VENDREDI SAINT

Noms , et rits antiques de ce jour .

Ce jour a été appelé férié YI: in parasceve: feria magna : sexto sabbathi : dies adoratus, et chez les syriens occasus . L’on faisait anciennement cette cérémonie dans la basilique de sainte Croix en Jérusalem, ou sessoriana, où était la station.

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Messe des présanctifiés.

Les cierges de l’autel et de la balustrade sont jaunes; le siège du Pape est dégarni, et sans baldaquin; les bancs des Cardinaux, et des assistanssont sans tapis; aujourd’hui ils n’ont pas l’anneau; le porte-collet, et les bas sont violets, la chape de serge violette; ils sont précédés de niasses renversées , en signe de deuil.

Le grand Pénitencier, qui doit officier, va à la sacristie; après avoir quitté la mozzetta et la mantelletta\ sans mettre les sandales, se lave les mains, et prend les ornemens noirs , ainsi que le diacre et le sous-diacre; ils vont à la chapelle sans encensoir, sans cierges allumés, pour exprimer les ténèbres répandues sur la terre par la mort du Créateur; il s’assied sur le faldistorium.

Le Pape en chape de serge ou de satin rouge, et la mitre de morée d’argent, précédé de la croix, sans anneau, sans donner la bénédiction, vient dans la chapelle, se met à genoux devant le faldistorium , quitte la mitre, et fait une courte prière.. Le célébrant, passant à sa gauche, se met à genoux devant un tabouret, il fait aussi une prière devant l’autel dégarni , pour exprimer la nudité du Rédempteur sur la croix.

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Cependant les maîtres des cérémonies étendent Sur l’autel une seule nappe, comme on étendait anciennement le corporal à toutes les messes. Le Pape apres avoir prié, se lève, va s’asseoir, avec la mitre; il est servi par un seul assistant qui soutient Je missel. Le célébrant et les ministres montent à l’autel, et le baisent au milieu. Delà il va •s’asseoir au faldistorium , jusqu’à ce que le plus novice des musiciens chante du côté de l’épitrc la prophétie d’Osée, sans titre. Le célébrant la lit à demi^voix, étant assis ainsi que le Pape, à qui un évêque assistant soutient le livre, mais sans bougie.

Après la prophétie, les haute-contres entonnent le trait, le choeur le continue; le Cardinal Pénitencier dit l’oraison, après que le diacre à chanté: flectdmus germa , et le sous-diacre: ternie* selon, l’antique formule.

Ensuite le sous-diacre chante sur le ton de l’épitre, mais sans litre, une leçon prise.de l’exode, ayant quitté avant la chasuble plissée, qu’il reprend lorsqu’il retourne auprès du célébrant, tandis qu’on chante un autre trait: le Pape à son siégé, et le célébrant au faldistorium , lisent aussi l’épître: trois diacres en aube, manipule, et étole de diacre en noir, s’.avaiicent vers le lieu ordinaire pour chanter la passion de S. Jean; qui, parmi les apôtres, fut le seul témoin oculaire, et fidèle à Son maître, qu’il suivit jusqu’au pied de la croix. Anciennement on la lisait pieds nuds, en signe de péni-

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tence et. de douleur: les trois chantres se rangent sur la môme ligne, après avoir fait la génuflexion à l’autel, et au Pape, à qui ils ne baisent pas les pieds; leur missel est soutenu par trois céroféraires de la chapelle en surplis, et assistés par le dernier maître des cérémonies, et de deux accolâtes: si le Pape n assiste pas, ils la chantent à l’endroit où se placent ordinairement les evêques assistans au trône. Le célébrant la dit à l’autel assisté des ministres sacrés; lorsqu’il l’a terminée, ils se tournent tous vers le Pape, sur les marches de l’autel.

A ces paroles: et inclinato capite , emisit spiritum , le souverain Pontif fait la génuflexion avec tous les assistans. Le B. Joachim Piccolomini de Siene servite expira, tandis qu’on chantait ces paroles le vendredi saint.

Béuoit XIII scrupuleux observateur des anciens rïts qu’il connaissait parfaitement, fit lire après la passion la leçon, et l’évangile en grec, le vendredi saint de l’année du jubilé 1725, par des jeunes élèves du collège grec. Combien il serait à souhaiter que Pon rappelât ces rits respectables, qui concilient tant de vénération, et un si grand respect, à la liturgie!

Après la passion , le diacre quitte la chasuble pliée, prend l’étole large, et il en lit la fin sur le tou de l’évangile, sans demander la bénédiction, sans cierges, ni encens: le Pape, ni le célébrant ne baisent pas le livre.

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Discours latin prononcé par un Cor délier.

Après cela, il y a un discours, qui depuis le pontificat de Boniface IX jusqu’à celui de Grégoire XIII était prononcé par quelque sujet distingué: ce fut ensuite par un des pp. de la compagnie de Jésus, qui en avaient publié un receuil; aujourd’hui, par un privilège de Clément XIV, il est récité par un mineur conventuel. Il monte au trône du Pape? se met à genoux , et sans baiser le pied , il demande seulement l’iudulgence de 30 jour, et autant de quarantaines; en disant: indulgentias Pater sancte, qui lui réspond: triginta annorum , et il la publie à la fin du discours dans cette forme: SS. P. D.N.D. Gregorius > divina providentia PapaXVI dat, et concedit omnibus hic praesentibus annos triginta , et toti dem quadragenas > de vera indulgentia , in forma ecclesiae consueta. Rogate igitur Deum, pro felici statu Sanctitatis suae , et sanctae matris Ecclesiae.

On à coutume de faire fermer les balustrades au commencement par les bédeaux, qui les ouvrent à la fin.

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