musée britannique. Oisons qu'on peut faire beaucoup avec le secours de bons livres pour préparer des vocations srientiliques qui se révèlent plus tard avec succès dans le champ des découvertes. Il faut savoir gré à M. Beelen d'avoir travaillé avec persévérance dans ce but, sans épargner ni peines, ni sacrifices : il s'est procuré dans les fonderies de Leipzig un double corps de caractères hébraïques, el un corps de lettres syriaques d'une coupe fort élégante , pour fournir aux imprimeurs d'une ville de province le moyen de reproduire les passages ou les mots de ces deux langues qu'il lui importe de faire entrer dans ses livres classiques.

Maintenant, que nous suivions M. Beelen dans ses travaux sur le Nouveau Testament, auquel il a voué la meilleure partie de m*

efforts dans ces dernières années, on Apercevra sans peine combien grande est ici encore la pensée de sou plan. Le processeur de Louvain a choisi (ont d'abord avec intention, parmi les monumens de la prédication apostolique, ccui qui s<*ii£tmguent par leur valeur historique ou bien par leur autorité dogmatique : guidé par cette idée, ii ne pouvait mieux taire que de commenter en premier lieu les Actes des Apôtre* , en défendant les passes sailhws de leur iiaiT.ili'i'i eonliv li'- ilénr:Mtiuti;; ri les insinuations malveillantes de la critique des Écoles protestantes Aprë6 avoir revendiqué pour saint Luc la rédaction île ce livre, suivant les traditions antiques, et après bien des indices fournis parle texte même, il eu a montré l'aulheutiçiti et l'autorité comme complément des Evangiles, et.comme source^rie l'histoire primitive de l'Eglise. L'enchaînement du récit.- la véràsiui Ses inductions qu'on en a tirées pour décrire les voyages de saint l'anl et d'antres apôtres, la réalité des miracles opérés par ces premiers ouvriers de l'Evangile, ce sont là autant de points importons que h; commentateur n'a jamais perdus de vue eu poursuivant sa route.

L'Epltre du saint Paul aux Philïppieiis, si digne d'être connue et admirée par l'éloquence affectueuse dont elle est pleine, et qui est bien le langage d'un père et d'un maitre, avait fourni a M. Beclen la matière de sa première publication sur les écrits du grand apôtre,; le succès que ce travail a obtenu dès son apparïlion en 18i9, a déterminé l'auteur à en donner une .seconde édition, augmentée et revue avec soin, qui a vu le jour dans le courant de la présente année La manière dont le docteur de Louvain a mis en relief la portée dogmatique d'une grande partie de cette Epilre, peut donner une juste idée du mérite d'un travail bien plus étendu qu'il imprime présentement sur VEpitrc aux Romains, qui ligure

' Commenlarius in Aela npoj/oiorum , evi ItitigH addunlur contextw griecus rl latinus. — Cum tabula genjraphica. — Loianii. Fonlern, 1. i, IM50. T. n, 1851. 2 vol. polit in-*.

' CoinmtnfiM'iuj in epiilolam S. Paali ad Philippensa. Jccsdunl lextut flracuj atqae taliaia , tt continua lotiui epistola paraphratis. Edilio seiiinds , suclior si omendntior. l/mnii, FonlPvu, 1852. I Mil. grand in. t.