MARTHE
Je me travaille et me débats En fervente sollicitude , Et à mesnager hault et bas Soigneusement mets mon estude.
La vie est active et fort rude Qui curieusement la maine ; Mais Dieu en rend béatitude Lassus , en l'éternel domaine.
Ma sœurMadelaine,
De fol désir plaine , En liesse vaine S'esbat et pourmaine, Chantant ses chansons ;
Mon frère Lazare
Porle haulte care (1) , Ses çhiens hue et hare (2) , Et souvent s'esgare Parmy les buissons.
Ils n'ont soing en eulx Fors d'estre joyeulx , Et sont curieux D'esbats et de jeulx, A. leurs volentés.
On les y soustient, Rien ne les retient; De Dieu ne souvient ; Fol désir les tient Eu leurs voluptés.
Il me semble que des gens qui en sont venus là n'étaient pas absolument des brutes, ni des imbéciles grotesques, tels que nous les montre Notre-Dame de Paris. A la vérité, ils n'ont pas su proclamer avec emphase l'art, les artistes, leur sacerdoce > leur mission; ni vanter leurs propres vers ciselés, profondément fouillés; ni les arabesques de leur style, ni leurs âmes saintes; ni la gloire des gargouilles, des tarasques, des campaniles, des colonnettes; ni interpréter les portails, ni appeler les cathédrales des poëme9
(1) La face haute , le nez au vent. De l'espagnol cqra, visage.
(2) «' Harer les chiens , - Attizare i cani a la caccia , — Ecbar los perros tras la caça. » {Trésor des trçis langues.)
Ce mot manque dans Furetière.
de pierre; enfin, rien! Ils sont inconnus: c'est bien fait!
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OGIER LE DANOIS. — Origine de ce surnom.
Ogier le Danois n'avait rien de commun avec le Danemark. Son père était gouverneur de la Marche, c'est-à-dire, de la frontière d'Ardène. Ogier. né dans ce pays, était donc Ogier l'Ardenois, qu'on prononçait l'A danois (r muette, en sonnant an).
De VAdanois on fît le Danois.
Nous avons le poëme d! Ogier V Ardenois 9 par Raimbert, de Paris, qui écrivait au xne siècle. Ce poëme a été publié; Ogier y est à chaque instant appelé le Danois 9 le bon Danois, et nulle part on n'y raconte l'origine de ce surnom. Il est singulier de voir Ogier appelé dans le titre 1'Jrdenois , et dans le texte le Danois. Voici comment cela peut s'expliquer : La composition du poëme remonte en effet au xue siècle, mais le manuscrit d'après lequel on a imprimé est d'une époque beaucoup plus récente. Le copiste, par une licence très-commune, tout en respectant le titre, aura partout, dans le texte, substitué 1 epithète consacrée de sou temps, et devenue, pour ainsi dire, partie intégrante du nom de son héros. Rien de plus fréquent que ces altérations. Les romans des Douze Pairs sont, à cet égard, un vrai chaos, parce qu'on y retouchait continuellement.
Nous voyons de même la rue de l'Ajussiane, on de V Egyzziane (sainte Marie PEgytienne'l, transformée en rue de la Jus sienne;
YlAnaiolie (pays du Levant) est devenue, sous la plume de quelques écrivains, la Satolie ;
Uendemain (le jour en demain) est aujourd'hui le lendemain, avec l'article redoublé, dont personne ne s'aperçoit. Les vieux textes ne portent jamais que Vcndernain : — « Lendemain, Saûl partit l'ost en treis. » {Rois, I, p. 37.)
Ht Cendemain revois au bos Si nie recarche I* en le dos*
( De tAsne et Jou Chien.)
On trouve aussi Ogier de Danemarc/ie. eh ayant le son dur du k (voy. p. 5a), marche sonnait marhv ; et voilà comment V Adane-Marche devint le DanemarcÀ. Danemarche (Danemarke) était le cri de guerre d'Ogier :
Mult hautement Danemarche rescrie.
(Ogier, v. 12541.)
On ne peut douter de la confusion de ces épithètes, UArdenois, le Danois. Ogier, qui porte dans le titre du poëtne celle iVArdenois, porte presque partout dans les vers celle de Danois. 11 y a pourtant quelques exceptions, par exemple au vers 1 345 :
Karahcus a XArdcnois apelû :
Diva, Ogier, que us tu empensé:'
Ogier, fils de Geoffroy, duc d'Ardcnc, avait un oncle appelé Thierry, et surnommé également d'Ardcne. Or, ce Thierry reçoit , comme son neveu, tantôt lYpithète ^Ardenois y tantôt celle de Danois \
Dont point Morans et XArdenois Tieris.
Si que dus Namles et YArdenois Tieris.
Dex ! corne i fiert Kalles de Saint Denis , Tieris d'Ardane, Namles H vieus floris!
Et d'autre part vint ii Danois Tieris.
Une hache danoise est une hache ardenoise. Liège fut de tout temps célèbre pour ses fabriques d'armes. Les paysans réunis sous les ordres du duc d'Ardenemarche sont mal couverts , vêtus de serge, et portent chacun une hache danoise :
Tu es de Danemarche , Des mal quvers qui se vestent de sarge ; En lors poins out cascuns danoise hache.
Abatus fu li Ardenois Tierris ; D'une danoise l'enversa Guielins.
Ogier est surnommé aussi cf outre-mer.
"Vers lui se torne U Danois dtultre fher.
Cela signifie YAdanois d'outre-Meuse. Le Danemark n'est pas plus outre -mer que la mer n'est la Meuse; mais la géographie des poètes du moyen âge n'en savait pas si long, et n'y regardait pas de si près.
On a invoqué le celtique, l'anglais, le breton, le gaulois et le gallois pour expliquer comment V Ardenois avait pu devenir le Danois : « Arden était l'équi- « valent de Dean, dont les anciens Gaulois et les « Bretons se servaient pour désigner une forêt : les « Anglais traduisent en latin deane-forest et Arden-
« fôrest par Silva ddnica ; ainêi * l'on dirait Deunois, « Danois, pour Ardenois (i). » Cela est bien savant! Je crois le chemin beaucoup plus court et plus sûr en passant par la prononciation : Ardene, Adane; — VAdanemarke, le Danemark; — V Ardenois, VA danois ^ le Danois.
ORGUES et OGRÉS.
Tous les dictionnaires font ce mot masculin au singulier et féminin au pluriel. Sur quoi fondés, je l'ignore; mais c'est l'usage. En sorte qu'il faut dire, pour parler correctement : C'est un des plus belles orgues que j'aie vues. Nosseigneurs de l'Académie devraient bien nous régler cette impertinente irrégularité.
Le mot orgues se rencontre dans un curieux passage de la version du livre des Rois. Le traducteur, pour éclaircir le texte de temps en temps, y intercale une glose qu'il prend dans S. Augustin, dans S. Jérôme, dans les Paralipomènes, ou ailleurs, sans au* trement en prévenir que par un mot en marge : c'est ou le nom de l'auteur à qui il emprunte, ou tout simplement le mot auetoritas. C'est ce mot qui accompagne le passage en question.
David, dit le texte, dansait devant l'arche, sautant de toutes ses forces, vêtu d'un éphod de lin.
Le traducteur n'est pas encore satisfait de cette danse ; il veut que David jouât en même temps de l'orgue, et même de l'orgue de Barbarie. L'explication en
(1) Préface d'Ogùr le D«noi*> par M. Barro», p. 3>
Di
est si claire, qu'il n'est pas possible de le méconnaître : — « David sunout une mauiere de orsenes ki esteient « si aturné ke l'uni les liout as espaldes celi ki 's sunout; « e il si sailleit e juout devant Nostre Seigneur. »
(Rois, II, p. i4f ) « David sonnait d'une espèce d'orgues qui étaient arrangé de façon qu'on les liait aux épaules de celui qui en jouait; et il dansait et jouait ainsi devant Notre- Seigneur. »
Malheureusement le texte porte le participe aturné invariable, en sorte qu'on ne peut en induire de quel genre était le mot orgues.
Le premier orgue qui parut en France y vint en 757; c'était un présent de Constantin Copronyme à Pépin, père de Charlemagne. Cet orgue fut placé à Saint-Corneille de Compiègne. Il fallait que ce fût un orgue de Barbarie, c'est-à-dire, dont on jouait à l'aide d'une manivelle, car il n'y avait personne en France capable de toucher un orgue à clavier ; et l'on ne voit point que Constantin eût joint à son cadeau l'artiste sans lequel il devenait inutile. Gerbert, qui rapporte le fait , ne parle pas de cette circonstance.
Les règles de la prononciation rendaient impossible de prononcer orgues comme nous le prononçons aujourd'hui. {Voy. p. 3o.) On transportait IV après le gy ogres :
— 0 Les bones uevres en qui Dex se délite, si com li «huem fet ou son de la harpe, u des ogres, u d'altres « estrumenz. » ( Comment, sur le Psautier. )
«J'ai déjà parlé, dit Roquefort, de ce magnifique
instrument que nos pères nommaient organ , orgetu*s, orguettes, ogres. »
(État de la poésie française, p. 119.) Les héros de Vadé ne disent jamais autrement qu ogres de Barbarie, expression qui doit dater de loin, car elle rappelle à la fois la prononciation primitive , et le pays éloigné d'où nous vint le premier orgue.
