Groupe funéraire en pierre calcaire, qui a été

scié. Un homme et sa femme as

. Les inscriptions nous apprennent que l’homme était grand odiste d'Ammon (chanteur d’odes), second prophète d'Ammon, nommé Aarnecht de Thèbes. Sa femme 7er, était grande odiste de la déesse Mout, dame d'Asvhrou, attachée au culte du dieu Touth, seigneur de Schmoun, grande prêtresse d’Ammon-Rà.

Ce précieux monument paraît remonter à la xix° dynas-

die, Ce

à-dire peut-être au temps de Moïse. C'est le n°3

du cat. Anastasi. H. 90 cent., 1. 71 cent.

— Groupe funéraire de quatre personnages assis sur un banc à dossier. Haut-relief,. Ces quatres figures sont des époux; les deux hommes sont au milieu, ils tiennent chacun de la main droite un objet peu distinct, peut-être une fleur de lotus. Les noms de chacun de ces personnages sont gravés en creux sur leur robe : 1° en commençant à la droite du spectateur, la dame Aeï ou Aeti; ? le défunt Peï-neh:

Amen-mèês ; # la dame Wefer-as.

3° l'Osiris ou le défunt

La main droite de Peï-nehsi repose sur l'épaule de sa

femme ; la main droite de Vefer-as repose sur l'épaule

dAmen-m Au revers, on voit, en creux, les enfants des précédents

entés debout avec leurs noms gravés

personnages, repré

près de chacun d'eux : 1° /e fils Pen-ouer-ou, 2° et 3° deux

femmes dont les noms sont précédés, par une erreur du scribe, par la formule : Ze fils au lieu de /a fille.

2 Raeï; elle tient un vase.

3 Anmès; elle tient une grande fleur de lotus.

4 Un prètre tenant une fleur de lotus : Schanon ou

Schanoun.

Pierre calcaire. Ouvrage de la xvnr ou xix° dynastie.

C'est le n° 6 du cat. Anastasi. H. 20 cent. 1 Ï

7. — Sarcophage de calcaire siliceux en forme de momie, avec tête virile imberbe banale. Une inscription hiéroglyphique en une seule colonne nous

donne le nom du défunt; c'était un grammate ou seribe de Coptos, revêtu de fonctions sacerdotales : Aotèp-amen, fils de Nsapéouto et de la dame... Chonsou. Dans l'in-

térieur était renfermé un disque où hypocéphale, talisman

pour la résurrection du mort, qui n’a pas été acquis en même temps que le sarcophage et qu'on croit aujourd'hui

en Angleterre. L'inscription est mal gravée et annonce

une basse époque, c’est-à-dire peu avant les Ptolémées.

est le n° 113 du cat. Anastasi, H. 1 mètre 72 cent.

- Simulacre de porte en pierre calcaire. On plaçait ces portes au fond des tombeaux pour cacher une cavité dans laquelle était le portrait du défunt sculpté en ronde bosse, où un groupe analogue à celui qui est décrit ici sous le n° 5. C'est le seuil de la demeure dernière.

En haut, on lit un proscynème ou acte d’adoration à

Osiris au nom du défunt, le dévot Aouou pe

nnnage in-

vesti de fonctions sacerdotales. À droite et à gauche, pros-

cynème du même personnage à Azwbis, le gardien des tombeaux ; au-dessous de chacune de ces inscriptions, Aouou est figuré debout, s'appuyant sur un bâton. Au milieu, le même personnage représenté assis devant une table chargée d’offrandes, plus lénumération ordinaire des offrandes. Au-dessus de celte dernière représentation, une variante de la légende du défunt, qui est encore répétée à droite et à gauche dans deux colonnes verticales. La patrie du défunt n’est pas indiquée. Le style indique la xu° dynastie,

On y reconnait le n° 13 du catalogue Anastasi, bien que par une faute d'impression la largeur soit indiquée

dans cet ouvrage moindre qu’elle n’est en réalité.

Deux montants de portes avec les noms des mêmes personnages ont été achetés à la même vente pour le musée du Louvre. H. 1 mètre 34 cent., 1. 78 cent.

9.— Stèle ou simulacre de porte. Dans la moulure en haut, une barque sacrée et l'image d'Osiris avec sa légende.

Au-dessous, six registres décorés de figures accompagnées

de légendes hiéroglyphiques. On lit les noms de Chem-aa,

fils de Tata, fils de Aï. Les autres re

istres sont occupés par vingt-quatre personnages de la même famille.

Anastasi. H. 97 cent., 1.

st le

n° 39 du cat. 16 c

nt.

10.—Stèle funéraire ou simulacre de porte. L'inscri tion est un acte de dévotion adressé à Osiris et au dieu Ap- Ta-

taou, par ses fils Arméni et Ousertesen. Sebek-Tataou est re-

hérou, forme d'Anubis, en l'honneur d'un nommé Sebeke

présenté assis en face d’une table chargée d'offrandes derrière

+ deux fi

laquelle sont « s. Ces figures sont gravées et pein-

tes. C'est le n°10 du cat. Anastasi. H. 76 cent., L. 44 cent.

11. — Stèle funéraire de l'an xiv d’Amenembhä II de la xn°. dynastie. Au milieu de légendes hiéroglyphiques, on distingue la figure debout, gravée et peinte du défunt, Hentou-Nsou; il avait des fonctions sacerdotales dans le temple du dieu Mentou dont son nom est un composé; il a en

outre un titre civil, Erpa-ha, qui répond à des fonctions

très-élevées dans la hiérarchie égyptienne. Enfin, ce per-

sonnage a encore le titre de parent royal véritable , qui est

dans les secrets du Seigneur des deux mondes (c'est-à-dire du Roi). Pierre calcaire, C'est le n° 20 du cat. Anastasi,

H. 88 cent., 1. 38 cent.

12. — Stèle funéraire de forme cintrée en grès. Proscey nème à celui qui est dans l’'Amenti (Osiris), seigneur d'Abydos, au nom du capitaine S-hotep-het, fils de Kouï, et de sa femme qu'il aime nommée /apou, fille de Se-touer, fils d'Hathor-se.