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prescrit dans les règles maîtresses de sa méthode. Descartes explique l'iris ou arc-en-ciel par des raisonnements complexes que nous n'avons pas à débiter ici, mais qui reposent sur une induction analogique. Il recherche d'abord quelles réfractions subissent les rayons du soleil, lorsqu'ils tombent sur une boule de verre ; puis il remarque que, aux proportions près, les apparences produites en cette boule par la réfraction de la lumière sont semblables à celles de l'arc-en-ciel, et il n'hésite pas à transporter aux gouttes de pluie ce qu'il a appris de la boule de verre K L'expérience directe était impossible; l'intuition faisait défaut; là encore, la lacune est comblée par uneinférence iuductive. « Cette boule de verre, « a dit avec justesse un commentateur de Descartes, est « un moyeu que j'appelle analogue, parce qu'en eflét ce « n'est que par la proportion qui se rencontre en elle « et la goutte de pluie que je viens aux couleurs de la « goutte de pluie ^. » L'induction qui se tire parfois d'une énumération complète de toute une série de choses, parfois de quelques-unes seulement de ces choses, et parfois même d'une seule, ferait donc corps avec les procédés plus haut décrits et serait le complément indispensable de l'intuition et de la déduction.

Ainsi, en résumé, la méthode de Descartes, qu'il s'agisse de la constitution d'une science ou do la solution d'une question particulière, a pour base la certitude