ÉTAT DE LA QUESTION

jalousies des voisins et peut-être aussi les lois de la Providence — la réfutation des sophismes qui déifient la force ou qui en justifient l'emploi par les prétendues nécessités de la soi-disant grandeur nationale — enfin la statistique des pertes, directes et indirectes, matérielles et morales, causées à la civilisation, soit par l'explosion des grandes luttes contemporaines, soit par les frais permanents de notre paix armée — tous ces éléments du procès que nous intentons au crime de guerre sont amassés depuis trop longtemps dans les œuvres de nos contemporains, comme dans les plaidoyers humanitaires de nos devanciers, pour qu'avec moins de crédit et d'éloquence nous entreprenions de refaire les innombrables protestations de la conscience publique contre l'abus de la force dans les relations des peuples. Mais rien ne nous empêche de montrer le développement historique et rationnel de cette réaction pacifique, qui, d^abord confinée dans les ouvrages de quelques philosophes et dans