Figure en pierre calcaire d'un Pastophore, où

Naophore agenouillé. Dans la chapelle ou naos, que tient

devant lui des deux mains le Naophore, est rée gros— sièrement l’image d’Osiris. Travail de la xrx° ou xx° dy-

nastie. C’est le n° 7 du cat. Anastasi, H. 62 cent,

4. — Groupe funéraire en pierre calcaire, représentant en haut relief un homme, sa femme et leur fils.

Les époux se tiennent enlacés et sont assis sur une sorte de

banc à dossier ; le fils est représenté debout entre son père et sa mère. Le père est nu, sauf la schenti; la femme porte une tunique qui part du milieu du corps et descend sur les jambes. Des inscriptions gravées en creux sur la ceinture de l’homme, sur la tunique de la femme et près de la représentation du fils, nous donnent les noms et qualités de ces personnages.

L'homme, nommé Pet-amen-neb-K'et-to, est qualifié troisième prophète d'Ammon, H'eb (lecteur des cérémonies funèbres). La femme est qualifiée : /« dévote à son mari, la dame Schep-en-maut, prophétesse d'Hathor, assistante d'Ammon- Ra.

Le fils Æar-H'eb est qualifié prophète d’Ammon. Sur les faces latérales du banc sont gravées en creux des représentations d'autres membres de la même famille.

4° Face latérale, à la gauche du spectateur, en avant, un autre fils de Pet-amen-neb-K’et-lo, nommé Ban-the-har, qualifié prophète d'Ammon, grammate, divin père el prètre. Derrière Ban-the-har, son fils, petit-fils de Pet-amenneb-K'et-to et nommé comme son aïeul.

Sur l’autre face latérale, encore deux personnages : en

avant, Har-H'eb, fils de Pet-amen-neb-K'et-to qu'on a déjà vu en relief entre son père et sa mère Schep-en-maut, et son fils, Har ou Horus.

Au revers, huit colonnes d’hiéroglyphes qui commencent par un proscynème à Ammon-Rà, à l'Horus de l’horizon, au dieu Z'oum, à H'eprà, à Isis et à Thoth, pour qu'ils accordent les biens funéraires à Pet-amen-neb-K’el-lo.

Vient ensuite une allocution de ce personnage aux pro-

phètes, prêtres, lecteurs, ete., qui obéissent aux preserip-

tions du rituel.

La famille sacerdotale de Pet-amen-neb-K'et-to est déjà

connue par un cône funéraire de terre cuite, provenant du cabinet Denon, et conservé dans le musée céramique de A et B, n° 88, de la

Description, par MM. Brongniart et Riocreux). Ce cône ou

et page 2

Sèvres (v. pl. L n° 12

du moins un cône semblable a été également publié dans les Monuments égyptiens de M. Prisse d’Avennes, pl. XXVIT.

On peut attribuer ce curieux monument à la xxiv° dynastie. C’est le n° 4 du cat. Anastasi. H. 43 cent., 1. 30 cent.