Stèle funéraire divisée en deux parti

chant dans un champ de lotus. Entre ses cornes, le disque solaire surmonté de deux plumes; le symbole appelé Henat est suspendu à son cou. Devant la déesse sont déposées Ha-thor,

dame qui réjouit, dame du ciel, rectrice des deux

diverses offrandes; dans le champ, on lit

mondes. Dans la partie inférieure, sept personnages debout dans diverses attitudes d’adoration avec leurs légendes : 1° Un homme, /e serviteur Ab-aef; % sa femme tenant un sistre, la dame attachée au culte d’Isis, Te. 4° sa fille,

ant à la main une fleur de lotus;

fille Isis tenant le symbole appelé Menat; Sen-

nefer-t, sœur d'Isis, por

son fils Nel-l'ef-u, frère des deux jeunes filles; 6° et T° deux petites filles auprès du premier personnage, Az hdpi 38 cent., l. 23

Le syle et les noms propres de cette jolie stèle appar-

et Se-t-Amen. Pierre calcaire. H. cent.

tiennent au temps de la xvr dynastie.

èle funéraire cintrée. En haut les deux yeux et l'anneau symboliques entre deux chacals accroupis. Audessous, on lit : « Proscynème à Ptah, Sokari, Osiris, Dieu grand, seigneur d’Abydos; qu’ils donnent l’offrande

d'aliments, de boisson, de bestiaux et de volailles, des pré-

parations, des parfums, des onguents, des mets, des holo= caustes et toute chose bonne et pure à la personne du …..

dela maison des ...Kemeou justifié, maître de la dévotion »

(c'est-à-dire, à qui s'adresse ce proscynème). Ce personnage est en effet représenté assis, tenant une fleur de lotus,

et toutes les offrandes qu’on vient d’énumérer sont figurées

devant lui. Au-dessous, son père Hera et sa mère Noub. En bas, deux personnages portant le même titre que le pre-

mier et appelés, l'un Axkh-fi, l'autre Chenti...? Auprès de

ces quatre derniers sont aussi déposées diverses offrandes,

Pierre calcaire. H. 10 cent., 1. cent.

Travail négligé, antérieur à la xm° dynastie.

haut, portant un prose

. — Stèle funéraire en pierre calcaire, cintrée dans le

pnème à Osiris, au nom d’un certain

Ra-hapt. Dans le registre supérieur le défunt est représenté assis avec sa femme Keb; un de leurs fils, Atef-

Kheper-ke leur présente des offrandes; il est suivi de Hent

sa sœur. Le registre infé

ieur est occupé par trois autres fils des mêmes personnages. On a ajouté postérieurement dans la partie inférieure de la stèle le nom de la dame T'exänkh. H. 44 cent., 1. 34 cent.

16.— Vase funéraire, couvert par la tête humaine du génie Amset. Légende : « Prière à Isis et à Amset au nom de la défunte Te-oueh-amen, fille de Te-oueh-pacht.» Albâtre. H.38 cent.

Ce vase est de ceux que l’on nomme habituellement Canopes. Voici à ce sujet un extrait de l'excellente notice de M. le vicomte Emmanuel de Rougé sur les Monuments égyptiens du Louvre. Voir page 94.

bitué à nommer Canopes ser-

« Les vases que l’on s’est h vaient à renfermer le cerveau, le cœur, le foie, et les autres viscères, que l'on embaumait séparément. Quatre génies, fils d'Osiris, et nommés Amset, Hapi, Tioumautew, Kevah- Senouw, se chargeaient de protéger ces parties essentielles Nephtl

et Selk leur adressaient ordinairement

de l'homme, et quatre déesses, Isis

Neith, quelquefois aussi Nepti, des formules de bénédiction, dans les inscriptions gravées sur la panse des vases. Quelquefois les couvercles des vases

sont ornés d’une tête humaine ; souvent, au contraire , on les

trouve couverts par les têtes symboliques des quatre génies ,

g la tète d'homme, la tête du singe dit cynocéphale, la tête

d'épervier, et celle du chacal. »

Les quatre vases 16, 18, 20 et 21 qui forment la série complète de la défunte Te-oueh-Amen proviennent de la si (n° 231 du cat.). Il y avait dans cette collection un lot de quatre-vingt-dis

collection Anasti

—huit figures de terre émaillée au nom de la même femme. (Voir n° 202 du cat. Anastasi.)